Iedarbības (emocionālā meli) definīcija un piemēri

Mato par Platona alu slavenais grieķu filozofs apgalvoja, ka patiesība ir neatkarīga no mūsu viedokļiem. Tas vienmēr būs tur, pat ja neviens tajā neticēs. Tas ir ļoti ideālistisks redzējums par to, kas pastāv.

Tomēr šai spēcīgajai idejai ir arī tumša puse: arī meli var noturēt un monopolizēt visu uzmanību, jo, lai gan tā patiesībā nav precīzi aprakstīta, tai tā nav vajadzīga; tā vienkārši darbojas mūsu galvas. Tas ļauj mums veidot stāstu par mūsu dzīvi. Tāpēc viņš izdzīvo.

Pirms dažiem mēnešiem Oxford vārdnīca norādīja, ka 2016. gada vārds bija bijis post-patiesība, kas spāņu valodā ir kaut kas līdzīgs pēc patiesības. Šī koncepcija norāda, ka starp patiesību un meli ir duļķains ūdeņu teritorija, kas aizbēg no šīm divām definīcijām.

Kas ir post-patiesība?

Post-patiesība ir definēta kā kultūras un vēstures konteksts, kurā empīriskā pārbaude un objektivitātes meklēšana ir mazāk nozīmīga nekā paša pārliecība un emocijas, ko tā rada, veidojot sabiedriskās domas straumes.

Būtībā vārds kalpo, lai norādītu uz tendenci radīt argumentus un diskursus, ko raksturo, sākot ar pieņēmumu, ka objektivitāte ir daudz mazāk ka veids, kādā tiek apstiprināts, ir saderīgs ar ticības sistēmu, ko mēs uzskatām un kas liek mums justies labi.

Postveritāte liek domāt, ka robeža starp patiesību un meliem ir neskaidra, un rada trešo kategoriju, kas atšķiras no iepriekšējām divām. Viens, kurā fiktīvs vai nē fakts tiek pieņemts iepriekš par vienkāršu faktu, ka tas ir saderīgs ar mūsu garīgajām shēmām.

Alternatīvie fakti

Post-patiesības popularizēšana ir saistīta ar alternatīvu faktu koncepciju, kas Kastīlijā tiek tulkoti kā "alternatīvi fakti". Lies, nāc. Bet ar vienu niansi: alternatīvie fakti, atšķirībā no vispārējiem apstākļiem, viņiem ir spēcīgs medijs un propagandas ierīce kas tos atbalsta un ka viņi darīs visu iespējamo, lai šīs nepatiesības izskaidrotu realitāti, vai vismaz, ka tās neizskatās kā meli.

Dienas beigās, lai kaut kas būtu alternatīvs fakts, tam ir vajadzīgs kaut kas, kas tai dod impulsu, un tas ļauj radīt diskursu, kas ir paralēls realitātei, neizturot to. Pretējā gadījumā tas nebūtu nekas alternatīvs.

Alternatīvie fakti ir, pirms tie tiek kristīti kā tādi pēc Trumpa vēlēšanu kampaņas vadītāja, kad viņai tika pārmests, ka tā ir izmantojusi nepatiesu informāciju, pēctecības izejmateriālu. Vai, citādi redzot, elementus, kuru pastāvēšana ir spiesta radīt post-patiesības jēdzienu un izmantot to politoloģijā un socioloģijā.

Daži post-patiesības piemēri

Kā skaidrs post-tiesiskās kultūras ietekmes piemērs mēs varētu minēt to, ka profesionālās politikas kontekstā pirmo reizi tika izmantots jēdziens "alternatīvi fakti". Kellyanne Conway, iepriekš minētais Donald Trump kampaņas vadītājs, attaisnoja šķēršļus, kas uzlikti pilsoņiem no musulmaņu tradīciju valstīm, kas vēlas ienākt ASV, atzīmējot, ka divi Irākas bēgļi viņi bija iesaistīti Bowling Green nogalināšanā. Boulinga zaļās nogalināšanas nav.

Vēl viens vienkāršs post-patiesības piemērs ir Sean Spicer, Baltā nama preses sekretāra paziņojumi, apgalvojot, ka masu mediji apzināti slēpa milzīgo pilsoņu klātbūtni, ar kuru skaitīja Trump prezidenta inaugurāciju; pēc viņa teiktā, inaugurācija ar lielāko auditoriju pasaulē.

Bet, protams, ar Trumpu nav dzimuši alternatīvi fakti; tie ir nemainīgi politikā. Šeit mēs varētu pieminēt, piemēram, Spānijas valdības paziņojumus, ka pensijas tiek garantētas, ja rādītāji, kas šķērso demogrāfiskos datus ar sociālekonomiskiem datiem, liecina par pretējo. Ja tas iekļaujas diskursā, kas rada spēcīgas emocijas, jo tas mūs pārstāv, tas ir derīgs neatkarīgi no tā, vai tā ir patiesa vai nē..

• Saistīts raksts: "90 frāzes no Donald Trump, kas daudz runāja (pretrunīgs un seksisks)"

Kognitīvās disonanses

Patiesībā tas, ko termins postverdad atsaucas uz vairāk vai mazāk, ir zināms jau vairākus gadus psiholoģijā; intelektuālie upuri, kurus mēs pieņemam, lai saglabātu stāvēšanu ticības sistēma, kas sakņojas mūsu identitātē. Piemēram, sociālās psihologa Leon Festinguer parādība.

Kognitīvā disonance, par kuru runāja Festinguer, ir spriedzes un iekšējo konfliktu stāvoklis, ko mēs redzam, kad realitāte saduras ar mūsu uzskatiem. Kad tas notiek, mēs cenšamies atrisināt situāciju, pielāgojot šo ticības sistēmu un informāciju, kas nāk no ārpuses; daudzas reizes, mēs izvēlamies manipulēt ar realitāti saglabāt pirmo, kā tas ir.

Pēcdzīve ir iespēja

Bet ne visi post-patiesības aspekti ir formulēti negatīvi, kā kaut kas, kas iznīcina veidu, kā redzēt lietas, kas mūs raksturoja. Ir arī pozitīvs aspekts pēc patiesības; nevis tāpēc, ka tas ir morāli labs, bet gan tāpēc, ka tas noved pie kaut ko jaunas veidošanas, nevis tā, ka tas jau notiek.

Un ko dara pēcapziņas? Iespēja radīt kontekstu, kurā patiesība, pierādījumu pārbaude un noformēšana tiek novērtēta tik maz var izdzīvot visa veida melus un idejas bez kājām vai galvas. Tā kā klimata pārmaiņas ir mīts, līdz homoseksuālisms ir nedabisks, iziet cauri visiem izgudrojumiem par tālām valstīm, lai radītu attaisnojumu, lai viņus iebrukt.

Šai tendencei atteikties no intelektuālā godīguma savā labā ir “alternatīvie fakti” nosaukums, kas ļauj tai leģitimizēt sevi.

Pēctiesības pasaulē burtiski jebkura ideja var dot ceļu derīgam diskursam par to, kas notiek realitātē, kamēr runātāji, caur kuriem tā tiek pārraidīta, ir pietiekami spēcīgi. Zinot, vai tā ir taisnība vai nē, tas ir pārāk daudz.