Patriarhijas 7 atslēgas, lai izprastu kultūras mačiju

Patriarhija ir definēta kā sieviešu pakļautības sistēma vīriešiem kas ir vairāk nekā tūkstošiem gadu.

Šai koncepcijai, kas cieši saistīta ar maģistru un nevienlīdzību, ir bijusi liela nozīme gan psiholoģijā, gan sociālajās zinātnēs, jo tā stāsta mums par attiecību dinamiku, kas daļu iedzīvotāju pilnībā vai daļēji dominē. citi.

Kas ir patriarhija?

Diskusijas un diskusijas, kas apgrūtina patriarhijas ideju, cita starpā rada daudz strīdu, jo ir grūti izpētīt tās esamību vai tās klātbūtni noteiktās sabiedrībās, bet arī tāpēc, ka tas mums ir ļoti plašs. gan politiski, gan filozofiski.

Bet patriarhija nav tikai strīdīgs jautājums, tas ir arī samērā grūti saprotams jēdziens. Šīs ir dažas no atslēgām, kas var palīdzēt mums labāk saprast, ko saprot patriarhālā sabiedrība.

1. Machismo un patriarhija nav sinonīmi

Lai gan tie ir divi ļoti saistīti jēdzieni, machismo un patriarhija neattiecas uz to pašu. Machismo ir pārliecību, kognitīvo aizspriedumu un attieksmju kopums, kas liek cilvēkiem rīkoties tā, it kā sievietēm būtu mazāka vērtība nekā vīriešiem, bet patriarhija ir definēta kā sociāla parādība, kas vēsturiski ir bijusi mehānisma un noteiktas privilēģijas, kādas bauda tikai cilvēks.

Kamēr machismo ir izteikts caur indivīdiem (neatkarīgi no tā, vai viņi ir vīrieši vai sievietes), patriarhija ir kaut kas tāds, kas pastāv lielos kolektīvos, jaudas dinamikā, ko var saprast tikai tad, ja mēs uzskatām daudzus cilvēkus vienlaicīgi..

2. Tā nav tikai kultūras dominēšanas sistēma

Runājot par machismo, mēs bieži domājam, ka šī ir tikai psiholoģiska parādība, domāšanas veids, kurā sievietes ir nepietiekami novērtētas un reificētas. Tomēr, pētot dzimumu un feminismu, ir ierasts runāt par patriarhijas radīto machismo kā fenomenu, kam ir divi pīlāri: viens psiholoģisks, pamatojoties uz to, kā indivīdi domā un rīkojas, un citu materiālu, kas balstās uz objektīvām mūsu vides īpašībām un iestādes: apģērbs, likumi, filmas utt..

Tādā veidā tiks atgriezts psiholoģiskais aspekts un materiāls, radot indivīdiem, kuru macho attieksmi pastiprina vide, kurā viņi dzīvo un ko viņi veic, lai vairotu ar savu darbību.

• Ieteicamais raksts: "Feminazi: feministiska strāva ... pārāk radikāla?"

3. Tiek uzskatīts, ka tas ir saistīts ar īpašuma sistēmu

Patriarhiju saprot kā parādību, kas paceļas no paaudzes paaudzē, un tāpēc ir hipotēze saikne starp šo un īpašuma ideju. Šī ideja, kas cieši saistīta ar marxistu filozofiju, ierosina, ka, tāpat kā īpašumi ir iedzimti, un piedāvā iespēju izmantot citus, lai strādātu ar viņiem, radot daļu vērtības, ko īpašnieks var palikt, neskatoties uz to, ka viņš nav strādājis, Sievietes ir iecerētas kā resurss, kas var tikt turēts un ar to, ko ģimenes patriarhs ir veltījis tirdzniecībai, vai nu, lai iegūtu lētu darbaspēku (kas parasti tiek piemērots mājsaimniecības uzdevumiem), vai lai būtu iespējama pēcnācēji (kaut kas ir saistīts arī ar vietējo sfēru un tādējādi arī tik daudz, privāts).

Tā kā sieviete nevarēja būt par īpašnieku, jo viņa tikai rūpējās par precēm, kas nepieciešamas ģimenes labklājībai, viņa nevarēja censties vienoties ar vīrieti, kas viņai radītu neizdevīgu stāvokli pat tad, ja sāka kļūt par normālu sieviešu līdzdalību darbā ārpus mājām.

4. Jūsu attiecības ar kapitālismu ir mulsinošas

Feminismajās straumēs ilgstoši runāts par to, vai patriarhija ir dominēšanas sistēma, kas saistīta ar kapitālismu (kā tas ir saprotams no marksisma), vai arī tās ir divas atsevišķas parādības.. Abas ir teorētiskas kā attiecību, kas balstās uz represijām un izmantošanu, dinamiku, bet nav skaidrs, vai tā vēsturiskais dzinējs būtu vienāds.

5. Patriarhija ir bijusi universāla

Ir ļoti viegli atrast sabiedrības, kurās vīriešiem ir skaidra vara pār sievietēm, bet līdz šim nav bijis iespējams atrast nevienu piemēru par relatīvi plašu un stabilu kultūru, kurā notiek pretējs..

Matricrhijas ideja, ko deviņpadsmitajā gadsimtā ierosināja antropologs Johans Jakobs Bachofens, runā par primitīvām sabiedrībām no tūkstošiem gadu atpakaļ, kurā sievietei bija vara, bet tas nav balstīts uz empīriskiem pierādījumiem, kas to atbalsta.

6. Nav skaidrs, vai tas cēlies no gēniem

Tā kā patriarhija tiek konceptualizēta kā universāla sistēma, kas izplatās visā pasaulē un ka tā ir izturējusi visu veidu politiskās izmaiņas, daži pētnieki ir ierosinājuši ideju, ka tās izcelsme ir saistīta ar ģenētiskajām tendencēm. Konkrētāk, iespējamais izskaidrojums par tā pastāvēšanu būtu uzskatāms diferenciācija abu dzimumu uzvedības veidā, kuru tiešā atbildība ir DNS. Saskaņā ar šo ideju, vīriešiem būtu sava veida dabiska tendence dominēt un agresīvu uzvedību, kamēr sieviete izrādītu vieglāku iesniegšanas uzvedību.

Otrs priekšlikums, kas ir daudz mazāk strīdīgs, ir tas patriarhija notika kultūras dinamikas dēļ, kurā vīrieši un sievietes tika izglītoti, lai sadalītu darbu, pievērsties situācijai, kurā vīrieši nonāca pie sarunu spējas pret sievietēm, kuras ir izmantotas paaudžu laikā.

Protams, starp abiem priekšlikumiem ir teorijas, kuras varētu uzskatīt par starp šīm divām galējībām.

7. Tas ir briesmīgi abstrakts jēdziens

Patriarhijas eksistence dažās valstīs kā sociāla parādība ar dažādām izpausmes formām nav uzskatāma par acīmredzamu faktu. Tas tā ir tāpēc, ka šis jēdziens pats par sevi nav izskaidrojošs modelis, ko var pierādīt vai atspēkot ar empīriskiem testiem, un tāpēc To pašu var interpretēt kā pierādījumu patriarhijas esamībai vai kā pierādījumu par tās neesamību.

Piemēram, slaveno aktrises, kas labi atbilst skaistuma standartiem, var saprast kā zīmi, ka sievietēm ir nepieciešams pārdot savas ķermeņa, lai tās varētu attīstīties, bet to var arī interpretēt kā piemēru tam, ka sievietēm var būt vairāk spēt vīriešiem bez darba daudz vairāk nekā viņiem.