Kā sektas reaģē, kad nav izpildītas pravietojumi?

Vakar es skatījos APM zapping programmu! ar dažiem draugiem, kad kādā brīdī uz ekrāna parādījās labi pazīstams internets "atzinador", Álvaro Ojeda. Ojeda ir kļuvusi pazīstama, cita starpā, par to, ka viņš aizstāv savas idejas: screams, hits tabulu viņš izmanto, lai ierakstītu savus video un vienmēr, šķiet, velciet sliktu temperaments. Turklāt, kā bieži skar ar politiku saistītus jautājumus un izmanto mazliet strādātu argumentu un ir saistīts ar Spānijas konservatīvās tiesības propagandu ārpus cilvēku lokiem, kuri domā, ka viņš parasti dod priekšstatu par klasiku bāra bāra recenzents kurš runā bez daudz idejas par kaut ko. Paraugam - poga.

Jautājums ir tāds, ka viens no maniem draugiem nezināja Álvaro Ojeda, un viņš to uzskatīja par pašsaprotamu, ka viņš bija fiktīvs raksturs, ko radīja Katalonijas televīzija. sniegt sliktu priekšstatu par konservatīvajiem, izmantojot daudzus stereotipus. Kad mēs viņam paskaidrojām, ka Katalonijas televīzijai nav nekāda sakara ar Álvaro Ojeda slavu un ka viņam ir daudz sekotāju par saviem sociālajiem tīkliem, viņš ne tikai ticēja mums, bet arī vēl skandalizēja ideja, ka saziņas līdzeklis varētu tieši no ēnām novirzīt plānu, lai tikai daļēji atstātu Spānijas iedzīvotāju daļu. Kāds, kurš parasti rūpējas par iemesliem, tikko bija pieņēmis sazvērestības teoriju, ko tajā laikā izgudroja pats.

Iespējams, iemesls bija tas, ka, konstatējot Álvaro Ojeda ar stereotipiem par konservatīvo Spāniju visu mums, atzīstot, ka viņš nav izdomāts raksturs un ka viņš ir kļuvis slavens ar atbalstu, ko daudzi cilvēki viņam dod, nozīmētu atzīt, ka šie stereotipi diezgan labi apraksta daļu iedzīvotāju. Kaut kā, viņš bija savienots ar to, ko viņš iepriekš teica, un nespēja asimilēt informāciju, kas bija pretrunā ar viņa sākotnējām idejām.

Leon Festinger un kognitīvā disonance

Šis anekdots ir piemērs tam, ko sauca sociālais psihologs Leon Festinger kognitīvā disonance. Termins kognitīvā disonance attiecas uz saspīlējuma un diskomforta stāvokli, kas notiek mums, vienlaikus turot divus pretrunīgus uzskatus, vai, ja mūsu interpretācija par notikumiem, ko mēs piedzīvojam, nav labi saderīga ar visdziļāk iesakņojušajiem uzskatiem. Bet interesanta lieta par kognitīvo disonansi nav tik daudz diskomforta subjektīvais stāvoklis, kas mūs noved, bet kas mūs liek darīt.

Tā kā mūsdienu gaismas stresa stāvoklis ir nepatīkams un mēs vēlamies samazināt šo spriedzi, mēs cenšamies, lai disonanse izzustu vienā vai otrā veidā. Un, lai gan tas var būt svarīgs mācību un pārdomu dzinējs, Daudzas reizes mēs mest ar īsu ceļu un "mēs krāpam", lai parādītu, ka pretruna starp ticībām nav reāla, kā mēs varam liegt pierādījumus, kā mēs redzējām iepriekšējā piemērā. Faktiski, pierādījumu iekļaušana, lai tie atbilstu mūsu ticības sistēmai, neradot pārāk daudz nepatikšanas, ne tikai nenotiek izņēmuma kārtā, bet gan var būt dzīves likums, spriežot pēc Festingeras atklājumiem. Šajā rakstā jūs varat redzēt dažus piemērus.

