Par atbildību bērnu ģimenes un skolas izglītībā

Izglītība: ģimeņu, skolu un sabiedrības atbildība

Daudzas reizes mēs kā profesionāļi vai pilsoņi dzirdam vecāku, skolotāju, runātāju apgalvojumus par bērnu izglītības nozīmi. Mēs varam sākt no dažādām paradigmām par inteliģenci, personīgo attīstību un individuāliem mainīgajiem, lai radītu mūsu pašu koncepciju par konstrukciju izglītību, bet daudzas reizes mēs kaut ko aizmirstam kā pamata, kā tas ir bērnu tiesības, kas iekļauti Konvencijā par bērna tiesībām.

Šis paziņojums neattiecas tikai uz pienākumu segt pamatvajadzības attiecībā uz viņu iztiku, bet arī uz viņu tiesībām uz brīvību un laimi, kas viņiem būtu jāizmanto, lai psihiski un emocionāli runātu par veseliem pieaugušajiem, neaizmirstot par baudu viņa pašreizējo dzīves posmu ne tikai kā vienkāršu pāreju uz pieaugušo pasauli.

Palīdzība un pavadīšana bērniem kā cilvēkiem, nevis kā būtnēm bez lēmumu pieņemšanas spējas un lai izveidotu savas kognitīvās shēmas par realitāti, vajadzētu būt jebkuras "attīstītās" sabiedrības galvenajai misijai, un šis process notiek vispirms, neparādot mūsu pieaugušo prātu bērniem.

Izglītības inovācijas projektu galvenie punkti ir tādas darbības kā rotaļu laukumu apsaimniekošana vai labvēlīgāku bērnu apvienošana dažos mācību priekšmetos ar citiem bērniem, kuriem ir grūtāk apgūt jēdzienus, ģimenes situāciju vai dzīves laiku. Bet, ņemot vērā nepieciešamo stingrību, tās var kļūt par problēmu, nevis risinājumu.

Piemērs tam var būt nevis process, kas notiek attiecībās starp diviem bērniem, ja ir jēgpilnu mācīšanos viena studenta mijiedarbība un mācīšana citā. Kā profesionāļiem mums ir pienākums nodrošināt resursus un sekot procesam, nevis atstāt izglītības procesu starp diviem cilvēkiem. Tas ir vistuvākais dilemmai starp bērnu kā zinātnieku pret bērnu kā antropologu.

Ir pietiekami pierādīts, ka bērni mācās a kontekstā peldējās kultūrā, un viņi mācās no līdzīgiem rīcības modeļiem, kas pieņemti sabiedrībā, kurā viņi dzīvo. Viņi neprasa zinātniskos likumus par procesiem vai elementiem, kas atrodas viņu dzīves posmā. Šā iemesla dēļ, tāpat kā autentiski miniatūras antropologi, viņiem ir jāvēršas pie kultūras, kurā mēs esam tikai starpnieki starp sociālo mācīšanos un bērnu, neparādot viņiem savu redzējumu un padarot pieaugušos.

Iestādes un izglītība

Vai ir iespējams respektēt skolotāju kā varas iestādi, ja viņš nespēj pārvaldīt skolotāju konfliktiem starp bērniem? Skolotājam patīk starpnieks, jābūt prasmēm, lai palīdzētu pārvaldīt konfliktā notiekošos procesus, jo bērni to dzīvo kā tādu. Paziņojums "kad jums ir mazas problēmas, ja jums ir lielas problēmas", kalpo, lai saglabātu kopš bērnības uzkrāto konfliktu loku, kas pieaugušajiem var attīstīties patoloģiju vai personības traucējumu veidā, kas ietekmē jūsu dzīvi. ikdienas un starppersonu attiecības. Katram posmam ir būtiski mērķi, lai gan tie nav neatgriezeniski noteikumi, un bērni dzīvo konfliktos kā tādi un attiecībā uz viņu redzējumu kā bērniem, nevis domājot par to, kā pārtraukt uztraukties par savām problēmām tikai tāpēc, ka pieaugušajiem ir vairāk atbildības.

Kā norādīts EK līguma 8. \ T Konvencija par. \ T bērnu tiesības, "Valsts pienākums ir aizsargāt un, ja nepieciešams, atjaunot bērna identitāti, ja tas ir daļēji vai pilnībā atņemts (vārds, valstspiederība un ģimenes saites)." Valsts būtu iekļauta Bronferbrennera ekoloģijas teorijā makro kontekstā kopā ar sociālajām normām, likumdošanu utt. Tādējādi izglītība un bērnu tiesību un viņu izglītības saglabāšana ārpus vienīgā akadēmiskā: tas ir visu faktoru, kas veido sabiedrības konglomerātu, atbildība. Turklāt mēs varam arī novērot tiešu vides saikni ar bērnu un bērna potenciāla pārveidošanos pret vidi.
Secinājumi

Kā secinājumus vai pārdomu var teikt, ka konfliktu un bērnu attiecību pārvaldība ir būtiska nākamajām paaudzēm, kas kļūs par aktīviem sabiedrības locekļiem, pat vairāk, nekā viņi jau ir, uzlabot sabiedrībā cikliskā veidā radušos trūkumus un kļūdas. Izglītības atbildība ir ne tikai skolā vai vecākos, jo kā izglītības vide mēs saprotam visus kontekstus, kuros bērns kustas, ne tikai akadēmiķi (jo viņi tiek pastāvīgi izglītoti, lai kļūtu par daļu no kultūras, kurā viņi iegremdē jebkurā ikdienas sociālajā kontekstā).

Skatīties pār bērnu tiesības to nevajadzētu trivializēt tikai tāpēc, ka tai ir nepieciešamās vajadzības attiecībā uz pastāvēšanu, bet deficīts, jo informācijas pārpalikums bez vadības, kas pielāgots individuālajām un vispārējām vajadzībām, ir mazliet bagātināts vienādi.

"Tas, ka pedagoģijai ir jābalstās uz bērna zināšanām tādā pašā veidā, kā dārzkopība balstās uz augu zināšanām, ir šķietami elementāra patiesība".

-Édouard Claparède