Pozicionēšana, kad mēs projektējam, ir viss

Mēs visi to zinām, kur ir sabiedrība, ir cilvēki, kas spriež. No diskontiem līdz tetovējumu estētikai, izmantojot lietoto neverbālo valodu un patērētajiem produktiem, viss, kas mūs apvieno ar dzīvi sabiedrībā, šķērso tūkstoš un viena etiķete, kas veidota vismodernākajā tirdzniecības rūpnīcas.

Vakar pilsētas ciltis bija atbildīgas par šo estētikas un uzvedības kodeksu saglabāšanu. Mūsdienās šie personības gabali ir atšķaidīti daudz plašākā koncepcijā poza.

Postureo: par posers un geto

Ir skaidrs, ka poza tas nav jēdziens, ko radījuši sociologi vai psihologi, bet drīzāk tas ir jauns vārds, kas, iespējams, nāk no angļu valodas “poser”, kas savukārt ir aizdevums no franču valodas. Tas jau dod norādes par to, kādā kontekstā parādījās vārda pozas sakne.

Sākotnēji vārds tika izmantots, lai atsauktos uz tiem cilvēkiem, kuri izliekas par to, ko viņi nav. Pilsētas ciltis bija atbildīgas par šī vārda izmantošanas paplašināšanu, lai atsauktos uz cilvēkiem, kas kopējuši savu estētiku, iepriekš iepriekš internalizējot savas mūzikas gaumes, vērtības un ieražas. Ne akadēmiskajās aprindās, bet atšķirīgās telpās. Uz ielas, tālu no fiksētajām definīcijām. Vietā, kur personalizēt savu personību, daļēji ir, izgudrot sevi.

Tātad, parādot poza nozīmēšanu imitēt konkrētas grupas estētiku, nedarot to pašu ar savu ētiku, saturs, kas sniedz jēgu šiem diskontiem, tām sajūtām, ko pārraida mūzika, un tādam saģērbšanās veidam, kā atpazīt viens otru starp biedriem.

Šodien viss, kas palicis atpalicis. Tagad poza ir kļuvusi neatkarīga no šiem mazajiem jauniešu geto: tā ir kļuvusi par daļu no lielākās daļas urbanitas. Tas sastāv no vēlamā tēla piešķiršanas, bet ne jebkura vēlamā attēla: konkrēti, tas, kas ļauj mums apvienoties ar pūli, nevis izcelties. Tagad šāds izlikšanas veids ir produkts visiem aukslējas, viegli tirgojams un eksportējams uz visām Rietumu valstīm.

Pozīcija vairs nav saistīta ar sabiedrību, konkrētām grupām. Šodien, izliekoties par to, ko jūs nezināt, darīt to kā indivīdu, kurš vēlas izlikties par kaut ko daudz plašāku, visām gaumēm, bez šauruma.

Jaunas pozas formas: personība valkāt

Postureo, kā mēs to saprotam šodien, parādījās tajās pašās audzēšanas vietās, kur parādījās pilsētas ciltis: pazīmes, kas saistītas ar dzīvi ārpus darba. Pilsētu ciltīs šī „ārpus darba”, kurā dzimuši elementi, kurus varētu kopēt, lai saglabātu šķietamību, bija saistīti ar domstarpībām: mūziku, koncertiem, grafiti un slidu pasauli publiskās vietās. utt.

Šodien "ārpus darba" nozīmē vienkāršu un vienkāršu, brīvais laiks.

Ne visi cilvēki dalās kreisās punku kustības cīņās vai velosipēdistiem, kuri paši vēlas, lai tiktu pārkāpti publiskās telpas izmantošanas noteikumi. Tomēr bez daudz vairāk cilvēku dodas uz koncertiem, dodas atvaļinājumā vai laiku pa laikam tiekas ar draugiem. Un daudzi no šiem cilvēkiem ir pieejami viņu profiliem sociālie tīkli.

Viss ir balstīts uz sociālajiem tīkliem

Tā ir mūsu Facebook un Twitter kontu laboratorija, kur tiek dota jauna poza. Ja pirms mēģinājāt kopēt dažus viegli atpazīstamas lokālās grupas elementus, šodien jūs darāt to pašu, lai izliktu parastu vidusšķiras personu ar estētiskās ietekmes, ko labi pielīdzina vidusšķiras un tipiskās izklaides situācijas. Tas diezgan labi apkopo šo Sevilijas reperera ToteKing tēmu:

Ja pirms poza tika izmantota ielā, šodien tiek izmantota no elektronisko ierīču vientulības, fotogrāfiju atlases brīdī un pogas piešķiršanai attēlu augšupielādei. Tas ir kaut kas, ko ikviens var darīt ar piekļuvi tehnoloģijām, neatkarīgi no sociālās dinamikas vai vietas ieražām.

Selfie stick kā paradigma, ka kaut kas ir nepareizi

Kā piemēru var minēt ātrās popularitātes popularizēšanu, kuras funkcija ir atvieglo fakta grafisku fiksēšanu: "Es biju šeit". Jaunā poza ir tik izsmalcināts veids, kā izlikties, ka tā nav balstīta, kā tas bija pirms dažiem gadiem, uz lielajiem artifices. Tas ir balstīts uz selektīvu uzmanību. Es biju šeit, un kādu iemeslu dēļ es to parādu. Esmu arī mazgājis virtuvi, bet kādu iemeslu dēļ es to neparādīju. Es vēlos, lai jūs zinātu, ka es esmu tur, bet ne šeit. Un, ja nepieciešams, es nopiršu nūju, lai uzņemtu attēlu, kad neviens mani nepiedalās.

Internetā jūs varat atrast videoklipus, kuros cilvēki, kas rada pievilcību, uzskata, ka viņi gatavojas uzņemt attēlu. Tās ir neērti sekundes, un tieši šī diskomforta sajūta videoklipiem. Šī smieklīguma sajūta ir viens no izliekuma simptomiem.

Šajos diskomforta brīžos, ja jūs pievēršat uzmanību to cilvēku sejām, kas rada, jūs varat redzēt berzi starp tēlu, ko vēlaties dot, un to, ko jūs patiešām darāt. Tas nav centieni izcelties, bet gan apvienoties ar cilvēka, kurš dzīvo dzīvi, abstraktu tēlu, kas ir vērts atlaist.

Normālā izskata totalitārisms

Jaunā poza ir artefakts, kas piedzimis globalizācijas apstākļos mehānisms ar visu vai neko. Ja pirms diviem gadiem cilvēki smējās par pirmajiem ķīniešu tūristiem, kuri ceļoja ar pašizgāzēju, šodien ir pilnīgi normāli tos izmantot. Ja pirms dažām desmitgadēm cilvēki izlikās izšķirt sevi, šodien viņi to dara, lai izskatītos vairāk kā globālā ciema locekļi. Mēs esam tie, kas mēs esam, mums visiem ir brīvais laiks, un mums patīk dzīvot dzīvē, tie, šķiet, nozīmē.

Arvien vairāk un vairāk, mūsu sociālā dzīve balstās uz avatāriem, kurus mēs izmantojam sociālajos tīklos. Arvien vairāk un vairāk, mūsu sniegtais attēls ir līdzīgs tam, ko mēs vēlamies sniegt, izmantojot šos virtuālos profilus. Cerams, ka šajā vēlēšanās parādīt, kas jūs esat, neaizmirstiet dzīvesveidus spontāni un oriģināli..