Kopīgot:
70 labākie Anselmo de Canterbury teikumi
Canterbury Anselm (1033 - 1109), kas pazīstams arī kā Anselmo de Aosta, bija slavens benediktiešu mūks, kurš kalpoja kā Canterbury arhibīskaps.
Viņš izcēlās kā viens no izcilākajiem teolistiem un skolastisma filozofiem.
- Saistīts raksts: "40 labākās reliģiskās frāzes vēsturē"
Slaveni citāti un frāzes Anselm de Canterbury
Šodienas rakstā uzzināsim padziļināti šīs mūka idejas un domas caur slavenākajām Anselmo de Canterbury frāzēm.
- Tas var jūs interesēt: "74 labākās frāzes San Francisco de Asís"
1. Es patiesībā nevēlos saprast ticību, bet es uzskatu, ka saprotu. Nu, es uzskatu, ka, ja es neticu, es nesaprotu.
Viņa domāšanas pamatā bija ticība.
2. Pārskatot bieži veikto darbu, es neesmu spējis atrast neko par to, ko esmu teicis tajā, kas nepiekrīt katoļu tēvu rakstiem un jo īpaši ar svētlaimīgā Augustīna vārdiem.
Godināšana tās intelektuālajiem referentiem Baznīcā.
3. Pat ja es nevēlos ticēt jums, es nevaru palīdzēt, bet saprotu, ka tu esi.
Frāze Anselm no Kenterberijas, kas aicina mūs pārdomāt.
4. Nāc, mazliet! Bēgt kādu laiku no saviem uzdevumiem, slēpt nelielu telpu, kurā jūs satraucat savas domas.
Kanāls, lai atgrieztos.
5. Nāciet, atstājiet savu sāpīgo aprūpi un atstājiet savu darbu.
Saskaņā ar iepriekšējo slaveno citātu.
6. Uz brīdi veltiet savu laiku Dievam un atpūtieties Viņā.
Pārdomu mísitca dziedina visus ļaunumus, saskaņā ar San Anselmo de Canterbury.
7. Ievadiet savas domas iekšējo kameru, aizveriet visas lietas, izņemot Dievu, un visu, kas var palīdzēt jums meklēt Dievu; un, aizslēdzot kameras durvis, skatiet to.
Tikai tad, kad mēs esam vieni, mēs varam sazināties ar Dievu.
8. Runājiet tagad, mana sirds, mana sirds, runājiet tagad un saki savam Dievam: Mana seja meklēja tevi: tavu seju, Kungs, es meklēšu.
Ode Visaugstajai Būtnei.
9. Mācīt mani meklēt jums un atklāt sevi jums, kad es tevi meklēju, jo es nevaru jūs meklēt, ja vien jūs mani nemācāt un neatradīsiet, ja vien jūs sevi neatradīsiet.
Vienīgais pats spēj atrast savu ceļu.
10. Ļaujiet man paskatīties uz jums ilgas laikā, ļaujiet man ilgi meklēt jums; ļaujiet man atrast tevi mīlestībā un mīlēt jūs atrast.
Canterbury arhibīskapa lielā poētiskā frāze.
11. Kungs, es jums pateicos, un es pateicos jums, jo jūs esat izveidojis mani šajā attēlā, lai es varētu jūs zināt, iedomāties un mīlu tevi.
Paldies Dievam.
12. Bet šis attēls ir patērēts, un tās aizēnoja ļaunuma dūmi, kas nevar sasniegt to, kam tas tika izveidots, izņemot to, ka jūs to atjaunojat un vēlreiz izveidojat.
Par nepieciešamo izpirkšanu katru svētdienu.
13. Kungs, es nemēģinu iekļūt jūsu augstumos, jo es nekādā veidā nesalīdzinu savu sapratni ar jums; bet es ilgi saprotu jūsu patiesību, ko mana sirds tic un mīl.
Dieva zināšanu un skaitļa ode.
