John Rawls tiesiskuma teorija

Neapšaubāmi, ja divdesmitā gadsimta otrajā pusē ir bijis dominējošs skaitlis politiskajā filozofijā, tas ir Džona Bordlija Rawla skaitlis (1921. - 2002. gads)..

John Rawls tiesiskuma teorija, kas ir arī sociālā līguma forma, ir bijis liberālisma filozofiskā pamata galvenais veids sociālajā aspektā, kā arī atskaites punkts par obligātu konfrontāciju citām politiskajām straumēm..

Eksperiments "sākotnējā stāvoklī"

Rawls taisnīguma teorija, kuras pamatā ir "sākotnējās pozīcijas" garīgais eksperiments, izstādīti viņa magnuma opusā "Tiesību teorija" (1971), ir arī priekšlikums par cilvēka subjektīvību un galīgajiem motīviem, kas reglamentē morālo uzvedību.

Sākotnējās nostājas garīgais eksperimenta mērķis ir pamatot taisnīguma pamatprincipus no pārdomām, ka, paslēpjot zināmas zināšanas par mūsu konkrētajiem dzīves apstākļiem aiz „neziņas plīvura”, mēs varam atspoguļot kā brīvas un vienlīdzīgas personas. kādiem jābūt taisnīguma pamatprincipiem.

Kanta morālās imperatīvās ietekmes ietekme

John Rawls domas eksperimentu var izsekot līdz tādiem filozofiem kā Hume vai Kants. Faktiski pastāv skaidra saikne starp sākotnējo pozīciju un Kanta morālo imperatīvu, jo tā pamatā ir morāles principu pamats, izmantojot pārdomu, kas balstās uz subjekta racionāla kapacitāte, nevis to piederība noteiktai grupai kultūras vai vēstures.

Atšķirība būtu tāda, ka Kants, pieņemot, ka šos principus ir iespējams sasniegt atsevišķi, Rawls paaugstina sākotnējā pozīcijā kā apspriedes starp cilvēkiem, kuri ieņems dažādas vietas sabiedrībā, lai gan sākotnējās pozīcijas laikā viņi nezina, kādas šīs vietas būs.

Tādējādi tas ir ne tikai abstrakts universālo morāles principu atvilkums, ko katrs cilvēks individuāli izstrādājis, bet tas ir arī sava veida forma sociālais līgums, kas veido taisnīguma pamatus un sabiedrības pamatstruktūru.

Vēl viena atšķirība ar Kantu būtu tāda, ka, lai gan bijušais uzskatīja savu kategorisko imperatīvu kā principu, uz kuru var ierasties jebkura racionāla būtne, Rawls vēlāk laboja savu teoriju, lai apstiprinātu, ka viņa sākotnējā nostāja ir iespējama tikai vēsturiskajās sabiedrībās, kuras atzīst par saviem principiem pamatbrīvība un vienlīdzība.

• Saistīts raksts: "Filozofijas veidi un domas galvenās straumes"

Neziņas plīvurs

Kā mēs redzējām, Rawls pieņem, ka cilvēki, kas apspriež sākotnējo stāvokli viņi nezina, kādu pozīciju viņi nākotnē ieņems sabiedrībā. Tāpēc viņi nezina, kādai sociālajai klasei viņi pieder, vai kādas varas pozīcijas viņi ieņems. Viņi arī nezina, kādas dabiskās spējas vai psiholoģiskās nostādnes viņiem ir, kas varētu dot viņiem priekšrocības salīdzinājumā ar citiem cilvēkiem.

Faktiski Rawls dabiskajai loterijai nav ne godīga, ne negodīga, bet tas, kas ir saistīts ar taisnīgumu, ir tas, kā sabiedrība risina dabiskās atšķirības starp cilvēkiem. Visbeidzot, šie cilvēki zina, ka viņiem būs zināma priekšstata par labu (par to, ko dzīve jādzīvo jēgpilnā veidā), kas vadīs viņu dzīvi un ka kā racionālas būtnes viņi varēs pārskatīt un modificēt ar laika gaitu..

