Kas ir ekopātija?

Ekopātija ir jauns empātijas termins, kas ļauj pienācīgi rīkoties ar emocionālo saslimšanu un emocijām, ko izraisa. Šo koncepciju ierosināja ārsts un profesors Psihiatrijā J.L. González definē brīvprātīgo sajūtu izslēgšanas procesu, attieksmes, domas un motivācijas, ko izraisījuši citi. 

Ekopātija nav tāda pati kā vienaldzība vai afektīvā cietība, kas raksturīga cilvēkiem, kuriem trūkst empātijas, bet drīzāk tas ir manevrs vai pozitīva garīga rīcība, kas kompensē empātiju, nevis viņa vienkāršo trūkumu. Šī kompensējošā garīgā rīcība pasargā mūs no emocionāla plūda un novērš citu cilvēku emocijas, kas mūs vilina: risks, ka pārmērīgi empātijas cilvēki darbojas.

No šī viedokļa, nesajauciet sevi, ievietojot sevi otras vietas vietā, uzstādot sevi otras vietas vietā. Kaut kādā veidā šis empātiskais ceļojums ir nepieciešams saspiešanai, bet tas var būt patiešām bīstams, ja mēs iesprūstam citā.

"Ja cilvēka, kas ir emocionālā attieksmē, iesaistīšanās pakāpe nav pareiza, pastāv risks, ka var nonākt tā, ko sauc par Mesijas slazdu: mīlestību un palīdzēt citiem aizmirst mīlēt un palīdzēt viens otram tas pats "

-Carmen Berry-

Ecpathy pret manipulācijām

Lai gan mēs domājam, ka ir emociju izraisīšanas un pārraidīšanas speciālisti, realitāte ir tāda, ka mēs neesam neaizsargāti pirms viņiem: mums ir vai varam apgūt pietiekami daudz rīku, lai šī emocionālā nolaupīšana nenotiktu. Emocionāla nolaupīšana, kas bieži ir vairāk nolaupītā īpašā jutība nekā nolaupītāja nodoms, ka pārējie paliek šajā stāvoklī. Šajā ziņā mums nav jāsajaucemocionāla saslimšana ar empātiju.

Empātija nodarbojas ar vērtīgo informāciju, ko mēs saņemam no citiem. Ja mēs apsveram tikai pārējo viedokļus, vēlmes un emocijas, līdzāspastāvēšana kļūst postoša. Tomēr empātija joprojām ir nepilnīga, nespējot pārvaldīt emocionālo saslimšanu un kompensēt to ar citu garīgo kvalitāti.

Kaut arī empātija ietver sevī sevi "citu vietu vietā", ekopātija nozīmētu "sevi novietot savā vietā", un ir labi zināms, ka abas īpašības ir nepieciešamas. Pēdējais irgarīgā rīcība, kas pasargā mūs no manipulācijām vai citu emocionālu plūdu, novēršot citu cilvēku emocijas.

"Empātija ir afektīva atbilde, kas vairāk atbilst citu cilvēku situācijai nekā viņu pašu"

-Martin Hoffman-

Pareizais emociju punkts ir empātija un ekstazī

Daniel Goleman, grāmatas Emotional Intelligence autors, to saka empātija pamatā ir spēja saprast citu emocijas citu apstākļu apstākļos.  Tomēr tā arī norāda, ka dziļākā līmenī runa ir par to, kā definēt, saprast un reaģēt uz problēmām un vajadzībām, kas ir citu personu reakcijas un emocionālās reakcijas..

Ekopātija ir pretēja un vienlaikus papildina empātiju. Šis brīvprātīgais process palīdz mums apturēt emocionālas infekcijas pārdozēšanu tādās situācijās kā slimu cilvēku aprūpe vai humanitārā krīze, lai mēs nenonāktu sāpju bloķēšanā un arī lai izvairītos no garīgās manipulācijas vai masu histērijas..

Tāpēc, ne visas emocionālās infekcijas ir labas Kā secinājumu mūsu emocionālajai veselībai ideāls būtu regulēt empātijas spēju ne tikai izpratnes spējas palielināšanas nozīmē, bet arī tādā nozīmē, ka novērš vai ierobežo šīs pieredzes apjomu, ja tā var kaitēt personai. kas to dzīvo, personai, kas ir empātiska.

"Kad cilvēki runā, klausieties pilnīgi. Lielākā daļa cilvēku nekad klausās "

-Ernest Hemingway-

Mēs nevaram izvēlēties savas emocijas, bet ko darīt ar viņiem Emocijām ir vēstījums, kas mums dod, kaut kas notiek mūsu dzīvē un mums ir jārisina. Mācīšanās to pārvaldīt ir galvenais. Lasīt vairāk "

Bibliogrāfiskās atsauces

Bravo, A. (2004). Ētika un vēlme medicīnā ”, medicīnas vēsturiskajā un filozofiskajā esejā, vairāki autori, Ed. UADY. 1995 Bravo A, Pérez J. Pacienta ārsta attiecības. Raksts par kursu Fac Med UADY Penelas López C. Strīdu risināšana pretrunīgās situācijās. Sociālās prasmes medicīnas praksē. http: // www. aegris. org / PDFS / SITUACION ES_CONFLICTIVAS. pdf González de Rivera Revuelta JL. Empātija un Ecpatia ", Psquis, 25(6), 243-245.

De Rivera, J. L. G. (2005). Empātija un ekstazī. Relāciju garīgās veselības uzlabojumi, 4(2).

Figley, C. R. (1995). Labestības nogurums: uz jaunu izpratni par aprūpes izmaksām.

Mestre Escrivá, V., Samper García, P., un Frías Navarro, M. D. (2002). Kognitīvie un emocionālie procesi paredz prosociālu un agresīvu uzvedību: empātija kā modulējošs faktors. Psicotēma, 14 (2).