14. Es ilgi, Dievs, lai jūs pazītu, mīlētu tevi, lai es varētu priecāties par Tevi.
Vēl viens slava visvarenajam Dieva skaitlim.
15. Un, ja es nevaru sasniegt pilnīgu prieku šajā dzīvē, vismaz es varu pāriet no dienas uz dienu, līdz tas prieks nāk man pilnīgi.
Par galīgo izpirkšanu, mītiskā frāzē no Kenterberijas Saint Anselm.
16. Kur ir īstie debesu prieki, vienmēr ir jābūt mūsu sirds vēlmēm.
Nekas no ikdienišķa nedrīkst mūs zaudēt.
17. Dariet, es lūdzu, Kungs, ka es ar savu sirdi jūtos, ko es ar inteliģenci pieskartos.
Saistība starp emocijām un iemesliem, ko šajā teikumā apkopojis Anselmo de Canterbury.
18. Dievs tika iecerēts kā ļoti tīra Jaunava ... tas bija piemērots, ka jaunava būtu starojoša ar tādu tīrību, ka lielāku tīrību nevar iedomāties.
Par Dieva Dēla, Jēzus Kristus, tīrību.
19. Dievs bieži strādā vairāk par analfabētajiem, kas meklē Dieva lietas, nevis to zinātnieku spēju, kuri meklē sevis..
Dieva labestība, saskaņā ar Anselmo, nepazīst robežas.
20. Izņemiet žēlastību, un jums nav ko glābt. Novērst brīvu gribu, un jums nav nekas, ko var izglābt.
Pārdomas metafiziskā tonī.
21. Tā kā atriebība nav nevienam, bet Viņam, kas ir visu Kungs; jo, kad pasaules spēks sasniedza šo mērķi, Dievs pats to darīja, lai to izstrādātu.
Vienīgais īpašnieka spēks atriebties ir Dievs.
22. Tāpēc Kungs, ne tikai jūs esat tas, kurš nevar domāt par lielāku, bet arī jūs esat kaut kas lielāks, nekā jūs varat domāt.
Neiedomājami milzīgs.
23. Es jūs pārvietoju, un jums ir mana būtne; un es nevaru iet pie jums. Jūs esat manī un mani, un es nejūtu tevi.
Par Visaugstākās Būtnes visuresumu.
24. Dievs neaizkavē mūsu lūgšanu uzklausīšanu, jo viņam nav drosmes dot; bet, palielinot mūsu vēlmes, mēs varam sniegt mums plašāku.
Skaista pārdomas par dievišķo līdzjūtību.
25. Dievs ir tas, kas ir lielākais no tā, ko nevar iedomāties.
Neiedomājams un pārspīlēts.
26. Neļaujiet pasaulei labklājību apiet tevi, un neviena pasaulīga nelaime neļauj jums to slavēt.
Pārdomu, kas attiecas uz mūsu ikdienas darbu.
27. Viena pati dzīve, ko pati dzīve piedāvā, var būt vērts vairāk nekā tūkstotis, kas par šo pašu nodomu tiek svinēts pēc nāves.
Par viņa darbu un perfekcionisma būtību.
28. Un, ja es nevaru to darīt pilnībā šajā dzīvē, ļaujiet man turpināt līdz dienai, kad es sasniedzu šo pilnību.
Pēc nāves tiek pieņemts.
29. Ļaujiet man saņemt to, ko jūs apsolījāt caur savu patiesību, lai mans prieks varētu būt pilns.
Pievilcība Dievam.
30. Ak, augstākā un nepieejama gaisma! Ak, pilnīga un svētīta patiesība, cik tālu jūs esat no manis, ka es esmu tik tuvu jums! Cik tālu jūs esat no manas redzes, lai gan es esmu tik tuvu jums! Visur jūs esat pilnīgi klāt, un es jūs neredzu.
Vēl viena frāze attiecībā uz Dieva majestātiskumu.