Pretēji citām taisnīguma teorijām Džons Rawls neparedz nekādu vēsturiski iedzimtu labas priekšstatu, kas darbojas kā taisnīguma pamats. Ja tā, tad priekšmeti nebūtu brīvi. Par Rawls, taisnīguma principi tiek radīti sākotnējā stāvoklī un tie nav iepriekš. Tas ir principi, kas izriet no sākotnējās pozīcijas, kas iezīmētu katra cilvēka izvēlēto labumu nākotnes koncepciju robežas to konkrētajā dzīvē.

Tādējādi dalībnieki sākotnējā pozīcijā tiek uzskatīti par konkrētu cilvēku pārstāvjiem tomēr ir spiesti apzināties zem neziņas plīvura.

Sākotnējā pozīcijas eksperimenta dalībnieki

Taču šie priekšmeti nav pilnīgi nezināmi. Viņi nezina nekādas detaļas par savu dzīvi kā konkrētiem priekšmetiem, bet viņi to dara tie ir zinātniskas zināšanas par cilvēka dabu (Zināšanas par bioloģiju, psiholoģiju, kā arī neo-klasiskās ekonomikas teorijas pamatotības priekšnoteikums), kas ļauj viņiem zināt, kā viņi darbosies savā dzīvē, lai viņi varētu vienoties ar citiem par vienādiem noteikumiem labākajiem principiem. ko pamatot taisnīgumu.

Turklāt šie cilvēki ir uzskatāmi par taisnīguma sajūtu, kas nozīmē, ka viņi vēlas izpildīt standartus, kas atzīti par godīgiem pēc sarunu procesa..

Visbeidzot, Rawls paredz, ka sākotnējās pozīcijas priekšmeti ir savstarpēji nesavtīgi, kas nenozīmē, ka tie ir savtīgi, bet sākotnējās pozīcijas kontekstā viņa interese ir tikai sarunas ar neziņas plīvura ierobežošanu par labu nākamajai konkrētai personai, ko viņi pārstāv. Jūsu motivācija ir šī, nevis labklājība.

Tiesiskuma principi

No šejienes Rawls izdala virkni primāro sociālo preču, kas nepieciešamas "morālo spēku" attīstībai, iepriekšminētajai taisnīguma izjūtai, kā arī spējai pārskatīt un īstenot noteiktu labas koncepcijas koncepciju..

Teikumi primārās sociālās preces ir tiesības un brīvības, iespējas, ienākumi un bagātība vai sociālie pamati, lai cienītu sevi (kā izglītību, kas sagatavo mūs dzīvē sabiedrībā, kā arī minimālo ienākumu līmeni).

Rawls racionālas izvēles teoriju piemēro sākotnējās pozīcijas nenoteiktības apstākļiem, lai iegūtu taisnīguma principus. Pirmais princips, ka izraksti no sākotnējās pozīcijas ir tāds, pēc kura katrai personai jābūt lielākajām pamatbrīvībām iespējams, ka arī pārējiem sabiedrības locekļiem ir šīs brīvības. Šīs brīvības ir vārda, biedrošanās vai domas brīvība. Šis princips pamato brīvības ideju.

Otrais princips vienlīdzība. Saskaņā ar Rawls teikto, abstrakti racionāli priekšmeti, kas sākotnējā nostājā apspriestos, apgalvo, ka ekonomiskā un sociālā nevienlīdzība ir pieļaujama, ciktāl tie veicina vislielāko iespējamo labumu visnelabvēlīgākajai sabiedrībai un ir atkarīgi no visiem atvērtām pozīcijām. vienlīdzīgu iespēju apstākļos.

Kāds ir labākais veids, kā organizēt sabiedrību?

Tā kā sākotnējās pozīcijas dalībnieki nezina, kādu vietu viņi ieņem sabiedrībā, tas ir, viņi nezina, kādas sociālās vai dabiskās priekšrocības viņiem būs jāspēj konkurēt par dažādām pozīcijām un pozīcijām sabiedrībā, viņi secinātu, ka racionālākais un drošākais ir maksimizēt minimumu, tā saukto "maximin".

