Ateisti vairāk respektē ticīgos nekā pretēji

Rousseau teica, ka pastāv vairāki reliģijas veidi, starp kuriem ir "privāta" un individuāla ticības pārpasaulīgajā un dievišķajā versijā, bet otrs, kas ir kolektīvs, balstoties uz publiskiem rituāliem un kopīgām dogmām un simboliem. Praksē šis filozofs teica, ka pirmais variants ir nevēlams, jo tas nedarbojas, lai padarītu sabiedrību vienotu.

Laiks ir pagājis un ar to arī sabiedrības; Tagad, atšķirībā no trim gadsimtiem, mums ir jāapmierina vajadzība, kas vēl nepastāvēja. Šī jaunā vajadzība ir radīt iekļaujošu kultūru, kurā neviens no viņiem netiktu atstāts sakarā ar jautājumiem, kas saistīti ar viņu pārliecību vai neesamību. Un, lai gan reliģiju vēsture ir pilna ar vardarbīgiem konfliktiem starp konfesijām, attiecības ar ateismu nav bijušas daudz labākas.

Patiesībā pētījums rāda, ka pasaulē, kur aizvien vairāk tiek aizstāvēta domas un ticības brīvība, ateisms joprojām tiek stigmatizēts..

• Varbūt jūs interesē: "Vai jūs varat būt psihologs un ticat Dievam?"

Ticīgo ticība pret ateistiem nav savstarpēja

Ohajas Universitātes pētnieku grupa ir parādījusi, ka ateisti ir vairāk cienīgi pret ticīgajiem nekā pretēji, ko viņi piedāvā vairākiem paskaidrojumiem.

Pētnieku komanda, kuru vadīja Colleen Cowgill, izmantoja ekonomikā balstītu spēli, lai uzzinātu kā katra cilvēka pārliecība ietekmē veidu, kā mēs identificējam ar pārējiem vai, gluži pretēji, ja mēs attālosies no tiem. Konkrētāk, mēs vēlējāmies redzēt, vai fakts, ka esam ticīgais vai ateists, liek mums rīkoties, dodot priekšroku tiem, kas piekrīt šiem uzskatiem, vai arī, ja šī prioritāte neeksistē.

Šim nolūkam tika izvēlēts vienkāršs vingrinājums, ko sauc par diktatora spēli, kurā personai ir jāizlemj, vai viņš vēlas dalīties ar savu naudu, un cik daudz ir jāsniedz. Tādā veidā tiek izveidoti pāri, kuros viena persona ir ateists un otrs ir ticīgais, un vienam no viņiem tiek piešķirta domēna loma, lai izlemtu, vai viņi vēlas izplatīt naudas daudzumu..

Rezultāts parādīja, ka, zinot katra cilvēka pārliecību, kristieši vairākiem kristiešiem piešķīra vairāk naudas nekā ateistiem, bet ateisti nevienam no kolektīviem nepiedāvāja labvēlīgu attieksmi., vidēji tāds pats apjoms ticīgajiem un neticīgajiem. Tas apstājās brīdī, kad atklājās katras personas reliģiskās pārliecības vai to neesamība.

• Saistīts raksts: "Reliģijas veidi (un to atšķirības ticībā un idejās)"

Stigma var būt aiz tā

Colleen un viņas komanda ierosina paskaidrojumu, kāpēc ateisti mēdz būt laipni ticīgajiem, nekā viņi saņem no ticīgajiem, vismaz saskaņā ar šo pētījumu. Tas, kas varētu būt šīs parādības pamatā, ir ateistu kompensācijas stratēģija, lai izvairītos no negatīvām sekām, kas saistītas ar aizspriedumiem un stigmu par ateismu kopumā.

Un ir jāatceras, ka reliģija un morāle jau sen ir bijusi praktiski sinonīma: Ētika izrietēja no ticības augstākā kārtībā kas mums stāsta, ko mums vajadzētu darīt. Nav ticības dievišķai, saskaņā ar šo loģiku, ir drauds, jo nekas nenodrošina mums, ka ateists neuzņemsies visžēlīgākās darbības, ja mēs domājam, ka vienīgā lieta, kas neļauj mums rīkoties slikti, ir mūsu savienība ar vienu vai vairākiem dieviem.

No otras puses, pat šodien vēl joprojām ir maz kontaktu ar ateismu (šodien nav nevienas valsts, kurā lielākā daļa iedzīvotāju ir ateists), tāpēc ir saprātīgi, ka tiem, kas netic nevienai reliģijai, ir jāsaņem nelabvēlīga attieksme, ja tā piedāvā mazāko iespēju tikt uzskatītam par ienaidnieku.

• Varbūt jūs interesē: "Cik daudz gudrāki, mazāk reliģiski?"

Pilnīga integrācija vēl nav sasniegta

Šis pētījums rāda, ka privātie uzskati joprojām ir kaut kas, kas sadala sabiedrību, līdz vietai, kur vienkārša etiķete ļauj mums izturēties pret sevi citādā veidā. Piedāvājums piešķirt priviliģētu attieksmi pret tiem, kas ir vairāk līdzīgi paši, joprojām ir veids, kā radīt nevajadzīgu sadalījumu, nepastāvot reālam konflikta iemeslam..

Tādējādi ateisti, apzinoties joprojām pastāvošos stereotipus, dara visu iespējamo, lai "kompensētu" pārējo, jo viņi sākas no nelabvēlīgas situācijas. Šajā ziņā būtu nepieciešams veikt līdzīgas izmeklēšanas, lai noskaidrotu, vai Kaut kas līdzīgs notiek ar reliģiskajām minoritātēm valstīs, kur ir liels fanātisms.