Pieredze par psihosociālo iejaukšanos cietumā

“Kultūra ir patiesība, cilvēkiem ir jāzina, jo vairāk nekad nezaudē savu mīlestību uz brīvību” (Gabriel Celaya)

Pašlaik un dažus gadus, a lielāka uzmanība cietumos ko sauc ārstēšana, jāsaprot kā visas šīs darbības, telpas, profesionālie semināri, kursi, attiecību formas, vērtēšanas sistēma un iejaukšanās, kuru mērķis ir radīt nākotnē ieslodzīto zināmu pārmaiņu, mācīšanās vai cerības. PsiholoģijāOnline, mēs esam nolēmuši pārtraukt a Pieredze par psihosociālo iejaukšanos cietumā.

Noteiktie mērķi Sagatavojot Sociālo iemaņu intervences programmu, Drogodependientes uzmanības grupā un sociāli darba orientācijas kursos, viņiem ir vispārējs mērķis nodrošināt rīkus kas ļauj efektīvāk saskarties ar ieslodzītā personisko, sociālo, darba, ģimenes pielāgošanu ieslodzījuma vietās un ārzemēs; un uzlabot pašpārvaldi konflikta situācijās, kas var izraisīt nepareizu uzvedību, piemēram, narkotiku lietošanu un vardarbīgu un neiecietīgu uzvedību.

1. Par metodiku
2. Šī intervences priekšlikuma teorētiskie principi
3. Intervence, pamatojoties uz terapiju
4. Secinājums
5. Pielikums

Par metodiku

No mūsu viedokļa un ar četrus gadus ilgu darba pieredzi kā psihologiem, kas nodarbojas ar dažādiem Spānijas cietumu centriem, mēs uzskatām, ka, lai panāktu šo pielāgošanos videi un galu galā, tā nosauktajiem, priekšmeta atkārtota ievietošana, Nepieciešams ne tikai jaunu prasmju integrācija, tas ir, sociālo pamatprasmju apguve, bet arī tas, ka šie cilvēki strādā, lai izprastu un pieņemtu iekšējos konfliktus, kas notikuši viņu dzīvē, no bērnības. līdz šim un kas ir patērētāju uzvedības un kriminālprocesa dzinējs.

Šajā brīdī mēs uzskatām vārdu “zināt” frāzi, kas rakstu sākusi visu tās lielumu, zina kā informāciju, kā kultūru, kā spēju lasīt un rakstīt, zina kā komunikācijas prasmes un sociālo mijiedarbību, un zina, ka sevi apzinās.

Tas ir no intervence, kas veikta dažādos periodos šajos pēdējos gados un, virzoties no pieredzes un salīdzināšanas ar rezultātiem pēc gada, kur tika ierosināta intervences pieeja.

Mēs īsumā aprakstīsim, kā darbs ir izstrādāts mēnešos un kā šī jaunā intervences priekšlikuma metodoloģija attīstās:

Sākotnējo iejaukšanos veica dažādie Penitentiary Center moduļi. Tiek piedāvāta izstrādājamā darbība, kas sastāv no narkomānijas palīdzības grupas (GAD) un sociālās prasmju kursa, kas veicina līdzdalību abās aktivitātēs, ja tādas ir; viņi tiek aicināti reģistrēties grupā un pēc intervijas veikšanas un atlases procesa pārvarēšanas tiek izveidotas galīgās darba grupas, ņemot vērā tās viendabīgumu un galīgo dalībnieku sarakstu un rezerves sarakstu, lai segtu iespējamās vakances..

Atlases kritēriji:

• Atbilstoša interese un motivācija.
• Pastāvīgums centrā mēnešu laikā, kad programma ilgst.
• Lasītprasmes līmenis.
• Spāņu valodas zināšanas (vidējais izpratnes un izteiksmes līmenis, kas ļauj. \ T
  aktīva līdzdalība grupā)
• Reāla vajadzība uzlabot sociālās prasmes un uzmanību to narkomānijas problēmai.
• Pieņem šādus noteikumus:
  1. Obligāta apmeklēšana un precizitāte.
  2. Palīdzība atbilstošos fiziskos un garīgos apstākļos, kas ļauj viņiem integrēties un aktīvi piedalīties, lai mācīšanās konsolidētos.
  3. Cieņa pret citiem grupas locekļiem, profesionāļiem, videi un darbam izmantotajam materiālam.
  4. Aktīva līdzdalība un uzdevumu realizācija programmas mērķu sasniegšanai.