31. Elleess ir dvēseles ienaidnieks.
Vairāk jautrības mazāk tīrības, saskaņā ar Anselm no Canterbury.
32. Dievs ir apsolījis piedošanu tam, kas nožēlo grēkus, bet nav apsolījis grēku nožēlošanu tiem, kas grēko.
Tas ir Augstākās Būtnes morālais kodekss.
33. Atbrīvojiet mani par savu žēlastību, nesoda mani ar savu taisnīgumu.
Pievilcība Dievam, atsaucoties uz viņa laipnību.
34. Katastrofas māca mums pazemību.
Kad mēs zaudējam visu, mums ir iespēja atgriezties, lai justos vienkārši mirstīgie.
35. Nav iespējams glābt dvēseli bez uzticības Marijai un bez viņas aizsardzības.
Par jaunavu.
36. Nav nekādas pretrunas, kurā Dievs mums pavēlētu neuzņemt sevi, kas viņam pieder.
Ko Dievs ir no Viņa un nekas cits.
37. Tā kā tas, ko kaut kas tiek darīts, ir iemesls tam, kas tiek darīts no tā; un, iespējams, katrs cēlonis veicina efekta esamību.
Frāzes filozofiskā.
38. Lust nevēlas dzemdēt, bet tikai prieku.
Par seksuālo aktu un tā galīgo motīvu.
39. Esmu uzrakstījis mazo darbu, kas seko ... kādas personas lomā, kas cenšas pacelt savu prātu uz Dieva pārdomām un kādu, kas vēlas saprast, ko viņš uzskata.
Vēl viens teikums par ticīgo tikumiem.
40. Tāpēc, Kungs Dievs, tu esi patiesi visvarens, jo jums nav spēka caur impotenci un nekas nevar būt pret jums.
Pārdomu par Visaugstākās Būtnes visvarenību.
41. Tāpēc nav pareizi, ka Dievs nepamanīs grēku bez soda.
Visai rīcībai ir jābūt dievišķam sodam, ja tas nav morāli pieņemams.
42. Jo es nemēģinu saprast ticību, bet es uzskatu, ka varu saprast. Jo es ticu: ja es neticu, es nesaprotu.
Ticība ietver zināšanas.
43. Šī brošūra vēlas parastajā valodā atklāt, kas ir par dievišķo būtību un citiem ar šo meditāciju saistītiem jautājumiem.
Pārdomāt.
44. Einent Nature ir pirmais un vienīgais cēlonis. Vienīgi viņa visu izgatavoja pats un neko.
Kā Dievs runā: caur dabisko vidi.
45. Lai uzzinātu sevi, tas būs pacelties uz izcilās būtnes zināšanām.
Par sevis atklāšanu un dievišķo.
46. Ziniet, ka vienmēr ir līdzība - atšķirība.
Neatbilstības Dieva acīs.
47. Kā galīgais ir saistīts ar bezgalīgo, vienu pret daudzkārtēju??
Filozofisks jautājums par gaisu ir ļoti interesants.
48. Ir skaidrs, ka izcilā daba dod dzīvību, dod spēku. Viņa veido un uztur savu klātbūtni. Tas nozīmē, ka viņa ir visur: caur lietām un tajās.
Dabas vitalitāte ir praktiski nesalīdzināma.
49. Lai izteiktu Dievu, mums ir jāņem visi iespējamie atribūti un labākais un labākajā līmenī.
Visaugstākajā pakāpē, vienmēr.
50. Mākslinieks "saka", ko viņš domā par sevi pirms to izpildes. Tādā pašā veidā Dievam ir saruna.
Metafora domas izpratnei.
51. Vārds ir lietas prāts un līdzība.
Vai jūs zināt, kāda ir atšķirība starp nozīmi un nozīmi?
52. Izcilā būtība ir definēta, jo tā dzīvo, jūtas un iemesli. Tad visa daba būs tuvāka viņai, jo viņa dzīvo, jūtas un iemesli, jo visas preces ir līdzīgas lielākai labai.
