Kultūras apropriācijas vai etnisko elementu lietošana ir reāla problēma?

Kultūras apropriāciju jēdziens arvien vairāk tiek apspriests sociālās psiholoģijas, antropoloģijas un socioloģijas aprindās, lai gan tas nav jauns.

Ideja, ka viena kultūra var izmantot citu, izmantojot vardarbīgus līdzekļus, ir izraisījusi lielu pretrunu, un, kā mēs redzēsim, daļa no problēmām ir tā, ka ir divas ļoti atšķirīgas nostājas: tās, kas uzskata, ka kultūras apropriācijas ir veids, kādā reālu dominēšanu, kas jācīnās, un tiem, kas uzskata, ka nav.

Tagad ... ko tieši nozīmē kultūras apropriācijas un kāpēc tā par to arvien vairāk tiek dzirdēta? Mēs to redzēsim šādās rindās.

• Varbūt jūs interesē: "10 veidu vērtības: principi, kas regulē mūsu dzīvi"

Kultūras apropriācijas: definīcija

Kultūras apropriācijas var saprast kā viena etniskajai grupai raksturīgu kultūras elementu izmantošanu ar citu, noņemot visu tās nozīmi un aizliegt tās izmantošanu. Īsi sakot, kas notiek kad kultūras elements tiek aizturēts mērķiem, kuriem nav nekāda sakara ar tiem.

Tomēr, kā bieži notiek sociālajās zinātnēs, nav vienotas saskaņotas definīcijas par to, kādas ir kultūras apropriācijas, un tāpēc daži cilvēki pievieno niansējumu šai definīcijai: šai kultūras "zādzībai" jābūt ražotai ar hegemonisku vai dominējošu kultūru, citai lietai, kas tiek pakļauta pirmajai.

Tādējādi šī pēdējā detaļa kalpo, lai iepazīstinātu ar citu tēmu, kādā mēs varam saprast šo parādību: varas dinamiku, noteiktu kultūru pazušanu uz citu bagātināšanas rēķina.

Daži kultūras apropriāciju piemēri

Daudzi no kontekstiem, kuros cilvēki vai organizācijas ir kritizēti par nokļūšanu kultūras apropriācijās, ir saistīti ar mākslu, modes un estētiku. Piemēram, daži modes žurnāli ir uzbrukuši un boikotēti (lai gan ar nelielu efektu) par balto modeļu izmantošanu, lai pārstāvētu ne-rietumu estētiku ar kultūru drēbēm, ko uzskata par "eksotiskām".

Tas pats notika mūzikas pasaulē. Vairāki dziedātāji ir kritizēti par kultūras apropriāciju izmantošanu, kā Miley Cyrus ar twerk vai Katy Perry par apģērbu, kas saistīts ar japāņu stereotipu. Tas pats, retrospektīvi, tiek darīts ar Elvisu Presliju par mūzikas mārketingu, kas pirms dažām desmitgadēm bija daļa no afroamerikāņu kultūras, līdz viņš to darīja modē.

No otras puses, dažu veidu universitātes un organizācijas ir kritizētas arī par mārketinga darbībām, kas saistītas ar ne-rietumu stila meditāciju vai pat jogu. Ir daudzas komerciālas darbības, kas saistītas ar viegli identificējamiem elementiem ar noteiktām kultūrām.

Strīds

Kultūras apropriācijas ir ļoti problemātisks jēdziens. Viens no iemesliem ir tas, ka, no vienas puses, tas ir ļoti patvaļīgs atribūt estētisku, elementu vai rituālu etniskajai kolektīvai noteikti, nevis citi.

Piemēram, Rastas parasti ir saistītas ar etniskām grupām, kas saistītas ar Āfriku vai jebkurā gadījumā Jamaiku, valsti ar melnu balsu vairākumu. Tomēr tehniski pagātnē jau bija balto cilvēku grupas, kas izmantoja dredus, piemēram, dažas senās Grieķijas tautas vai reliģiskās grupas Eiropā. No otras puses, būtu iespējams kritizēt arī cilvēkus, kas saistīti ar Āfrikas un Āzijas iedzīvotājiem, par etnisko apakšgrupu kultūras elementa izmantošanu, kas ir sliktākā situācijā nekā viņu pašu.. Nosakot, kas ir etniskā grupa ir iespējams pieņemt bezgalīgas perspektīvas.

Vēl viena problēma ir tā, ka daudzi cilvēki neuzskata, ka kultūras apropriācija ir problēma, pat ja tā pastāv. Tas nozīmē, ka viņi uzsver domu, ka kultūrām nav nekādu ierobežojumu un tāpēc plūsma, pastāvīgi mainās un pāriet no vienas puses uz otru. No šī viedokļa, nevienam nevajadzētu ciest vai jāuztraucas par kaut ko tādu, tā kā būtu normāli, ja kultūra paliktu nemainīga un izolēta no pārējās.

Turklāt vēl viens jautājums, par kuru bieži runā, ir kultūras apropriāciju pastāvēšana, vispirms ir jābūt kultūras elementiem, kas pieder pie dažām rokām. Usurpācija notiek tad, kad kāds, kurš iepriekš baudīja kaut ko, pārtrauc to darīt ar citas personas rīcību, kas pārņem šo resursu. Tomēr kultūras apropriācijās tas nenotiek; Jebkurā gadījumā populārs kļūst tas, kas agrāk izmantoja tikai mazāku cilvēku kopumu.

• Varbūt jūs interesē: "Reliģijas veidi (un to atšķirības ticībā un idejās)"

Plašāks problēmas risinājums

Paturiet prātā, ka daudziem cilvēkiem kultūras apropriācijas nevar saprast, vienkārši analizējot veidu, kādā popularitāte kļūst par ieradumu, estētiku vai rituālu. Kas notiek, tas ir, ka šī parādība jebkurā gadījumā ir simptoms, ka pastāv kultūra, kas liek pārējiem.

Mēs jau esam redzējuši piemēru, kas noved mūs pie šīs idejas: Afroamerikāņu sakņu mūzikas popularizēšana Elvis, mērķis. Tas pats attiecas uz twerk, kas līdz šim nesen bija saistīts ar ne-baltām grupām ar nelieliem ekonomiskiem resursiem. Vai arī ar budismu - reliģiju, kas saistībā ar meditāciju apkārtējā vidē ir saistīta ar mieru, lai gan ir pilnīgi iespējams, ka budisti var nonākt vardarbībā reliģiskās fanātisma dēļ..

Tādējādi kultūras apropriācijas būtu veids, kā komercializēt kultūras aspektus, kas jau kādu laiku pastāvējuši ārpus tirgus robežām, un kas ir no baltās rietumu kultūras viedokļa. Pat ja tas kalpo konkrētas etniskās grupas tēla mazgāšanai, tas ir nezināšanas rezultāts, kas liecina par to, cik lielā mērā šīs populācijas ir atdalītas no ekonomikas lēmumu pieņemšanas centriem..