Kas ir populārā izglītība? Koncepcija un praktiskie pielietojumi

Brazīlijas Paulo Freire filozofija un darbs ir atstājis ļoti plašu zīmi gan pedagoģijā, gan sociālajās zinātnēs, jo viņi ir devuši iespēju veidot dialogus un pārdomas par izglītības prakses attīstību dažādos kontekstos, jo īpaši Latīņamerikā..

Tālāk Mēs ievada veidā aprakstīsim vienu no viņa darba galvenajiem jēdzieniem: Popular Education.

• Saistīts raksts: "Jean Piaget mācīšanās teorija" (teksts Bertrand Regader)

Izglītība ārpus skolas

Pedagoģijas priekšteces var atrasties no rietumu filozofiskās domas pirmajiem posmiem. Tomēr skola un izglītība kā institūcijas, kuru mērķis ir socializēties jaunākais, galvenokārt balstās uz mūsdienu laikmeta vērtībām.

Latīņamerikā mūsdienu izglītības iestādes un prakse tika apvienota 19. gadsimta beigās kopā ar citām ekonomiskām un politiskām sistēmām, kurām bija daudzas sekas, no kurām dažas bija pretrunīgas un pat sāpīgas iedzīvotājiem un apspiestajām grupām..

No turienes tika piedāvātas dažādas stratēģijas, tostarp skolas un sabiedrības izglītība. Taču viņa atbilde drīz bija nepietiekama, kas arī noveda pie citām alternatīvām sociālo zinātņu jomā, kas tos lielā mērā noteica Brazīlijas pedagoga Paulo Freire domāšana.

Kas ir populārā izglītība?

Populārā izglītība ir domas un rīcības virziens, tas ir, teorētiskā un metodoloģiskā orientācija sociālo zinātņu jomā (lai gan tās visaugstākais pielietojums ir bijis pedagoģijā un sociālajā un sabiedriskajā darbā), kas ir bijis ļoti svarīgi, lai izstrādātu programmas, kas vērstas uz "populāru" nozari.

Vārds "populārs" rodas no opozīcijas starp "tautas" un "ierēdni", kur "tautas" attiecas uz praksi vai domu, kas ir pret ierēdni. Savukārt "ierēdnis" ir prakse vai doma, ko pieņem vairākums, lai gan tā parasti ir uzlikta un nav panākta vienošanās..

Praktiskāk, Tautas izglītības jēdziens ir bijis noderīgs, lai izturētu pretestību dominējošiem modeļiem, ne tikai izglītojošiem, bet arī politiskiem un sociāliem.

Šajā ziņā tā ir prakse, kuras mērķis ir veidot taisnīgākas un humānākas sabiedrības cilvēktiesību, identitāšu, dzimuma, vides aizsardzībā (starp citām parādībām, kas izsaka sociālās problēmas), cenšoties mainīt lomu. dalībniekiem, kurus oficiāli modeļos parasti uzskata par pasīviem.

No kurienes tā nāk? Daži foni

Populāro izglītību uztur kultūras un kopienas teorijas, un to raksturo kā neatņemamu priekšlikumu politiskajām un ētiskajām saistībām. Tas balstās uz līdzdalību, dialogu un dažādu zināšanu atzīšanu izglītības prakses laikā, ko saprot ne tikai skolā, bet arī dažādās telpās..

Tā ir veidota no Paulo Freire filozofijas un priekšlikumiem, kas bija devuši garu ceļojumu Latīņamerikā, kuras galvenā iezīme bija politiskā apspiešana.

Freire bija saistīts ar dažādām kustībām un līdzdalības organizācijām, un no tā brīža viņš bija ieinteresēts sistematizēt dažas viņa pieredzes. Viņš atzina nepieciešamību stiprināt sociālos dalībniekus, kā arī veicināt kultūras un sociālās ražošanas līdzdalības un mentalitātes pārmaiņu vidi.

Daži no šiem organizatoriskajiem projektiem ir, piemēram, Recife populārās kultūras kustība, kurā Freire koordinēja pieaugušo audzināšanas projektu. Līdzīgi, populārās izglītības strāvu ietekmē dažādas sociālas un politiskas parādības, kas radīja tādu teoriju attīstību kā atbrīvošanas teoloģija, marginalitātes teorija vai tautas popularizēšana, it īpaši 60. gados..

• Jūs varētu interesēt: "20 Essential Pedagogy Books"

Izglītība kā brīvības prakse

Tautas izglītības mērķis ir izstrādāt stratēģijas, lai stiprinātu un saglabātu sabiedrību; konkrētāk, vēsturiski apspiesto tautas nozaru komunikācija un politiskā organizācija (izpratne par to, ka šīs stratēģijas nav jāpiemēro, kā tas tradicionāli notika Latīņamerikas teritorijā).

Citiem vārdiem sakot, izprot pedagoģiju kā komunikatīvu rīcību, kas ietekmē personas un kolektīva būvniecību.

No turienes populārā izglītība atspoguļo pedagoga lomu un dod iespēju pārsniegt autoritātes pozīciju vai uzskatīt to par vienīgo derīgo zināšanu nesēju; bet saprot pedagogu kā starpnieku izglītības telpā.

Tas ļauj ņemt vērā pretrunas, ko pati izglītības prakse rada pedagogā, kurš pastāvīgi saskata nepieciešamību izlemt starp atvēršanu dažādībai vai uzlikšanas loģiku..

Šai situācijai izglītība nav tikai mehānisks process, bet gan process, kurā jāņem vērā izglītības priekšmets, tas ir, tās kultūra, zināšanas, vēsture, cerības un iespējas nākotnē veidot nākotni. . Citiem vārdiem sakot, mēģiniet atpazīt otru kā zināšanu subjektu, nevis kā pasīvu subjektu.

Viena no problēmām, ar kurām šobrīd saskaras tautas izglītība, ir tā, ka to bieži vien pielīdzina NVO izstrādātajai apmācībai, projektiem vai programmām, bet atstāj sociālos dalībniekus kā pasīvus. Tāpēc, tas ir bijis projekts pastāvīgā būvniecībā un debatēs, un tas ir iedvesmojis daudzas sociālās kustības, ne tikai Latīņamerikā, bet visā pasaulē.

Saistītie darbi

Citi ļoti populāri Paulo Freire darbi, kas ir nozīmīgi saistīti ar tautas izglītību, ir sašutuma pedagoģija, dialoga un konfliktu pedagoģija, politika un izglītība, tautas kultūra, tautas izglītība, kultūras pasākumi brīvības un kultūras jomā. citi raksti; un varbūt divi slavenākie ir apspiesto un izglītības pedagoģija kā brīvības prakse.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Santos, M. (2008). Filozofiskās idejas, kas ir Paulo Freire pedagoģijas pamatā. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
• Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., et al. (2007). Paulo Freire: pedagoģija no Latīņamerikas. Zinātne, mācīšana un tehnoloģija, 34: 129-171.
• Núñez, C. (2005). Populāra izglītība: pārskats. Decisio Tehnoloģiskais institūts un Rietumu augstākās studijas. Paulo Freire priekšsēdētājs / Guadalajara Meksika. Ielādēts 2018. gada 13. aprīlī. Pieejams vietnē http://www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf