Mistiski vai messianiski delīrija simptomi, cēloņi un ārstēšana

Katrs no mums ir unikāls un neatkārtojams, un mums ir ļoti atšķirīga pieredze un uztvere par pasauli un realitāti. Tie galvenokārt ir interpretācijas, kas ļauj mums saprast, ko mēs dzīvojam tādā veidā, kas ļauj mums izdzīvot un pielāgoties apkārtējai videi, kas mūs ieskauj.

Bet reizēm domu saturā ir izmaiņas tie padara mūs realitāti konkrēti interpretējošā veidā, kas ir nepareizs un pat kaitē sev vai videi, novēršot pareizu pielāgošanos un novirzot mūsu redzējumu tādā veidā, ka mēs pieņemam nepatiesus spriedumus par pasauli. Tas notiek ar maldiem.

Maldu vidū mēs varam atrast dažādus veidus, kas atšķiras pēc to aspekta vai tēmas, uz kuriem tie attiecas. Viens no tiem saista psihisko jutekļu izmaiņu stāvokli garīgajās pārliecībās, liekot mums uzskatīt, piemēram, būtību ar dievišķu misiju vai pat Mesiju. Mēs runājam par mistisku vai messianisku delīriju.

• Saistīts raksts: "Maldi: kas tie ir, veidi un atšķirības ar halucinācijām"

Kas ir mistiskais delīrijs?

Mēs saprotam mistisko delīriju kā domāšanas satura, reālisma anomālas interpretācijas, reliģiskas-garīgas tēmas izmaiņu.

Tā kā tas ir delīrijs, tas ir spriedums vai nemainīgs un nemainīgs priekšstats, kas saglabājas ļoti intensīvs, neskatoties uz pierādījumiem, kas parasti izraisa augsta līmeņa bažas vai trauksmi personai, kas cieš (vai liedz personai darboties). parasti), un tas ir vismaz ļoti maz ticams, kam ir arī a pilnīga sociālā vai kultūras atbalsta trūkums šādai idejai. Bieži vien tas ir izmainītas uztveres interpretācijas rezultāts (piemēram, halucinācijas), un tas parasti ietver noteiktu pārrāvumu ar realitāti.

Šajā gadījumā attiecīgais delīrijs Tam ir saturs, kas saistīts ar garīgumu un reliģiju. Tāda pasaules, paša un citu interpretācija tiek veikta tikai pamatojoties uz ticību, redzot visu, kas notiek, apstiprinot viņu ticību un ņemot vērā viņu lomu pasaulē..

Viņiem ir tendence uzskatīt, ka lielākā daļa veikto darbību ir grēks un cenšas panākt vienošanos par savām kļūdām vai pārējiem, dažos gadījumos pat vardarbīgā veidā. Nav dīvaini arī tas, ka ir idejas par pašregulāciju vai pat diženumu, ņemot vērā subjektu par augstāko vienību, dievišķo sūtni vai pat dievību.

Atšķirība starp reliģisko pārliecību un mistisko delīriju

Personai, kurai nav reliģisku pārliecību, tas var būt salīdzinoši vienkārši attiecināms uz cilvēkiem, kuriem ir šāda veida delīrijs, ņemot vērā, ka reliģiskie uzskati par sevi tie mēdz būt maināmi un pašsaprotami (Lai gan lielākā daļa cilvēku uzskata, ka šie uzskati ir saprotami un interpretējami, citi uzrāda tos ar fiksāciju). Bet tas tā nav, tāpat kā labs pašapziņas līmenis nenozīmē diženuma maldināšanu: mēs vienkārši saskaramies ar psihisku ticības paasinājumu, kas jau bija pamata.

Mistiskajā delīrijā ir nepieciešama atklāsmes un misijas esamība, ko dzīvo ar ekstazī persona, kas to cieš, papildus sajūtai, ka šajā atklāsmē ir skaidras zināšanas par patiesību. Arī dzīvesveida atmešana ir bieži sastopama līdz tam laikam, kā arī pilnīgu atcelšanu, ko viņi uzskata par savu misiju. Tas viss atdala mistisko delīriju no normatīvās reliģiskās-garīgās pārliecības, kurā nav nekādas neskaidrības, kam seko priekšstats par halucinācijas pieredzi..