Atbilstoši maksimālajam apjomam sabiedrības ierobežotie resursi ir jāsadala tā, lai mazāk labvēlīgie varētu dzīvot pieņemamā veidā.

Turklāt tas nav tikai jautājums par ierobežotu resursu klāsta taisnīgu sadali, bet šādu izplatīšanu atļauj sabiedrība kopumā ir produktīva pamatojoties uz sadarbību. Tādējādi nevienlīdzība var būt jēga tikai tad, kad šīs minimālās vajadzības ir izpildītas visiem un tikai tik ilgi, kamēr tās strādā sabiedrības labā, jo īpaši visnelabvēlīgākajā situācijā..

Tādā veidā sākotnējās pozīcijas dalībnieki nodrošina, ka, aizņemot vietu, ko viņi ieņem sabiedrībā, viņi dzīvos cienīgi un spēs konkurēt par piekļuvi dažādām iespējamām pozīcijām. Kad sākotnējā pozīcijā iesaistītajiem dalībniekiem ir jāizvēlas dažādas tiesiskuma teorijas, viņi izvēlas taisnīgumu kā taisnīgumu, ko Rawls ierosināja pret citām teorijām, piemēram, utilitarismu.

Turklāt, pēc Rawla domām, viņa jēdzienu par taisnīgumu var pārvērst politiskās nostājas, piemēram, liberālais sociālisms vai liberālā demokrātija, kur ir privāts īpašums. Ne komunisms, ne brīvais tirgus kapitālisms neļautu formulēt sabiedrību, kuras pamatā ir taisnīgums.

• Saistītais raksts: "Deviņi demokrātijas noteikumi, ko piedāvāja Aristotelis"

John Rawls mantojums

Protams, teorija, piemēram, Rawls, teorija, kas ir svarīga politikas un tiesiskuma pārdomām, ir izraisījusi daudz kritiku. Piemēram, tādi liberālie domātāji kā Robert Nozick (1938 - 2002) ir pret valdības pārdalīšanu, jo tas ir pretrunā ar pamattiesībām baudīt sava darba augļus..

Viņš arī ir saņēmis kritiku, ko izteikuši kopienas domātāji par viņa subjektīvības koncepciju. Kā redzams no viņa teorijas, Rawls cilvēkiem viss, kas reaģē uz sabiedrības pamatu formulēšanu, var tikt samazināts līdz racionālām būtnēm (vai, kā viņš saka, saprātīgs).

Sabiedrība veidotos ar vienlīdzīgu vienošanos pirms dažādām labas koncepcijas. Tomēr no komunisma viedokļa tiek apgalvots, ka nav iespējama priekšmeta, kas nav pirms laba priekšstata..

Saskaņā ar šo koncepciju mēs nevaram pieņemt lēmumus, kas pamato taisnīguma principus, nevis kopējās vērtības, kas mūs veido kā tēmas. Šiem domātājiem ir priekšstats par priekšmetu, kas veidots saistībā ar viņu kultūras un sociālo vidi, tā ka subjektīvību nevar samazināt līdz abstraktai vienībai un individuāli.

John Rawls neapšaubāmi ir politiskais filozofs, kam visvairāk bijusi ietekme 20. gadsimta otrajā pusē. Viņa teorijas ne tikai palīdzēja pamatot noteiktas politiskās pozīcijas, bet arī kalpojušas kā horizontu, no kura domāt taisnīgumu un politiku, pat pretējās politiskajās pozīcijās.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Freeman, S. (2017). Oriģinālā pozīcija. [online] Plato.stanford.edu. Pieejams šeit.
• Rawls, J. (1980). Kantu konstruktīvisms morālajā teorijā. Filozofijas žurnāls, 77(9), 155. lpp.
• Rawls, J. (2000). Tiesības teorija (1. izdevums). Kembridža (Masačūsetsa) [utt.]: Harvard University Press.