Viss ir pielāgots dievišķajai būtībai.
53. Dievs ir realitāte: ir svarīgi to saprast pat tad, ja mēs zinām, ka šī zinātne pārsniedz mūsu inteliģenci.
Disquisition par to, kas pastāv.
54. Mūsu valoda ir vāja, pat neefektīva: Dievs ir lielāks par visu, ko var domāt.
Vēl viens izskaidrojums par cilvēka domas ierobežojumiem.
55. Dievs mūs ir radījis savā tēlā: meklēsim šo attēlu un mēs redzēsim Dievu.
Tikai tad, ja mēs to atradīsim, mēs būsim tuvu tās būtībai.
56. Jo vairāk saprātīgais gars cenšas sevi apzināties ļoti rūpīgi, jo efektīvāk viņš zinās būtisko būtību.
Iepriekšējā teikuma rindā.
57. Visvairāk apbrīnojamais, ko viņš ir saņēmis, ir Radītāja izdrukāts attēls: viņš var atcerēties, saprast un mīlēt. Atmiņa ir Tēva tēls, Dēla attēla intelekts un Svētā Gara mīlestības tēls.
Viena no šīm dziļajām reliģiskajām frāzēm.
58. Piedāvājums nozīmē ticēt.
Atspoguļojot ticību.
59. Protams, Viņš nav tikai Dievs (noētiskais līmenis), bet vienīgais Dievs neefektīvi trīskāršais un viens.
Kristus Dieva īpašības, pēc Anselmo.
60. Ticība liek mums sasniegt Dievu savā realitātē, patiesajā būtībā: mēs zinām, ka viņš ir vienīgais, kas patiešām ir. mēs nevaram to saprast, mēs varam tikai racionāli saprast, ka tas ir nesaprotams; ka mēs cenšamies viņu sasniegt un baudīt viņa klātbūtni.
Par ticības nozīmi.
61. Analoģija ir svarīga, ja mēs neaizmirstam sākt no reālās lietas, nevis no mūsu valodas.
Valodu slazds var būt pārāk daudz paļauties uz metaforām un simtiem.
62. Cilvēka prātā racionāli jāsaprot, kas nav saprotams.
Neiedomājama nenozīmē nezināmu.
63. Ar svētajiem mēs varam saprast, kas ir platums un garums, augstums un dziļums, kā arī zina Kristus zinātnes ļoti svarīgo mīlestību, lai mēs varētu piepildīt visu Dieva pilnību.
Apdomāt Kristus mīlestību.
64. Radīšana nebija nekas un tajā pašā laikā tas bija kaut kas.
Interesanta doma par Anselmu no Kenterberijas.
65. Ticība nozīmē saskarties ar kaut ko vai kam ir kāda pieredze, un šī pieredze ir ļoti svarīga.
Izpratne, kas rada dievišķas zināšanas.
66. Tas nenozīmē, ka tiek atzīts, ka Dievs nav vienkāršs, bet sastāvs. To veido tā atribūti, bet tajā pašā laikā tas ir vienkārši, jo katrs atribūts ir citos.
Dievs un tā raksturīgās īpašības.
67. Citas būtnes nav, tās saņem Dieva būtību, un tāpēc viņiem ir jāgodina Viņu.
Katra dabiskā būtne nāk no Dieva gudrības.
68. Tikai Dievs ir reāls, jo viņš ir vienīgais, kurš ir vienkāršs, perfekts un absolūts; citi dabi - arī cilvēka daba - nav reāli, jo tie nav vienkārši, perfekti un absolūti, tie ir taisnīgi.
Par realitātes jēdzienu.
69. Cilvēks, pieņemot, ka viņš "neko nezina vai gandrīz neko nezina", apvieno divus līmeņus - noētisko un ontisko, domas līmeni un realitātes līmeni..
Metafiziska pārdomas, kas jāpatur prātā.
70. Dievs ir mana aizstāvība.
Nekad neizdodas.