Kas ir ideoloģija?

Politika ir kopīgs dzīves aspekts, kas, neskatoties uz visiem, kas skar mūsu dzīvi, šķiet, ir plaši pazudis. Politiskās saiknes sasaiste ar elites izmantošanu, kas ir atbildīga par haotiskas "tautas gribas" sintēzi, izmantojot kaut kādu alķīmiju, ir kaut kas tāds, kas vismaz, rada neapmierinātību ar tās neefektivitāti laikā, kad tiek ieviesti apmierinoši grozījumi visai sabiedrībai ekonomikas un sociālajā jomā.

Tomēr joprojām ir maz cilvēku, kas apšauba klasisko līdzdalības demokrātiju, kas atbilst mazākā ļaunuma loģikai. Acīmredzot tas ir centru stāvoklis, kas neietilpst ekstrēmismā. Tomēr varētu jautāt, kāds ir politiskā centra psiholoģiskais raksturs, un cik lielā mērā tas ir nošķirts no alternatīviem domāšanas veidiem. Šim nolūkam vispirms ir jārisina ideoloģijas jēdziens.

Kas ir ideoloģija?

Klasiski, ideoloģija kā pamatideju sistēma, kas nosaka politiskās, reliģiskās, kultūras, identitātes veidu utt. personai vai kopienai. Tas ir, noteiktā veidā akcents tiek likts uz mūžīgo un to, cik lielā mērā šīs idejas nosaka un ko nosaka persona vai grupa, kas tos tur..

No izziņas viedokļa Ir ļoti viegli saprast ideoloģijas jēdzienu kā kaut ko nemainīgu. Stacionāras un fiksētas kategorijas neizraisa pretrunas, tās veicina konservatīvus domāšanas veidus: būt anarhistam nozīmē, ka nebūs jābalso vispārējās vēlēšanās, jo tiesības uz darbu nozīmē aizstāvēt darba elastību. "Es nebalsoju, jo es esmu anarhists, es esmu anarhists, jo es nedomāju. Tas ir praktiski tautoloģisks pamatojums ar iekšējiem pārnesumiem lieliski ieeļļoti.

Mūsu pasaules koncepcijas sarežģītība

Bez šaubām, cideoloģijās, kas fiksētas a priori, ir ērtie. Tomēr šai pārliecībai ir problēma, ka tā ir pilnīgi nereāla. Domāt, ka cilvēkiem ir jēdzieni, kategoriju sistēmas un "domāšanas ķēdes", kas ir fiksētas laikā vai pat "atbilst mūsu būtnei" ir dualisma forma, kas ir pretrunā ar visu, ko mēs zinām par psiholoģiju un neiroloģiju. Šodien mēs zinām, ka jebkura ideja faktiski ir neironu attiecību tīkla rezultāts nepārtrauktās pārmaiņās, pat vecuma laikā. Nav noteikts veids, kā redzēt realitāti un līdz ar to vēl mazāk domāšanas veidu "pašu ...", ja mēs ņemtu vērā, ka tie pastāvīgi mainās. Līdzīgi arī akadēmiskajai literatūrai raksturīgās politisko ideoloģiju definīcijas nav tādas lasītāja robežās, kas šīs idejas internalizēs, ņemot vērā iepriekšējo un pašreizējo pieredzi, un kas arī vadīs savus secinājumus saskaņā ar viņu mērķiem un interesēm..

Starp idejām, aizspriedumiem un testamentiem

Jebkura ideja pastāv, jo dažas saiknes starp zemākas hierarhijas idejām un uztveri klusē citas iespējamās ideju asociācijas. Notiek tas, ka konkursa procesā un vairāku zināšanu, bioloģisko impulsu, subjektīvo novērtējumu un apzinātas domāšanas secinājumu konverģences kontekstā pastāv ideju asociācijas, kā to norādīja Joaquín M. Fuster smadzenēs un brīvībā (2014). ). Tas notiek nepārtraukti, pat ja mēs gulējam. Tā rezultātā, mūsu domu nav stingri vadījis viens integrējošs princips, piemēram, "ir taisnība" vai "ir pacifists", utt..

Termins "ideoloģija" tas attiecas tikai uz tām vispārīgajām pamatnostādnēm, kas nosaka domāšanas veidus, bet tajā pašā laikā tas nozīmē neizbēgamu redukcionismu, kad runa ir par kaut ko, salīdzinot to ar citām lietām utt. Ir lietderīgi runāt par ideoloģijām, bet mums ir jāatceras, ka tas, kas tiek sniegts realitātē, ir kaut kas cits: unikālas un neatkārtojamas domas, dziļi oriģinālas, pat neskatoties uz to, ka tās balstās uz pieredzi, atmiņām un iepriekšējām zināšanām, vadoties tikai daļēji ar apzinātu domāšanu.

Šis secinājums Tam ir nopietnas sekas. Lai apzināti atteiktos no spējas samazināt politiku līdz hermētiskām un autonomām filozofiskām sistēmām, kas ierosinātas "no augšas", ir jādomā par politiku kā funkciju, kas nav atbilstoša centrālajām lēmējinstitūcijām. Tas nozīmē, ka dienas beigās, atvadoties no ideoloģiskā monisma, ar roku politiku.