Perspektīvas emic un etic, kas tās ir, un 6 atšķirības starp tām

Zinātniskajās atziņās izmantotās emiciskās un etiskās perspektīvas ļāva mums iegūt dažādas panorāmas par sociālajām parādībām. Tās priekšteces ir atrodamas strukturālistiskajā valodniecībā, tomēr tās ir nodotas svarīgā veidā socioloģijai un antropoloģijai, jo tās ļauj izstrādāt dažādas atbildes un sociālā uzvedības skaidrojumus..

Ievada veidā mēs redzēsim, kas ir un no kurienes nāk ētikas un emicitātes perspektīvas?, kā arī dažas tās galvenās atšķirības.

• Saistīts raksts: "5 atšķirības starp nozīmi un nozīmi"

No lingvistikas līdz sociālai uzvedībai

Jēdzieni "ētika" un "emic" ir neologismi, ko pirmo reizi ieviesa amerikāņu valodnieks Kennets Pīķis, lai atsauktos uz to, kā notiek sociālā uzvedība un tiek saprasts. Etic atbilst vārdam "fonētiskajam" (kas nozīmē fonētiku, angļu valodā), un "emic" atbilst vārdam "fonēmisks" (kas nozīmē fonēmisku, arī angļu valodā)..

Fonētika ir valodniecības nozare kas pēta skaņas, ko mēs ražojam, lai sazinātos. Kā jēdzienu tā attiecas uz valodas skaņām, kas balstās uz aktīvas runas taksonomiju, kā arī uz tās ietekmi uz vidi, ko saprot kā akustisko viļņu..

Fonemika, no otras puses, ir vēl viena valodniecības nozare un attiecas uz klausītāju spēju ne tikai klausīties, bet arī identificēt un manipulēt fonēmas (minimālās fonoloģiskās vienības, kas pieder katrai valodai). Tas attiecas uz skaņām, kas ir netiešā apziņā vai neapzinās, un kas palīdz runātājiem identificēt atšķirīgas savas valodas izpausmes.

Pīķī šie termini tiek izstrādāti, lai izstrādātu divas epistemoloģiskās perspektīvas, kas ļautu saprast sociālo uzvedību kā galveno valodu struktūru analoģiju. Tas ir, mēģiniet pielietot principus, ar kuriem lingvisti atklāja fonēmas, morfēmas un citas valodas vienības, lai atklātu sociālās uzvedības vienības..

6 atšķirības starp emikālajām un ētiskajām perspektīvām

Sociālās zinātnes ētiskās un emiciskās perspektīvas ir bijušas noderīgas, lai piedāvātu dažādus paskaidrojumus par to, kas motivē sociālo uzvedību. Citiem vārdiem sakot, viņi ir nākuši klajā ar nodomu atbildēt, piemēram, kāpēc dažas cilvēku grupas uzvedas konkrētā veidā, kāpēc viņi mijiedarbojas, kā viņi dara, vai kā viņi ir organizējuši sevi zināmā veidā..

Vispārīgi runājot, atbildes uz šiem jautājumiem ir bijušas divas. No vienas puses, ir tie, kas saka, ka sociālās uzvedības iemeslus var saprast tikai paskaidrojums, ko paši dalībnieki dara par šiem iemesliem. Tas būtu emic poza.

No otras puses, ir tie, kas saka, ka var izskaidrot sociālo uzvedību un to motīvus tiešu novērošanu, ko veic kāds ārējs. Tas būtu ētiska nostāja. Saskaņā ar Piku, ētikas un emic perspektīvas izmantošana var radīt sekas un būtisku ētisku pamatu, it īpaši, ja apraksti tiek pārvērsti instrumentālos mērījumos..

Tālāk mēs īsumā apskatīsim piecas atšķirības, kas saistītas ar to, kā mēs pētām un saprotam mūsu sabiedrības un uzvedību.

1. Novērotāju un dalībnieku attiecības

Ir emic perspektīva mijiedarbības konteksts, kurā novērotājs un informators tiekas un viņi apspriež kādu konkrētu tēmu.

