Filozofiskās uzvedības autori un teorētiskie principi

Divdesmitā gadsimta vidū parādījās filozofiskā uzvedība - kustība, kuras galvenais mērķis bija nosodīt filozofijas un psiholoģijas kļūdas, kas atvasinātas no konstruktā „prāts”, ko piešķir patiesībai, ko neapstiprina zinātniskā analīze. Divi galvenie autori šajā attīstībā bija Gilbert Ryle un Ludwig Wittgenstein.

Šajā rakstā mēs aprakstīsim filozofiskās uzvedības vēsturiskā izcelsme un galvenās ekspozīcijas. Mēs īpaši pievērsīsimies divu galveno autoru ieguldījumu aprakstam: "prāta" un "privātās valodas" jēdzienu kritika, kas ir pretrunā daudzām mentalistiskajām idejām, kas ir spēkā laikā un tagadnē..

• Saistīts raksts: "Kā ir gan psiholoģija, gan filozofija?"

Kas ir uzvedība?

Biheviorisms ir metožu kopums cilvēku un citu dzīvnieku uzvedības analīzei, kas vērsta uz novērojamo uzvedību. To saprot kā mijiedarbības rezultātā starp organismu, tostarp tās individuālo vēsturi, un attiecīgajiem stimuliem attiecīgajā situācijā.

No šīs orientācijas svarīgāka loma tiek dota videi nekā mantojumam uzvedības ģenēze. Īpaši jāatzīmē pastiprināšanas un sodīšanas procesu nozīme, kas palielina vai samazina iespējamību, ka specifiska uzvedība tiks atkārtota apstākļos, kas ir līdzīgi mācību situācijai..

Starp autoriem, kuriem bija būtiska ietekme uz šo orientāciju, bija Edvards Thorndike, Ivans Pavlovs, Džons B. Vatsons un Burrhus F. Skinner. Viņa ieguldījums ir veidots vēsturiskā kontekstā, kurā mūsu disciplīnā dominēja psihoanalīze; Biheviorisms bija vispirms reakcija uz laika psiholoģijas garīgo mentalismu.

Pašlaik visnozīmīgākā uzvedības uzvedības nozare ir pielietotās uzvedības analīze, kas ir daļa no Skinnerian radikālās uzvedības paradigmas. No šī viedokļa psihiskie procesi tiek uztverti kā līdzīgas parādības pārējai uzvedībai un tiek pētīti kā tādi; Savukārt metodoloģiskajā uzvedībā,.

• Jūs varētu interesēt: "B. F. Skinner teorija un uzvedība"

Filozofiskās uzvedības izcelsme un pieejas

Divdesmitā gadsimta vidū parādījās filozofiska kustība, kas koncentrējās uz diferencētu valodas koncepciju, ko aizstāvēja empīriskās un racionalistiskās tradīcijas. Divi galvenie autori šajā pašreizējā, ko dažreiz sauc par "Parastās valodas kustība" bija Ludvigs Vittgenšteins un Gilberts Rils.

Klasiskās filozofijas pieejas mēdz koncentrēties uz valodu un mākslīgajām konstrukcijām, kas no tā izriet. Tomēr saskaņā ar parastās valodas kustību šādi mācību priekšmeti ir kļūdaini, jo vārdus nav iespējams uztvert kā ticamus realitātes modeļus; tādēļ, mēģinot to darīt, ir metodoloģiska kļūda.

Daudzi no priekšmetiem, kas ir studējuši filozofiju un psiholoģiju, prasa, lai tie tiktu uzskatīti par veiksmīgiem Koncepcijas, piemēram, "zināšanas", "nodoms" vai "ideja". Kaut kas līdzīgs notiek ar klasiskām dichotomijām, piemēram, atšķirību starp ķermeni un prātu. Sākotnēji pieņemsim, ka šāda veida pieeja ir likumīga, lai analizētu no nepareiza pamata.

Privātās valodas maldināšana

Lai gan Vittgenšteins, Rils un autori, kas tiem sekoja, neapstrīd psihisko procesu pastāvēšanu, viņi apstiprināja, ka mēs nevaram zināt citu cilvēku psiholoģisko pieredzi.. Mēs izmantojam vārdus, lai atsauktos uz abstraktu iekšējo pieredzi, lai mēs nekad nepārraidītu tos uzticīgi vai pilnīgi.

Saskaņā ar Rilu, kad mēs izsakām savu garīgo saturu, mēs faktiski atsaucamies uz to, ka tie tiek ārēji. Tādā pašā veidā mēs sistemātiski runājam par cēloņiem, lai aprakstītu to pašu fenomenu kā paredzamo seku; tas notiek, piemēram, sakot, ka kāds uzvedas draudzīgā veidā, jo viņš ir laipns.

Pati "privātās valodas" koncepcija ir problemātiska filozofiskai uzvedībai. Tajā saturā, uz kuru mēs atsaucamies ar vārdiem, piemēram, "doma", patiesībā ir virkne sajūtu un iekšējo procesu, kurus nevar pārvērst vārdos, bet kam ir daudz plašāks un dinamiskāks raksturs.

Šo iemeslu dēļ un ņemot vērā grūtības ekstrapolēt psiholoģiskās konstrukcijas, ko cilvēks apstrādā ar citiem cilvēkiem, no šī viedokļa tiek liegta pašanalīzes lietderība, kas ietver introspektīvās analīzes metodes. "Privātā valoda", ja tā ir pieejama, būtu tikai personai.

Prāta-ķermeņa dualisma problēma

Gilberts Rils apstiprināja, ka garīgās parādības un novērojamas uzvedības kā neatkarīgu procesu koncepcija rada kategorisku kļūdu. Tas nozīmē, ka debates rodas tā, it kā tā būtu strādājusi bez otras puses iejaukšanās un it kā būtu iespējams atdalīt tās bioloģisko pamatu, kad patiesībā šī dichotomija nav nekas cits kā maldi.

No šīs pieejas prāta izpratne ir atvasināta no patiesas apziņas. Attiecībā uz Ryle termins "prāts" attiecas uz ļoti plašu parādību kopumu, galvenokārt divu veidu: uzvedību, kas novērojama no ārpuses, un neredzamām uzvedības tendencēm, kas rodas, veicot kondicionēšanu..

Tāpēc, pēc šī autora domām, prāts būtu tikai filozofiska ilūzija, ko mēs esam pārņēmuši no René Descartes filozofijas. Tomēr no loģiskā viedokļa tas ir nepareizs jēdziens; līdz ar to tā būtu tā dēvēto "prāta filozofijas" ieguldījums, kas ietvertu daudzus psiholoģijas priekšlikumus..