Tātad, tad, Kognitīvā disonance ir kaut kas diezgan ikdienišķs un bieži spēlē pret mūsu intelektuālo godīgumu. Bet ... kas notiek, kad mēs ne tikai apkrāpjam neitralizēt ticības laikus? Citiem vārdiem sakot, kā jūs reaģējat, kad kognitīvā disonance ir tik spēcīga, ka tā draud iznīcināt ticības sistēmu, uz kuras ir uzbūvēta visa mūsu dzīve? Tas ir tas, ko Leon Festinger un viņa komanda vēlējās uzzināt 1950. gadu sākumā, kad viņi nolēma izpētīt veidu, kādā neliels sektas saskaras ar vilšanos..

Ziņojumi no kosmosa

Piecdesmitajos gados, amerikāņu apokaliptiska sektu, ko sauc par "meklētājiem" (Meklētāju) izplatīja vēstījumu, ka pasaule tiks iznīcināta 1954. gada 21. decembrī. Domājams, ka šī informācija tika nodota sektas locekļiem, izmantojot Doriasu Martin, alias Marian Keech, sieviete, kurai tika piešķirta iespēja rakstīt svešzemju vai pārdabiskas izcelsmes vārdus. Fakts, ka fanātiskās grupas locekļi ticēja šo vēstījumu autentiskumam, bija viens no iemesliem, kāpēc tika pastiprinātas visas kopienas reliģiskās pārliecības, un kā tas notiek klasiski ar šāda veida kultūrām, dzīvi katram no tās locekļiem apritēja sabiedrības vajadzības un mērķi.

Būdama daļa no kulta, bija nepieciešami ievērojami laika, pūļu un naudas ieguldījumi, bet acīmredzot tas viss bija tā vērts; Atbilstoši telepātiskajiem vēstījumiem, ko Keech saņēma, veltot sev ķermeni un dvēseli sektai, kurai bija jāgarantē glābšanas stundas pirms apokalipse sasniedza planētu Zemi. Būtībā, kosmosa kuģi ieradās, kas tos transportētu uz drošu vietu, kamēr pasaule bija apvilkta ar līķiem.

Festinger un viņa komandas locekļi nolēma sazināties ar sektas locekļiem, lai dokumentētu veidu, kādā viņi reaģētu, kad notiks laiks vai dzīves beigas uz zemes, un neviens lidojošs šķīvis nebūtu redzams debesīs. Viņi sagaida, ka atradīs galēju kognitīvās disonanses gadījumu ne tikai tāpēc, ka nozarei bija svarīga nozīme kulta locekļiem, bet arī tāpēc, ka viņi, uzzinājuši apokalipses dienu, bija atvadījušies no visa, kas ir saistīts ar viņu Planēta: mājas, automašīnas un citas mantas.

Pasaules gals, kas nebija ieradies

Protams, svešzemju Noas loks nenāca. Nav arī nekādu norāžu par to, ka pasaule būtu sadalījusies. Sektas locekļi stundās klusēja Marian Keech mājā, bet Festinger un viņa līdzstrādnieki palika infiltrēti grupā. Laikā, kad izmisums bija jūtams vidē, Keech ziņoja, ka viņš ir saņēmis citu ziņojumu no planētas Clarion: Pasaule bija saglabāta pēdējā brīdī, pateicoties Dieva ticībai Meklētājprogrammas. Svēta vienība bija nolēmusi piedot cilvēces dzīvību, pateicoties sektas centieniem.

Šī obscurantist kolektīva ne tikai deva jaunu nozīmi pravietojuma pārkāpumam. Viņam bija vēl viens iemesls, lai strādātu pie viņa uzdevumiem. Lai gan daži kolektīva locekļi to atstāja no tīra vilšanās, tie, kas palika, parādīja lielāku kohēziju un radikālāk sāka aizstāvēt savas idejas, izplatīt savas runas un meklēt lielāku redzamību. Un tas viss no dienas pēc viltus apokalipse. Jo īpaši Marian Keech turpināja piedalīties šāda veida kultos līdz viņa nāvei 1992. gadā.

Paskaidrojums

Meklētāju un 1954. gada apokalipses gadījums ir iekļauts grāmatā “Kad Profecy Fails” raksta Leon Festinger, Henry Riecken un Stanley Schachter. Tajā Tiek piedāvāta faktu interpretācija, saistot tos ar kognitīvās disonanses teoriju.