Kritēriji izslēgšanai no programmas:

• Nav izmantots.
• Jebkura verbālās vai fiziskās vardarbības izpausme.
• Palīdziet jebkuras psihoaktīvas vielas iedarbībai, kas kavē veiktspēju.
• Acīmredzama atkārtota demotivācija vai attieksme un uzvedība, kas kavē grupas darbu.

Sesiju laikā tiek izstrādāts saturs, dalībnieki pielāgojas, veicina prasmes un attieksmi laika gaitā, piemēram, labāku klausīšanos, lielāku cieņu pret citām pozīcijām, uzticības palielināšanu, atbildību un noteikumu pieņemšanu. grupai.

Programmas izstrādes gaitā moduļu darbība (Intervence HHSS un GAD) tika papildināta ar virkni starpmodulāru kopīgu aktivitāšu, tas ir, grupas izveidi ārpus moduļa, kas sastāv no cilvēkiem no dažādiem moduļiem, ja vien nav iepriekšējo problēmu dēļ pastāvēja divu cilvēku nesaderība. Attiecībā uz šīm kopīgajām aktivitātēm notika divi semināri: Dzimumu seminārs un Starpkultūru sadarbība, jo tie ir identificēti kā tēmas, kurās nepieciešams strādāt pie attieksmes un uzvedības, kas vērsta uz lielāku atvērtību, iecietību un cieņu.

Šo grupu mērķi bija:

• Veicināt telpu pārdomām par cilvēka vērtībām
• Veicināt katra grupas dalībnieka vārda brīvību
• Veicināt cieņu pret pārējo viedokļiem un pārliecību
• Noteikt aizspriedumus, kultūras stereotipus, neracionālas idejas un jebkuru citu domu vai attieksmi, kas rada šķēršļus starppersonu attiecībām.

Kā papildu datus, ņemiet vērā, ka kopš programmas sākuma tika uzskatīts par svarīgu, ka dalībnieki veic arī sporta nodarbības, tāpēc visā laika posmā sadarbībā ar Centra sporta monitoru, kurš ik dienas veica vienas stundas darbību ilgums, kura mērķis ir veicināt veselīgus paradumus, uzzināt komandas darba nozīmi un sadarbību un pūles, kas nepieciešamas, lai sasniegtu labus rezultātus. Daudziem dalībniekiem tā ir bijusi iespēja pirmo reizi ilgstoši veikt fiziskos vingrinājumus, uzlabojot vispārējās veselības stāvokli, samazinot trauksmes līmeni un atgūstot miega ritmu, arī daudziem tas ir bijis pirmais kontakts ar Komandu sports Šī aktivitāte saglabājās, tiklīdz programma tika pabeigta, jo ieslodzītie to pieprasīja, jo tie bija ļoti motivēti.

No šo darbību un darbnīcu sākuma un attīstības mēs sākām strādāt ar jaunu metodiku, ko mēs aicinām, netiešos resursus, Tas nozīmē, ka jāizmanto metodes, kas acīmredzami ir tālu no realitātes katrā, kā veids, kā veicināt personīgo un grupu darbu. Tādējādi ir iespējams novērst pretestības, kas rodas grupā un katrā no dalībniekiem, radot brīvības klimatu, kur neviens nejūtas spiests runāt par sevi, bet rezultāts rāda, ka aktivitāte noved pie tā. Ar šo netiešo resursu radītajām idejām, emocijām un sajūtām cilvēki paši izteiks sevi, atverot sevi grupai un padziļinot savu realitāti.

Runājot par netiešajiem resursiem, mēs īpaši atsaucamies uz darbu ar izvēlētiem tekstiem, ar video, filmām, grāmatām, ar laikrakstiem, sociālo realitātes jautājumu risināšanu, debašu radīšanu un tādā veidā tik vienkāršu un sarežģītu vienlaicīgi. parādīties grupas locekļu iekšējiem konfliktiem.

Šī intervences priekšlikuma teorētiskie principi

Jebkura psihoterapeitiskā procesa pamatprincips ir tas, ka pacients vienmēr ir izturīgs pret ārstēšanu; mēs atsaucamies gan uz tiem, kas ir motivēti uzsākt pārmaiņu procesu, gan tiem, kas domā tikai par cita veida pabalstu sasniegšanu (sekundārais labums - piemēram, Penitentiary Center, ko sauc par cietumsodu pabalstiem, uzlabojumiem, kas saistīti ar piedalīšanos Centra darbība, kredīti, nopelnīta lapa, atļaujas, soda samazināšana saskaņā ar veco kodu utt.). Šie cilvēki ar augstu procentuālo daļu arī ir pakļauti ārstēšanai.

Šajā konkrētajā pieredzē, ko mēs dalāmies, jāatzīmē, ka ieslodzītie nesaņēma nekādu konkrētu cietumsodu pabalstu, tā kā tiek uzskatīts, ka tiešais ieguvums no darbības ir maksimālais iespējamais ieguvums un ka viņiem jāsāk to apzināties un arī novērtēt radīto terapeitisko telpu, kā arī to, ko viņi ieguvuši ar centieniem un iesaistīšanos. no izvairīties no biežas palīdzības “Es kaut ko daru - dodiet man kaut ko”. Jebkurā gadījumā jāatzīmē, ka grupas beigās - diemžēl pirms tā, ko mēs vēlējāmies un kas būtu bijis nepieciešams - darba grupas, pieprasītās grupas locekļu darba, līdzdalības un attieksmes līmenis. un no ārstniecības padomes ieguva vērtīgu vērtējumu gandrīz visiem grupas dalībniekiem, kas atbilst trīs kredītpunktiem atbilstoši pašreizējai vērtēšanas sistēmai, kas bija svarīgs visu to motivācijas avots.

Turpinot teorētiskos aspektus, jāsaka, ka lielā mērā terapeita uzdevums ir palīdzēt novērst acīmredzamo pretestību, lai sasniegtu bezsamaņu pretestību; tas, kas rodas no iekšējiem psihiskiem konfliktiem, kas radīja simptomu: noziedzīgu uzvedību, narkomāniju, fobijas, miega traucējumus ... visi šie simptomi, kas ir tik atšķirīgi viens no otra, ir tikai ledus auss, kas izraisa to traucējumus, kas bija mazāk pamanāmi. izskatu, bet kurai ir veltīta psihoterapija. Nepieciešams skatīties prom no visvairāk pazīstamajiem, lai atklātu fundamentālo. Ir nepieciešams ievērot simptomus, lai sasniegtu konfliktu un strādātu pie tā.

Netiešās metodes tie ļauj pacientam rūpīgi un ne agresīvi risināt visas savas problēmas. No izvēlētā satura saistās viņa dzīves aspekti, kas tieši nenonāktu pie virsmas. Kāds ir ārstēšanas mērķis ir psihiskās mīklas, ar kurām subjekts saslima. Šo psihisko konfliktu atklāšana ir sāpīgs uzdevums. Tas prasa saskarties ar konfliktiem, ko simptoms mēģināja noslēpt.

Simptomi darbojas maskējot konfliktu, par kuru ir jādomā. Priekšmets cieš no viņa simptoma, bet savukārt tam nepieciešams, lai slēptu konfliktu, ko viņš nevar izstrādāt. Tas ir konflikta atcelšana, kas ir tikai slēpta, nekādā gadījumā nav novērsta. Mēs varētu teikt, ka tas ir iežogojums. Priekšmets cieš, nezinot, kāpēc. Nav grūti sevi novietot vietā, kur sākat ārstēšanu. Ja šāds konflikts tik ilgi ir novērsts, tad, saskaroties ar to, izvēloties veselību, nevis simptomus, ir nepieciešama stipra sāpes, kas būs jārisina ļoti uzmanīgi un tik ilgi, kamēr pats pacients, vai drīzāk viņa izstrādes vai rezistences pētījumi Pievērsīsim uzmanību. Mūsu kolektīva gadījumā simptomātika viņiem un sabiedrībai ir pārāk nopietna, tāpēc ārstēšana ir būtiska, un metodoloģijai, lai to īstenotu, jābūt ļoti uzmanīgiem, adekvātiem un koncentrētiem uz šeit un tagad (Rubio, 1994).

