Izstādes sabiedrība atspoguļo postmodernitāti

Pašlaik mēs dzīvojam konvulsīvos brīžos sabiedrības, politikas un ekonomikas līmenī. Tiek uzskatīts, ka finanšu krīzes daļa uz globālo, kas mūs ierobežoja tieši desmit gadus, bet arī norāda uz citu iemeslu - vienu psiholoģiskāku vai drīzāk psiholoģisku. Sapratnes trūkums par sabiedrību, ko mēs esam un ko mēs vēlamies būt. "Vērtību krīze," saka filozofi un sociologi no visas pasaules. Ekonomiskā aktivitāte labos laikos būtu bijusi tā, ko mēs uzskatījām par vajadzīgu, un tagad tikai tā aspekts paliek. kiča.

Izklaides sabiedrības koncepcija tagad ir vairāk nekā divdesmit gadu veca jo tas tika radīts ar franču autora, domātāja un filozofa Guy Ernest Debord (1931-1994) roku. Šis autors uzrakstīja grāmatu, kurā bija mazāk nekā 200 lappušu, lai aprakstītu, ko viņš uzskatīja par jauno 20. gadsimta maldināšanu. Salīdzinot sabiedrības, jaunā kapitālisma, modeli ar pagātnē notikušo reliģiju: vienkārša cilvēku kontrole, kas rada fiktīvu realitāti un kas nekad nav bijusi, tāpat kā patēriņš..

• Varbūt jūs interesē: "Kas ir politiskā psiholoģija?"

Kas ir šīs izstādes sabiedrība?

Izstādes sabiedrības ideja izriet no pagājušā gadsimta piecdesmito gadu situācijas domāšanas. Guy Debord saņēma ietekmi no mūsdienu kino, no Eiropas liristiem un radikālākajām marxistu un anarhistu domām. Tādējādi tā 1952. gadā nodibināja Starptautisko Lettristu, kritiskais žurnāls ar pilsētas modeli, kas tika veidots pēc Pasaules kara.

Tikai piecus gadus vēlāk, 1957. gadā, tika nodibināta Situationist International (IS), kas ir revolucionāru intelektuāļu un mākslinieku organizācija. tie bija pret kapitālismu kas tika īstenots Eiropas sabiedrībā. Turklāt tā bija sīva viltība pret klases sabiedrību un pret rietumu civilizācijas kultūru, kas bija saistīta ar kapitālistisku dominēšanu. Šo kustību baroja ekstrēmi kreisās autoru ideoloģijas, piemēram, Georg Lukács vai Rosa Luxemburg.

Desmit gadus vēlāk, Situationistu grupas dibinātājs, kas ir sagatavojis pietiekami daudz informācijas un novērojumus par ikdienas dzīvi, rakstīja savu slavenāko darbu: Briļļu biedrība (1967). Šī grāmata bija meistarīgs disertācija par kritiskām debatēm pret mūsdienu kapitālisma sabiedrību, kā arī tās ietekmi uz cilvēku identitāti. "Viss, kas bija tieši dzīvots, mūsdienās atstāj pārstāvību", apliecināja darba rakstnieks.

Postmodernās sabiedrības vērtības

Laika posmā no Rietumu pasaules līdz austrumiem situācijas situatori lielā mērā veicināja kultūras un intelektuālās revolūcijas visā pasaulē, īpašu uzmanību pievēršot 1968. gada pavasarim (Prāgas pavasarī), pretoties lielajai pretestībai pret vērtībām, kas tika uzceltas mūsdienu sabiedrībās. Kapitālisms, patēriņš, tēls, statuss, materiālisms. Tas bija paredzēts, lai izjauktu ar iepriekš noteiktām un mākslīgām vērtībām izveidot tīrāku, sentimentālu un humānistisku modeli.

Guy Debord modelim uzlabotās kapitālistiskās ražošanas modelis iezīmēja mūsu dzīvesveidu, mūsu veidu, kā saistīt ar citiem un vērtības, kas iegūtas, pamatojoties uz šovu. No izrādes mēs saprotam, ka šīs vērtības atspoguļo mediji, kino, reklāmas un reklāmas baneri, kas palielina viltus idejas un jūtas, saskaņā ar kritiķiem..

Mūsdienu šodien redzamās briļļu sabiedrības vērtības liek domāt par mākslīgās realitātes ticību, jo tā ir mūsu dabiskā vide. Šo priekšrakstu normalizēšana kā līdzāspastāvēšanas metode. Transportlīdzeklis, ierīces, ceļojumi, ko mēs veicam, visi tie ir tirdzniecības koncepti, kas reaģē uz kļūdainu idealizāciju tam, kas būtu dzīvi, kas balstīta uz citiem sniegto tēlu.

Psihogeogrāfija kā izrāvienu metode

Viens no atslēgām, lai pārvarētu dažus stereotipus, ko raksturo rietumu kapitālisms, bija tas, ko Guy sauca par "apvedceļa" metodi, kā veidu, kā izsekot citu virzienu, ko sabiedrība ir pieradusi mums. Tādējādi psihogeogrāfija bija ļoti efektīva eksperimentālā metode, kuras mērķis bija iezīmēt nenoteiktu maršrutu uz pilsētu vidi un to nenosaka sabiedrības temps..

Tas bija par staigāšanu, dabisko situāciju radīšanu un nejaušības pieredzi (tāpēc to sauca par Situāciju). Saskaņā ar citas nozares ekspertu, spāņu Luis Navarro, situācija var būt spontāna vai uzcelta momenta, atkarībā no tā, kā katra persona vēlas vai ir jāizveido sava realitāte. No šī viedokļa tas ir viens no skatuves sabiedrības galvenajiem virzieniem, lai apšaubītu shēmu, kas izveidota, lai sabiedrība būtu „funkcionāla un civilizēta”.

Situācija šodien

Daudzas sociālās kustības šodien ir tiešā divdesmitā gadsimta situācijas mantinieki. Globālās finanšu sistēmas krīze, kas izzuda vairāk nekā pirms desmit gadiem, ir tieši pašreizējās kapitālistiskās sistēmas krīze (arī pagājušā gadsimta mantinieks). Šī iemesla dēļ tādas platformas kā "Aizņemiet Wall Street", globālās atzīšanas lapu par "Wikileaks" vai aktīvistu hakeriem "Anonīms". instrumentus, lai apkarotu izveidotās kultūras kultūru.

Valstu līmenī Spānijā tā sauktā „15M kustība” ir pārveidota par miermīlīgiem protestiem, kas sākās lielajās valsts pilsētās, kurās pieprasīja algu samazināšanu, pilsonisko tiesību, piemēram, mājokļa vai stabila darba, atkāpšanos vai politisko neapmierinātību, ko pilsoņi izjūt pret viņu pārstāvjiem. Korupcija ir bijusi pēdējā šī pīlāra pīlārs, kas joprojām tiek pastiprināts.