Sektas locekļiem bija jāpielāgo divas idejas: ka pasaules beigas notiks iepriekšējā naktī un ka pasaule joprojām pastāvēja pēc šī brīža. Taču šīs situācijas radītais kognitīvais disonanss neļāva viņiem atteikties no saviem uzskatiem. Vienkārši, Viņiem bija pieejama jaunā informācija, kas viņiem bija pieejama, lai padarītu to piemērotu savās shēmās, veltot tik daudz pūļu šai korekcijai, jo disonanses radītā spriedze bija spēcīga.. Tas ir, fakts, ka viņi ilgu laiku bija pārbaudījuši visu ticības sistēmu, nebija kalpojuši, lai padarītu tos informētākus, bet bija padarījuši viņus nespējot atzīt savu ideju neveiksmi, kas nozīmē, ka vairāk upuru.

Tā kā sektas locekļi daudzus upurus ziedoja sabiedrībai un tajā esošajai ticības sistēmai, manevram, lai pielāgotu pretrunīgo informāciju ar sākotnējām idejām, arī bija jābūt ļoti radikālam. Kulta locekļi daudz vairāk domāja savās idejās ne tāpēc, ka viņi izrādīja labāk izskaidrot realitāti, bet gan tāpēc, ka iepriekš tika veikti centieni saglabāt šos uzskatus..

Kopš 1950. gadiem izskaidrojošais kognitīvās disonanses modelis ir bijis ļoti noderīgs, lai izskaidrotu sektu un kolektīvu iekšējo darbību, kas saistīta ar obscurantism un zīlēšanu. Tajos grupai ir pienākums veikt upurus, kas sākotnēji šķiet nepamatoti, bet tas varētu būt jēga, ņemot vērā to, ka viņu pašu eksistenci var uzskatīt par līmi, kas kopienu tur..

Ārpus esoterisma

Protams, nav viegli identificēt pārāk daudz ar cilvēkiem, kas tic apokalipsei, ko organizē svešzemju spēki un mediji, kuriem ir telepātiski sakari ar augstajiem starpgalaktiskās valdīšanas sfērām, bet ir kaut kas stāstā par Marian Keech un viņa sekotājiem, kuri intuitīvi , mēs varam saistīt ar mūsu ikdienas darbu. Lai gan šķiet, ka mūsu rīcību un lēmumu sekas ir saistītas ar veidu, kādā mēs mainām savu vidi un apstākļus (neatkarīgi no tā, vai mums ir universitātes grāds, vai arī pirkt šo māju, utt.), Mēs varam arī teikt, ka mēs veidojam ideoloģisku ietvaru, kas mūs piesaista pie ticības, nespējot racionāli manevrēt to starpā.

Tas, starp citu, nav kaut kas tāds, kas notiek tikai sektās. Faktiski ir ļoti viegli atrast saikni starp kognitīvās disonanses darbību un to, kā viņi nekritiski izturas politiskās un filozofiskās ideoloģijas: Karls Popers jau kādu laiku norādīja, ka dažas skaidrojošas realitātes shēmas, piemēram, psihoanalīze, tie ir tik neskaidri un elastīgi, ka tie nekad nešķiet pretrunā faktiem. Tāpēc Marian Keech sektas gadījumu izpēte ir tik vērtīga: secinājumi, kurus no tā var izdarīt, pārsniedz apolkaliptu kultūru tipisko darbību..

Zinot, ka mēs varam tik viegli nonākt kāda veida fundamentālismā ar disonansi, protams, ir neērta ideja. Pirmkārt, tāpēc, ka tas liek mums saprast, ka mēs varētu akli nēsāt idejas un pārliecību, kas patiesībā ir vilinājums. Bet, jo īpaši, jo Festinger pētītais psiholoģiskais mehānisms var likt domāt, ka mēs nevaram brīvi rīkoties racionāli kā cilvēki, kuriem nav saistību pret noteiktiem iemesliem. Kā tiesneši, kas var attālināties no tiem, kas notiek ar viņiem, un izlemj, kas ir vispiemērotākais veids, kā izvairīties no situācijām. Jo kaut kas ir tāds, ka sociālajā psiholoģijā katru reizi mazāk tic cilvēka racionalitātei.