Atšķirības starp Platona un Aristoteles filozofijām

PBrass un Aristotelis, iespējams, ir divi domātāji, kas visvairāk ietekmējuši Rietumu kultūru. Pat mūsdienās labs mūsu domāšanas veids, neatkarīgi no tā, vai mēs esam mācījušies filozofiju skolās un universitātēs, ir iemesls darbiem, ko šie divi senās Grieķijas iedzīvotāji attīstījās starp 5. un 4. gadsimtu pirms mūsu ēras.. 

Faktiski tie tiek uzskatīti par galveno atbildību par Rietumu filozofijas nostiprināšanu.

Tomēr šie divi filozofi nepiekrita visam. Atšķirības starp Platonu un viņa skolēnu Aristoteli tie kļuva dziļi un ļoti nozīmīgi, lai gan Aristotelis lielā mērā ietekmēja viņa atēniešu meistars. Zemāk mēs redzēsim pārskatu par šiem atšķirības punktiem.

• Saistīts raksts: "Kā ir gan psiholoģija, gan filozofija?"

Platonas un Aristoteles filozofiju atšķirības

Daudzos priekšmetos šie divi filozofi saglabāja pretēju intelektuālo pozīciju, lai gan, kad Aristotelis atstāja savu skolotāja ceļu, viņš mēģināja formulēt savus skaidrojumus, balstoties uz platonisku domu.

Šīs galvenās atšķirības starp to, kā abas aizstāvēja pasaules izpratni, ir šādas.

1. nostāja pirms fundamentālisma

Platons ir plaši pazīstams ar pamatīgu atšķirību starp saprātīgu iespaidu un ideju pasauli. Pirmais sastāv no visa, ko var izjust caur jutekļiem un ir nepatiesa un maldinoša, bet otrā ir pieejama tikai caur intelektu un ļauj sasniegt absolūtu patiesību.

Tas nozīmē, ka Platonam lietu būtība ir atkarīga no realitātes plaknes, kas nav atkarīga no objektiem un ķermeņiem, un ka pēdējie ir tikai nepilnīgi pārdomāti. Turklāt šī būtība ir mūžīga un to nevar mainīt ar to, kas notiek fiziskās pasaules pasaulē: absolūtais priekšstats par to, kas ir vilks, paliek pat tad, ja šī suga ir pilnīgi izdzēsta vai izšķīdināta hibridizācijā ar mājdzīvnieki.

• Vairāk par Plato ideju teoriju varat izlasīt šajā rakstā: "Plato ideju teorija"

Aristotelis tomēr ķermeņa būtība (dzīvi vai inerti) ir pati par sevi, nevis citā realitātes plaknē. Šis filozofs noraidīja domu, ka viss patiesais bija ārpus tā, kas sastāv no materiāla.

2. Ticība vai ne mūžīgajā dzīvē

Platons aizstāvēja ideju, ka pēc nāves ir dzīve, jo ķermeņi pazūd un izzūd, bet dvēseles, kas veido patiesu cilvēku identitātes kodolu, ir mūžīgas, tāpat kā vispārēji taisnīgas idejas ( piemēram, matemātiskie likumi).

No otras puses, Aristotelis bija nāves priekšstats, kas ir līdzīgs tradīcijai, kas balstās uz Homēra mītiem. Viņš ticēja, ka cilvēkiem ir dvēseles, bet tie izzūd, kad ķermenis pazeminās, ar kuru tiek izslēgta iespēja pastāvēt pēc nāves.

3. Dažādas ētikas teorijas

Platona filozofijā zināšanas un ētika ir pilnīgi savstarpēji saistīti elementi. Viņam labā un morālā pilnība ir pieejama, izmantojot progresīvu pieeju patiesībai, lai neziņošana būtu pielīdzināta ļaunumam un progresē caur gudrību padara mūs labāku.

Sākotnēji šī ideja var šķist dīvaina, taču tajā ir zināma loģika, ja ņem vērā šīs filozofa nozīmi absolūtu ideju esamībai: visi tie lēmumi, kurus mēs nošķiram no patiesības, ir neparasti un bezatbildīgi.

Aristotelis tomēr pievērš ētikas uzmanību uz mērķi sasniegt laimi. Saskaņā ar šo ideju viņam labums var būt tikai kaut kas, kas tiek īstenots ar mūsu rīcību un kas neeksistē ārpus tām. Šī ideja ir jēga, jo tā novērš absolūtas un mūžīgas patiesības no vienādojuma, un tāpēc mums ir jādara labi šeit un tagad ar resursiem, kas mums ir mūsu rīcībā..

4. Tabula rasa vai innatismo

Vēl viena no lielajām atšķirībām starp Platonu un Aristoteli ir saistīta ar veidu, kādā tās radīja zināšanu radīšanu.

Saskaņā ar Platonu, mācīšanās patiesībā atceras idejas, kas vienmēr pastāvējušas (jo tie ir vispārēji derīgi) un mūsu dvēsele, kas ir intelektuālās darbības dzinējs, jau ir bijusi saskarē ar viņiem nemateriālā pasaulē. Šo patiesības atzīšanas procesu sauc par anamnēzi, un tas iet no abstrakta uz konkrēto: mēs izmantojam patiesas idejas saprātīgajai pasaulei, lai redzētu, kā tās atbilst kopā.

Aristotelei zināšanas tiek radītas no pieredzes un no betona novērošanas, un no turienes turpinās veidot abstraktas idejas, kas izskaidro universālo. Atšķirībā no viņa atēniešu skolotāja, Es neticēju, ka mūsos ir ideālas idejas un pilnīgi taisnība, bet mēs veidojam tēlu no mūsu mijiedarbības ar vidi. Mēs pētām vidi, cenšoties atšķirt nepatiesu no patiesās ar empīrismu.

Šis modelis bija pazīstams kā "tabula rasa" gadsimtiem vēlāk, un to aizstāvēja daudzi citi filozofi, piemēram, Džons Locke..

• Varbūt jūs interesē: "Matas par Platona alu"