Turpinot mūsu pieredzi ieslodzījuma vietu centrā, šajā brīdī, kad mums ir nepieciešams strādāt dziļāk un sarežģītāk, attīstoties no “veidojošās grupas” uz psihoterapeitiskās grupas; tā kā tieši šajā procesā subjekts sāk atklāt konfliktus, kurus līdz šim brīdim aptvēra nepareiza un noziedzīga attieksme un uzvedība.

Darbs būs šāds iepazīt un pieņemt šos iekšējos konfliktus galvenie faktori, kas veicina uzvedības maiņu un attiecības ar vidi, ti, panākt lielāku personīgo līdzsvaru un lielāku pielāgošanos videi.

Vārds terapija nāk no grieķu vārda terapeitiskā, kas nozīmē palīgu vai vienu, kas rūpējas par citu. Tādēļ psihoterapija nozīmēs citas personas garu, sirds vai būtnes aprūpi vai palīdzību (Kleinke, 1995)

The Grupas psihoterapijas metodoloģija ļauj grupas dalībniekiem veidot individuālu projektu, radot jaunas līdzīgas stratēģijas, kas tām iepriekš nebija zināmas, līdzīgi konfliktiem, savstarpēji identificējot, savstarpēji uzklausot iekšējo problēmu, pretrunas, ko tās ievēro citos grupas dalībniekos, iespējamo konfliktu risināšanas alternatīvu daudzveidība, katras grupas dalībnieka atšķirtspējas izpausme un transgresīvās uzvedības dažādās izpausmes formas

Intervence, pamatojoties uz terapiju

Acīmredzami netiešie resursi tiek izmantoti un izvēlēti ar kritēriju, ko nosaka grupas atbildīgie psihologi. Viņi izvēlas materiālus, kas palīdz grupas procesā, tas nav pārvietošanās no viena tēmas uz otru, ņemot vērā, ka konflikts ir ļoti liels, kas ir jāpārbauda daudz, lai atvērtu un aizvērtu jautājumus un sekojošos konfliktus.

Tas ir ļoti svarīgi psihologa darbu, vadot grupu, dodot priekšroku tam, lai resursi tiktu labi izmantoti, lai no viņiem iegūtu spēles, glābtu un atspoguļotu visas pieredzes izpausmes, no emocijām, veicinot kontaktu ar sevi un pārējo. Tas ir ļoti nopietns process, kas ietver spēcīgu eroziju, kā jau iepriekš minēts, augstais konfliktu līmenis, grūtības strādāt šajā vidē, cita starpā, līdzekļu, laika un telpas nedrošības dēļ. Tāpēc šajā jaunajā intervences formā mēs ierosinām terapiju kā darba rīks, kas būs noderīgs grupai un profesionāļiem, dodot priekšroku katras personas dažādo personības faktoru lielākajai integrācijai:

1. Tāpēc, ka terapeitiem ir lielāka spēja novērot konfliktu katras tēmas iekšienē, jo iejaukšanās veids katram no tiem ir atšķirīgs.
2. Terapeiti atgriež konfliktu saturu kas rodas sesijas laikā; sākumpunkts vienmēr rodas ar neracionālu ideju, kas intervences laikā jāpārorientē, veicinot pārmaiņu procesu.
3. Mūsu pieredze liecina, ka trīs terapeiti ir spēlējuši atšķirīga un papildinoša loma grupā, lai sasniegtu kopējo mērķi. Šīs trīs lomas bija: normatīvā loma, emocionālā loma un racionāla loma. Tas, ko priekšmeti projektē ārpus šīm trim lomām, palīdzēs integrēt viņus savā personībā, kā tas notiek socializācijas procesā kopš bērnības.
4. Terapeiti pastiprināt pārdomas vai uzvedību, kas vērsta uz pielāgošanās spēju un nepārkāpšana, lai pārējie grupas dalībnieki iegūtu citu partneru adaptīvus mehānismus vai mazāk simptomātiskus un ka, izmantojot tuvākus modeļus, pieņemšanas process ir lielāks.
5. Novērot spriedzes, kas uzkrājas grupā un kas tiek projicētas terapeitos, lai tajās notiekošā ietekme būtu atbrīvot šo spriedzi un nevis uzkrāt to.

