Stiprinājumi un sods izglītībā, kādas ir tās un kā tās tiek izmantotas?

Visas lietas, ko mēs darām, mēs tās darām, jo ​​viņi ir strādājuši mums iepriekš. Tas ir, ja es esmu persona, kas kliedz pie saviem vienaudžiem, tas ir tāpēc, ka kādā brīdī es uzzināju, ka es varu iegūt kādu labumu, kliedzot. Gluži pretēji, ja es esmu pasīva persona, kas cenšas izvairīties no konfliktiem, tas būs tāpēc, ka kādā brīdī es esmu iemācījusies kliegt Tas nesniedz man priekšrocības, vai tas man dod lielākus zaudējumus.

Tomēr var būt tā, ka uzvedība, kas vienmēr sniedza man labumu, pārtrauc to darīt, mainot kontekstu. Piemēram, manā vidusskolas klasē man varētu strādāt ar saviem klasesbiedriem agresīvi, jo viņi man darīja savu mājasdarbu, bet varbūt es satiekos cita veida cilvēkus, kad viņi nokļūs koledžā, mazāk neaizsargāti pret manu agresiju (vai vairāk agresīva). Tādā gadījumā man būs nopietna problēma, jo man būs jāizmanto uzvedības resursi, lai attīstītu šo manas dzīves aspektu.

Visu šo iemeslu dēļ pedagogam tas ir ļoti svarīgi Pievērsiet īpašu uzmanību tam, kas ir un kas nepalielinās, jo agrīna uzvedība laika gaitā attīstīsies un bez atbilstošām vadlīnijām izaugsmē (kas ne vienmēr pastāvēs), mēs varam satikt pieaugušos, kas reaģē uz "kā bērni" viņu sociālajā situācijā..

• Saistīts raksts: "Izglītības psiholoģija: definīcija, koncepcijas un teorijas"

Sodīšana un pastiprināšana, lai izglītotu

Pirmkārt, ir jāprecizē to nozīme nejaušības starp uzvedību un sekām, it īpaši ļoti agrā vecumā, kad galvenie garīgie procesi, piemēram, doma, atmiņa vai valoda, ir to attīstības sākumposmā, un tāpēc tie nebūs tikpat efektīvi kā izglītības rīks.

Organismi veido uzvedības modeļus ar sekām, kas tām seko. Ja uzvedības rezultāts atvieglos šādas uzvedības atkārtošanos nākotnē, to sauc par pastiprināšanu un, ja, gluži pretēji, tā iespējamība samazinās, mēs to saucam par sodu.

No tā mēs secinām, ka tāds pats rezultāts dažādos cilvēkiem var būt vai nav stiprinājums vai sods. Piemēram, televīzijas laika izņemšana var būt sods vienam bērnam, bet ne citam. Bērna nosūtīšana uz savu istabu var būt pastiprinājums, ja tas, kas atrodas telpā, iepriecina bērnu (rotaļlietas, video konsoles ...), un apsveicams vai apstiprinošs smaids var būt pietiekams (vai varbūt ne)..

• Varbūt jūs interesē: "Kas ir pozitīvs vai negatīvs pastiprinājums psiholoģijā?"

Skolas un sabiedrības saskanības nepieciešamība

Mums ir ļoti labi jāzina mūsu sabiedrība un jāizmanto laba situācija starp rīcību un sekām, ko mēs pārvaldām. Un šajā ziņā mums ir jābūt ļoti uzmanīgiem ar to, kādu uzvedību mēs esam ieinteresēti izveidot. Apsveicam ir sociālais pastiprinātājs vairumam bērnu un, piemēram, ja mēs instinktīvi saka "Ļoti labi!" bērnam par to, ko viņš vai viņa dara, mēs varam nepalielināt gan bērna aktivitāti, gan uzmanību.

Tas var novest pie saistību starp pašcieņu un sociālo pastiprināšanu, kas var novest pie tā, ka mēs vēlamies, lai mūsu pašnovērtējums tiktu apstiprināts mūsu fiziskā izskata, ekonomiskā līmeņa apstiprināšanā, patīk Instagram un citi aizliegumi, ko sabiedrība mēdz pastiprināt (izmantojot fikciju, reklāma utt.).

Vēl viens piemērs ir "snitches" gadījumā. Sabiedrībā, kas arvien vairāk veicina sociālo atbildību, un mudina mūs iesaistīties dzimumu vardarbības gadījumos (izsaucot policiju, kad mēs dzirdējām kliegšanu nākamajā mājā) vai krāpšanu (gan uzņēmumam, gan privātpersonai), klases kultūra turpinās; daudzos gadījumos, lai sodītu par līst, kad tas brīdina mūs, ka Fulanito ir nokopējusi vai Menganita ir hit Zutanitā.

Atbilstīgas uzvedības veicināšanas nozīme

Neieviešot to, kas ir vispiemērotākais sociālais modelis, uzmanība tiek pievērsta nesaskaņotībai starp sabiedrību, kas caur skolu izglīto vērtību (klusums), ko tā neuzskata par vēlamu sabiedrībā, kurai tā ir zīdaiņiem, un tas mēģinās mainīt ar kampaņām utt..

Stiprinājumi un sodi pastāvīgi darbojas izglītības kontekstā, un ir ļoti svarīgi atklāt, kādu uzvedību mēs stiprinām un kas nav, kā arī to, ko nozīmē nostiprināt uzvedību pret sabiedrību, kurā šie pilsoņi veidosies, jo mēs vēlamies vai nē, bērnība un pieaugušais cilvēks nav vairāk nekā patvaļīgas konvencijas, un no dzimšanas līdz nāvei mēs tikai attīstām cilvēkus.