Šī delīrija cēloņi

Kā redzams, mistiskajam delīrijam ir spēcīga reliģiska un kultūras ietekme, kas ir viena no tās galvenajām bāzēm. Tomēr šī delīrija parādīšanās cēloņi nav atkarīgi tikai no šī faktora, bet ir vairāki faktori, kas veicina tās parādīšanos. Delīrijs tiek uztverts kā racionāls priekšmeta skaidrojums, bieži kalpo, lai pamatotu halucinējošas pieredzes esamību, kas viņus traucē.

Pati reliģija ir būtisks faktors, bet ne obligāti noteicošais faktors (saskaņā ar pētījumu ir pretrunas par to, vai tās loma ir būtiska vai cita mainīgā), lai gan personas, kam ir šāda veida delīrijs, reliģiskās pārliecības parasti nosaka to, kāda veida delīrija saturs. Piemēram, kristīgajā reliģijā ar vainu saistītās maldi mēdz būt daudz vairāk, bet jūdaismā parasti ir lielāka nakts halucinācijas pieredze, kas saistīta ar nakts piesaisti ar gariem.

Protams, daudziem cilvēkiem, kuriem ir šāda veida problēma, nav nekādu īpašu reliģisku pārliecību, tāpēc ne visiem būs ietekme. Citi būtiski faktori ir personas izglītības līmenis un veids un viņu ģimenes stāvoklis.

Tāpat šāda veida mistisku maldu esamība ir saistīta galvenokārt ar narkotiku, pārtikas vai narkotiku intoksikāciju, dažām medicīniskām vai psihiskām slimībām (tostarp īpaši psihotiskiem traucējumiem, piemēram, šizofrēniju), akūtām vai hroniskām sāpēm (interpretējamas). kā signāls), vai demences. Parasti tas ir raksturīgs cilvēkiem, kas cieš no Emil Kraepelin, ko sauc par parafreniju, hronisks psihotisks traucējums, kurā murgi ir samērā izdomāti un ka, izņemot attiecīgo jautājumu, cilvēki nerada lielas pārmaiņas.

Šāda veida maldu ārstēšana

Deliāra ārstēšana neatkarīgi no tā veida ir sarežģīta un samērā lēna. Un mēs visi cenšamies saglabāt savu pārliecību vairāk vai mazāk stingru. Tas padara maldinošu pieredzi, kas tiem, kam tās ir labāk, pārstāv realitāti nekā citi, tiek mēģināts saglabāt un tiešu modifikācijas mēģinājumu tieši noraidīt. Tāpat interpretācijas parādības padarīt šo tēmu pastiprinātu viņa maldinošo ideju.

Visos gadījumos, pirmkārt, ir nepieciešams stabilizēt pacientu, ja mēs saskaramies ar psihotiskiem traucējumiem vai cīnāmies ar infekcijas vai toksisku aģentu, ja mēs saskaramies ar kādu infekciju vai intoksikāciju. Kad psiholoģiskais process ir sācies, vispirms ir nepieciešams pārvarēt pacienta piesardzību un nepatiku pret terapeitu un iegūt viņu uzticību, neveicot tiešu konfrontāciju ar viņu maldīgajiem uzskatiem.. Tā mērķis ir veicināt terapeitiskās attiecības un mazliet piekļūt piekļuvei, un, tā kā uzticība pieaug līdz ideju kodam.

Tiek ierosināts, ka pacients lēnām veic introspekciju un vizualizē to, kas ir lika viņam domāt šādā veidā. Izveidojiet saziņas pieaugumu un pakāpeniski pielāgojiet domāšanas procesus, lai izveidotu adaptīvāku realitātes shēmu.

Vides veids, kam pacientam var būt arī nozīmīga loma to ārstēšanā, jo ir iespējams, ka sākumā simptomātiku neuzskata par aversīvu līdz ilgu laiku. Tas palielina hroniskuma risku un delīrijas nostiprināšanos. Šajā ziņā kaut kas no psihoedukcijas uz vidi saistībā ar problēmu, ko subjekts piedāvā (vienmēr ievērojot reliģiskās pārliecības, kas viņiem ir), varētu būt izdevīgs gan šim, gan pacientam..

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bastidas, M. un Alberto, C. (2004). Mistiskā delīrija derīgums mūsdienu semioloģijā. Colombian Journal of Psychiatry, vol. XXXIII (2): 172-181. Kolumbijas Psihiatrijas asociācija. Bogota, D.C., Kolumbija.
• Rolling, D.E. un Fuentes, P. (2013). Mistiski-reliģiskie maldi: vēsturiskais ceļojums, pašreizējais derīgums un kultūras sekas tās ģenēze. Clepios 62. Profesionāļu žurnāls garīgās veselības apmācībā.