Kā jau teicām, psihisko mīklu atklāšana ir dārgs, smags un galvenokārt sāpīgs uzdevums. Ikviens, kas saskaras ar ārstēšanu, atklās nezināmas jomas, kuras līdz šim nav bijušas virsmas, jo nav iespējams tos pieļaut. Subjekts saslimst - fiziski vai sociāli - cenšoties izvairīties no sāpēm, kādas varētu būt viņu konflikta zināšanām. Tā nosaka kustības aizsardzības mehānismus, kas slēpj realitāti, ko tā uzskata. Bet mēģinot izvairīties no tā, tas neatrisina konfliktu, bet šķiet, ka tas ir izjaukts ar simptomiem un katru reizi, kad tas veic lielāku jaudu.

Šis grupas process tādā iestādē kā cietums ir intensīvāks nekā citos kontekstos. Tā ir likumpārkāpēju grupa, kurai ir jāspēj nodot attiecības ar likumu.

Attiecības ar likumu kaut kas nav viņu prātos un tāpēc ir nepieciešams veidot. Jums ir jāizveido subjektīva saikne ar likumu, kurā jūs varat internalizēt vadlīnijas, noteikumus un noteikumus. Indivīda evolūcijā šī internalizācija notiek agrā bērnībā. Šie priekšmeti lielākoties nekad nav tos ieguvuši, jo viņiem nebija formējošu pielāgošanās spēju, bet gan disfunkcionālu attiecību un patogenitātes simptomu ierosināšanas. Turklāt mēs uzskatām, ka tēva modeļi ir bijuši labvēlīgi pārkāpumiem.

Lai izveidotu saikni ar institucionālo un sociālo likumu, tas ir nepieciešams vispirms veidot savu psihisko organizāciju. Tas ir mūsu uzdevums: nodrošināt, lai nākotnes ievietošanas projektā viņiem būtu savs rīks, ka viņi ir izveidojuši iekšēju sistēmu, kas viņiem trūkst kopš bērnības.

Tādā veidā viņi var saglabāt darbu, pieņemt priekšnieka likumu, paciest vilšanos; lai iekšējās vadlīnijas pieņemtu ārpusi: tas ir iekšējais mehānisms, kas regulē uzvedību un līdz ar to arī pārkāpumu.

Socioloģijas un sociālās psiholoģijas studijās sociālā novirze ir plaši pielietota. Viena no būtiskākajām pieejām ir Mertona, kas identificēja anomiju, normu neesamību ar sociālo novirzi, jo konflikts, ko indivīds cieta, saskaroties ar pretrunām, kas rodas starp ierosinātajiem mērķiem vai mērķiem un esošajiem līdzekļiem, sociālā stratifikācijas vietā. Galvenā hipotēze, ko Mertons ierosina, ir šāda: anomālo uzvedību var uzskatīt par disociācijas simptomu starp kulturāli izvirzītajiem centieniem un sociāli strukturālajiem veidiem, kā sasniegt minētos centienus.

Kultūra var būt tāda, ka indivīdus rosina emocionālās pārliecības koncentrēties uz kulturāli pasludināto galu kompleksu, ar daudz mazāk emocionālu atbalstu noteiktajām mērķu sasniegšanas metodēm. Tāda ir situācija, ko mēs šeit vēlamies analizēt, proti, kultūras, kurās ir svarīgi sasniegt noteiktus galus, neatkarīgi no tā, ko nozīmē. Visefektīvākā procedūra ir izvēlēta no tehniskā viedokļa, neatkarīgi no tā, vai tā ir likumīga vai nē, kļūstot par vēlamo metodi. Ja šis process turpināsies, sabiedrība kļūst nestabila un to sauc par Durkheim "anomija" (vai normas trūkums).

