Humanistiskā terapija, kas tā ir un kādus principus tā pamato?

Šķiet, ka humanistiskā terapija ir modē. Visur ir kursi, konferences, tīmekļa lapas, raksti ... un acīmredzot ir aizstāvji un spriegotāji.

Es nesaskatu sevi, bet es domāju, ka tas ir interesanti patiešām zināt, par ko mēs runājam, tāpat kā es domāju, ka ir svarīgi mācīties diferencēt humānistisko terapiju vai pieeju no citām neuzticamām disciplīnām. Kad kaut kas kļūst moderns, mums trūkst laika, lai izgudrotu šaubīgas ticamības alternatīvas.

Humanistiskās terapijas izcelsme

Tiek uzskatīts, ka humānistiskās pieejas priekštecis bija Karls Rodžers (1959). Viņš bija amerikāņu psihologs, kurš, pirms viņš kļuva par atbilstošu klīnisko psihologu, studējis lauksaimniecību universitātē un vēlāk kļuva ieinteresēts teoloģijā, kas piesaistīja viņu filozofijai.

Carl Rogers parādījās konkrētā sociālekonomiskā kontekstā, viņš nāca no nekurienes. 60. gados viss tika apšaubīts; Tas bija brīdis, kad studentu kustības, hipi, feminisms, ekologi ... vēlējās pārmaiņas. Un šajā šķirnē parādījās humanistiskā psiholoģija.

Parādās humanistiskā psiholoģija

Mēs varētu vienkāršot šīs psiholoģijas straumes identitāti, sakot, ka "humanisti" ne tikai izmeklē ciešanas, bet arī padziļina cilvēka izaugsmi un pašapziņu. Viņi vairāk vēlas piedāvāt alternatīvas šai ciešanām nekā mācīšanās uzvedība. Tie nodrošina pozitīvu redzējumu un to pamatā ir vienas un tās pašas personas griba un cerība. Viņi sākas no labestības un veselības, un saprot, ka garīgie traucējumi vai ikdienas problēmas ir šīs dabiskās tendences izkropļojumi. Viņi koncentrējas uz veseliem cilvēkiem un uzskata, ka personība ir iedzimta un "laba" pati par sevi.

Humanistiskajos modeļos nav pievilcīgas pagātnes vai personīgās vēstures, bet gan spējas un rīki, kas pašlaik ir pieejami personai, kas ietekmē viņu problēmu un / vai risinājumu. Varētu teikt, ka tā analizē pašreizējo, šeit un tagad. Šobrīd, kad nav iespējams izbaudīt un izmantot šo dāvanu, rodas problēmas. Humanisti saprot, ka "veselīgā" persona ir tā, kuru bagātina viņu pieredze. Tās mērķis ir iepazīt viens otru un mācīties pakāpeniski.

Humanisti aizstāv, ka katrai personai ir iedzimts potenciāls, kas ļauj viņiem augt, attīstīties un pašrealizēties un ka patoloģija parādās, kad šīs spējas ir bloķētas. Viņi uzskata, ka indivīdam ir jāmācās būt, zināt un darīt, un ka tā pati persona, kurai ir jārod risinājumi pēc savas puses, atstājot viņam pilnīgu brīvību izlemt. Patoloģiskie traucējumi ir šīs brīvības atteikšanās vai zaudējumi, kas neļauj jums sekot līdzi būtiskai izaugsmei.

Iemaksas no humānisma perspektīvas

Daži no svarīgākajiem ieguldījumiem, kas šķiet saistīti ar humanistiskās terapijas rašanos, ir šādi:

• Optimistisks redzējums: personas potenciāls ir līdzeklis savu problēmu risināšanai.

• Uzsvars uz sociālajiem faktoriem: PašapziĦai jābūt saistītai ar sociālo atbildību.

• Terapija kā iejaukšanās: palīdzības sniegšana personai kā mērķis un galīgais mērķis.

Mums arī jāpatur prātā, ka šie modeļi liek domāt, ka indivīds nereaģē uz realitāti, bet gan uz to, kā viņš to uztver, kas ir pilnīgi subjektīvs.

Šīs pieejas kritika

Vēl viens ievērojams punkts ir tas, kas visvairāk kritizējis šo pieeju: tās teorētisko vājumu. Humanistiskā psiholoģija aizbēg no klasifikācijām un neuzskata, ka zinātniskā metode ir "dabiska" metode, lai saprastu "neparasto" uzvedību. Tas nozīmē, ka šī strāva nav saistīta ar stabilu empīrisku bāzi, un tā cieš no teorētiska vājuma, kas ir novedis pie daudzām apšaubāmas ticamības "pašpalīdzības" kustībām..

Vēl viena kritika, ko šī kustība ir saņēmusi, ir tās apsvēršana par to, ka cilvēks ir "labs pēc būtības". Tā ir optimistiska pieeja un, iespējams, ļoti piemērota šim laikam, bet Aizmirstiet, ka cilvēks ir negatīvu un pozitīvu faktoru un īpašību kopums, un tāpēc mums jāapsver abi.

"Ziņkārīgs paradokss ir tāds, ka, pieņemot sevi kā es, es varu mainīt." -Carl Rogers