No otras puses, ētiskā perspektīva definē un apraksta sociālo uzvedību, galvenokārt ņemot vērā novērojamā aktiera loģiku. Prioritāte tiek piešķirta struktūrai, kas pastāv ārpus dalībnieku domām.

2. Sociālās uzvedības iemesls

Jautājot par to, kā notiek notikumi, vienības vai attiecības, emic perspektīva to sacītu atbilde ir to cilvēku galvās, kuri šajos pasākumos skatās, vienībām vai attiecībām.

No otras puses, pirms šī paša jautājuma ētiskā perspektīva varētu teikt, ka atbilde ir to cilvēku novērojamajā uzvedībā, kuri skatās šajos notikumos, vienībās vai attiecībās.

3. Skaidrojošo zināšanu derīgums

Emic ir perspektīva, kas darbojas no dalībnieku viedokļa. Ikdienas dzīves notikumi, ieražas, ieradumi, rituāli utt., Ko nenosaka tie, kas tos izpilda, un tas tiek uzskatīts par derīgu definīciju.

Kā tas ir saprotams saistībā ar nozīmi vai neapzinātām struktūrām, Emika tiek uzskatīta par sarežģītu perspektīvu, lai aizstāvētu zinātnisko stingrību.

Etic ir perspektīva, kas tiek vērsta no novērotāja viedokļa. Šeit kultūras notikumi, ieražas, ieradumi, ikdienas dzīve utt. Tiek izskaidroti, pamatojoties uz personu, kura izskatās (nevis tā, kas rīkojas ar šiem notikumiem), aprakstu, un tas ir paskaidrojums, kas tiek uzskatīts par derīgu.

4. Līdzīgas perspektīvas

Emic perspektīva ir tuvāka subjektīvisma zināšanu perspektīvai, bet ētiskajai perspektīvai ir tuvāk objektivisma zināšanu paradigmai.

5. Saistītās metodes

Emic perspektīva ir ieinteresēta nozīmes sociālajā konstruēšanā, prasot un izpētīt uzvedības emikālos mērķus. Tāpēc metodikas piemērs ir apraksti, kas veikti, pamatojoties uz intervijām ar sociālajiem dalībniekiem.

Savukārt ētiskā perspektīva, kas ir vairāk ieinteresēta ārējā aģenta aprakstos, var veikt, piemēram,, salīdzinošie pētījumi starp dažādām kultūrām.

• Varbūt jūs interesē: "Kultūras universāli - tas, kas visām sabiedrībām ir kopīgs"

6. Tie ne vienmēr ir tik atšķirīgi

Emic un etic perspektīvas ir pieejas, kas nesakrīt un kas vēl vairāk: tās bieži tiek saprastas un izmantotas kā pilnīgi izslēgtas apraksti..

Kenneth Pīķis un Marvins Harris (amerikāņu antropologs, kurš pārņēma un attīstīja Pike teorijas), ir problemātiski šo problēmu risinājuši, un viņiem ir izdevies parādīt, kādos brīžos sakrīt ētiskais un emikālais izskats, un kādos brīžos viņi aizņem attālumu viena no otras, kā arī sekas. sakritības un attālumi.

Viena no lietām, kas cilvēkiem, kurus interesē emicās un etiskās perspektīvas, bija jāuzdod sev, ir bijis kā ir savienotas paša ticības, valodas un uzvedības garīgās sistēmas. Citiem vārdiem sakot, ir bijis nepieciešams apšaubīt, vai tas, ko mēs sakām par to, ko mēs darām, dod patiesu priekšstatu par uzvedības motīviem; vai ja mēs redzam, ka mēs to darām, tas dod ideju tuvāk tam pašam uzvedības motīviem.

Dažreiz tas, ko mēs darām, atbilst tam, ko mēs sakām par to, ko mēs darām, dažreiz ne. Un tas ir lielā mērā tāpēc, ka emic un etiskās perspektīvas nevar nodalīt skaidri, bet ir jāsaprot saistībā ar. Tas ir par pieejas, kas var būt noderīgas un papildinošas, lai izprastu mūsu sociālo uzvedību.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Harris, M. (1976). Emic / etic atšķirības vēsture un nozīme. Antropoloģijas ikgadējais pārskats. 5: 329-350.