Tādējādi kultūra uzliek trīs kultūras aksiomu pieņemšanu: pirmkārt, ikvienam jācenšas sasniegt tādus pašus paaugstinātus mērķus, jo tie ir pieejami visiem; otrā, acīmredzamā brīža neveiksme ir tikai stacija ceļā uz gala panākumiem; un trešais, patiesā neveiksme ir samazināt ambīcijas vai atteikties no tā. No sociālās struktūras kritika ir pret sevi.

Tagad mums ir jājautā sev, kādas ir cilvēku iespējamas adaptīvās reakcijas kultūrā, kas, tāpat kā aprakstītajā, piešķir lielu nozīmi mērķu sasniegšanai un aizvien vairāk ir novirzījusies no institucionalizēto procedūru līdzvērtīgas nozīmes šo mērķu sasniegšanai.

Pārbaudītā sociālā struktūra rada tendenci uz anomiju un atšķirīgu uzvedību. Ja kultūras nozīme pāriet no paša konkursa gūtajām apmierinātībām uz gandrīz ekskluzīvu interesi par rezultātu, tad izrietošā tendence veicina regulatīvās struktūras iznīcināšanu. Pārmērīga interese par finansiālu mērķa spēkiem meklēt alternatīvus līdzekļus, institucionalizētās normas tiek pārkāptas un anomija tiek dota.

Ģimene ir galvenā pārraides ķēde kultūras normu izplatīšanu jaunajām paaudzēm. Tomēr tā kopumā pārsūta tikai to, kas ir pieejams vecāku sociālajam slānim. Nereti, no otras puses, bērni spēj atklāt un asimilēt kultūras vienveidību pat tad, ja tie ir netieši un nav mācīti kā noteikumi..

Bērns arī ir smagi aizņemts, lai atklātu un rīkotos saskaņā ar kultūras vērtēšanas, cilvēku un lietu hierarhijas paradigmām un novērtējamo mērķu koncepciju. Būtiska nozīme ir arī vecāku mērķu izvirzīšanai bērnam.

Ja ir lielas cerības, bet ir maz reālu iespēju to izpildīt, tiek atbalstīta atšķirīgu uzvedību parādīšanās. Anomia nozīmē grūtības prognozēt sociālās attiecības, jo nav noteikumu, vai tie tika iznīcināti.

Tādēļ no šīs pieejas ir nepieciešams ieslodzītie nosaka mērķus no savas realitātes un, lai nodrošinātu šādu mērķu sasniegšanai nepieciešamos līdzekļus vai resursus, neatbalstošos resursus, bet to pašu, kas izriet no psihisko konfliktu atbrīvošanas, lielākas pašapziņas un spējas zināt un izteikt savas emocijas.

Mēs īsumā esam atklājuši dažus teorētiskus jēdzienus, lai iepazīstinātu ar sociālo zinātņu, klīniskās psiholoģijas, sociālās psiholoģijas un socioloģijas jautājumiem, kas ir risinājuši deviantās uzvedības, kas cenšas tos pazīt un palikt.

Jebkurš profesionālis, kas strādā sociālās atstumtības kontekstā, zina problēmas sarežģītas saknes, kas ir saistīts ar atstumto personu, ar tās tuvāko vidi un bieži vien ar sociālās sistēmas strukturāliem trūkumiem. Tāpēc mums ir vairāk nepieciešams dalīties pieredzē, mēģinot apvienot intervences centienus no reālas un iespējamas pieredzes. Paaugstināt nepieciešamību strādāt pie indivīda, vides un viņu uztveres par sevi un līdz ar to uz viņu vides uztveri. Institucionālo vidi ir grūti modificēt, bet mēs esam spējuši pierādīt iejaukšanos, kas veicina pašapziņu, radot lielāku pielāgošanās spēju videi.

Viena no cilvēka visaptverošākajām vēlmēm ir pilnīgu un ātru risinājumu meklēšana konfliktu risināšanai. Ar psihoterapeitisko ārstēšanu tas notiek arī. Ir metodes, kas, šķiet, ir maģiskas, bet pēc noteikta laika atkal paliek brīvas malas. Ir grūti paciest, ka mēs nevaram atrisināt visu vai ka mēs nevaram darīt visu, ko gribam, ka mums ir ierobežojumi, trūkumi. Pārāk augsta mērķa pārsniegšana pastiprina konfliktu, padara to stabilāku. Mēs to redzam tajos cilvēkiem, kuri strādā, līdz tie ir izsmelti, tajos, kas ir pārspīlēti precīzi ar kārtību un tīrību, tiem, kam nav nekādas darbības, ko viņi piedāvā, vai tiem, kas ir galīgi pārkāpuši sociālās normas, jo viņi jūtas neiespējami. pielāgošanās, iekļaujot ārējās prasības, ieslodzīto ieslodzījuma vietas centrā, viņi ļoti pozitīvi izturas pret savu nākotnes dzīvi, viņiem ir jāuzticas, bet ir svarīgi arī, lai viņi veidotu šo ideju no viņu iespēju realitātes, no bailēm un trūkumi, veidojot stabilu iekšējo iespēju.

Vienmēr ir labāka dzīve, ko viņi nav izvēlējušies un par kuriem viņi cieš. Būtu jāpārtrauc dzīvošana, jo jūs nevarat dzīvot viss. Un tā vietā mums ir jāveido iespēja dzīvot novērtēt sevi, brīvību un ievērot ierobežojumus un neizbēgamas neapmierinātības..

Konflikts, ko mēs meklējam, parādās nelīdzsvarotībā starp to, ko subjekts dara, un to, ko viņi patiešām vēlas darīt, un noteikt, kādi ir modeļi - vienmēr atkārtojas -, kas saglabā šo attālumu, tas būs psihoterapijas mērķis. Likumpārkāpēji, cilvēki, kas aizpilda cietumus, lielākoties ir skaidri piemēri tam, kā tiek īstenots modelis, kas neļauj dzīvot to, ko patiešām vēlas.

Secinājums

Tāpēc mēs uzskatām, ka Programmas attīstība ir bijusi apmierinoša ļaujot ieviest ārstēšanas elementus, kas ir pilnīgāki un no kuriem var iegūt stabilākas un ilgstošākas izmaiņas.

Psihoterapeitiskās iejaukšanās sarežģītība, lielais cilvēku skaits, kas palika grupās, un lielāks iejaukšanās stundu skaits, kas vērsts uz ieslodzīto patoloģijas psihoterapeitisko ārstēšanu, pieņemsim, ka ārstēšanas gaitu ieslodzījuma vietās, kas būtu interesantas, plānojot turpmākās intervences programmas un pārvaldot resursus pašreizējai cietuma ārstēšanai un nākotnē..

Mēs ticam ticēt un piedāvāt no mūsu pieredzes un apmācības nepieciešamību veikt riskantākus un novatoriskus pasākumus aizturēšanas centros, vienmēr ar kvalificētiem speciālistiem, kas ļauj strādāt no globālas psiholoģiskas perspektīvas, emocijas, izziņas, uzvedības, kā arī ķermeņa darbu, kas ļauj ieslodzītajiem apzināties savas emocijas, atbrīvojot ķermeņa hronisko muskuļu saspīlējumu kopumu. , kas darbojas kā bruņas, kas aizsargā indivīdu no sāpīgām un draudošām emocionālām pieredzēm.

Mēs, protams, esam pārliecināti nepieciešamība strādāt no globāliem intervences pasākumiem, bez konkrēta laika ierobežojuma, kā arī par intervences novērtēšanas nozīmi, lai spētu mācīties un turpināt uzlabot darbu un ka darbs nav sadalīts, bet to var dalīties ar dažādiem profesionāļiem, kuri ir ieinteresēti uzlabot un attīstīt ilūzija un centieni iejaukties cietuma telpā.

Pielikums

DARBA PIEMĒRS: Īss paraugs par to, kā netiešie resursi ir strādājuši terapeitiskajā darbā.
Mēs apkopojam zemāk biedējošu vēstules fragmentu Kafkas tēvam un mēs lasīsim dažas īsas piezīmes par sekojošām sesijām, lai viņa lasījums grupā:

<>.

Viena no jūtām, ko vistiešāk redzams cietumos, ir dusmas, nepareiza agresivitāte, tāpēc viens no mūsu mērķiem bija radīt rūpīgu un kontrolētu telpu, kurā izteikt agresiju un virzīt to uz sāpju objektu. un ļauj aiz dusmām, skumjas un slēptās sāpes. Šis fragments kā netiešs resurss ļāva daudziem dalībniekiem pastāstīt kādam pirmo reizi, attiecības, kas viņiem būtu radījušas dziļas sāpes, atmiņas par viņu bērnību, bailes, sajūta, ka nekas nenotiks, ja citi to zinātu, saprotot, ka citi cilvēki bija gājuši cauri līdzīgām lietām, un šīs emocijas kontrolētā dramatizācija ļāva dažiem grupas dalībniekiem palielināt savu izpratni un pārliecinošu pieredzi.

Daži grupas dalībnieku konti

“mana māte mani pakārda no dušas bāra un atstāja mani tur stundas un skāra mani, kamēr es tur biju karājās” (Interesanti, ka viņš saka, ka viņš smejas un, šķiet, ir ļoti bezrūpīgs, dusmas iznāk, kad viņš domā, ka kāds var to darīt savam dēlam, viņam tas nav tik daudz, bet viņa dēls to dara.
“Es sāku meklēt narkotiku manai mammai, un viņa man to deva, lai mēģinātu, kad es jau labi un bez kakla, viņa mani nolika, lai viņa būtu laimīga, lai būtu kopā ar viņu, tāpēc es neredzu viņu, ja es redzu viņu, ja es redzu, ka es atkal satieku” (Mēs strādājam pie kauna par citiem, zinot, ka māte ir narkomāns.) Mātes ir sava veida “Mīti” mēs esam novērojuši, ka ļoti retos gadījumos viņi varēja par tiem runāt, izņemot pozitīvi. Šai personai tā bija ļoti smaga pieredze, bet tajā pašā laikā nomierinoša)
“visi smējās par savu tēvu, viņš bija kuce, es negribu būt dūriens” (Mēs strādājam: ¿ko tas dara, lai nebūtu a “izliekts”?, mēs domājam par to, kā viņa agresivitāte ir veids, kā pasargāt sevi no šīs bailes būt līdzīgām viņa tēvam.

Mēs cenšamies atgūt daļu jūsu identitātes, ¿kā viņš ir?
Filma “Amerikāņu skaistums” un no tā izrietošais darbs bija vienīgais iespējamais veids, kā risināt mātes jautājumu, mātes tēlu un brīvi runāt par to, kādas ir attiecības ar viņu. Indikators bija ekstravagantā zēna pasīvās mātes raksturs, dusmas un skumjas sajūta pasīvajai mātei, lai gan tā ir pieņemta, ir ļoti grūti izteikt negatīvas jūtas.

PIEZĪME NO AUTORIEM: Mēs vēlamies šo darbu veltīt dažiem cietuma darbiniekiem, kas mūs aicināja “kaimiņu kino” jo mēs kļuvām spēcīgāki, lai novērtētu mūsu darba metodiku. Un visiem ieslodzītajiem, ar kuriem mēs šajā laikā esam tikušies, bez nosodīšanas vai attaisnošanas, tikai no tā, ka mums ir kopīga ļoti intensīva personīgā un profesionālā pieredze, un ar solidaritāti, zinot, ka viņi cieš, un varbūt viņiem nav iespēju.

Šis raksts ir tikai informatīvs, tiešsaistes psiholoģijā mums nav fakultātes veikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs apmeklēt psihologu, lai ārstētu jūsu lietu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Pieredze par psihosociālo iejaukšanos cietumā, Mēs iesakām ieiet mūsu juridiskās psiholoģijas kategorijā.