Dualisms psiholoģijā

Kad psiholoģija piedzima 19. gadsimta beigās, tā jau sen runāja par kaut ko, ko sauc par prātu. Patiesībā, daudzos aspektos psiholoģiskās teorijas un metodoloģijas, ko izmanto pirmie psihologi, ir pamatoti pamatoti tajā vēsturiskajā brīdī "psihi" saprata.

Savā ziņā psiholoģija balstījās uz pozīcijām, kas nav tik zinātniskas kā filozofiskas, un tas ir viņiem bija daudz ko darīt ar doktrīnu, kas pazīstams kā dualisms.

Kas ir dualisms?

Dualisms ir filozofiska strāva saskaņā ar kuru pastāv būtiska sadalīšanās starp ķermeni un prātu. Tādā veidā, kamēr ķermenis ir materiāls, prāts tiek aprakstīts kā dievbijīgs subjekts, kura daba ir neatkarīga no ķermeņa un tāpēc nav atkarīga no tā, ka pastāv.

Dualisms rada atsauču sistēmu, ko plaši izmanto dažādas reliģijas, jo tas paver iespēju pastāvēt garīgai dzīvei ārpus ķermeņa. Tomēr šī doktrīna nav tikai reliģiska, un tai ir bijusi ļoti liela ietekme uz psiholoģiju, kā mēs to redzēsim.

Dualisma varianti

Idejas un uz dualismu balstītie uzskati ne vienmēr ir viegli atklāt un dažreiz tie var būt ļoti smalki. Patiesībā ir ļoti bieži, ka cilvēki, kas principā apgalvo, ka netic garīgās dimensijas esamībai, runā par prātu, it kā tas būtu neatkarīgs no ķermeņa. Nav brīnums, jo ideja, ka mūsu apziņa ir lieta un viss, ko mēs varam redzēt un justies caur jutekļiem (ieskaitot mūsu ķermeni), ir vēl viens ļoti intuitīvs rezultāts.

Tāpēc ir iespējams atšķirt dažādus dualisma veidus. Lai gan visi tie ir balstīti uz domu, ka ķermenis un prāts ir neatkarīgas realitātes, veids, kādā tās tiek izteiktas, atšķiras. Tie ir galvenie un ietekmīgākie Rietumos.

Platoniskā dualitāte

Viens no attīstītākajiem un senākajiem dualisma veidiem ir grieķu filozofs Platons, kas cieši saistīts ar viņa ideju pasaules teoriju. Šis domātājs viņš uzskatīja, ka ķermenis ir dvēseles cietums, tas, ka, pārejot uz mirstīgo dzīvi, ir ierobežots, un tā tiecas atgriezties nemateriālajā vietā, kuru tā meklē, meklējot zināšanas un patiesību..

Pēc tam, filozofs Avicenna turpināja attīstīt līdzīgu dualismu uz Platonu un identificēja dvēseli kā „mani”.

Dekarta divkāršība

Franču filozofs René Descartes ir tāds dualisms, kas tieši ietekmējis psiholoģiju un neirozinātnes. Descarts ticēja, ka dvēsele sazinājās ar ķermeni caur zobu dziedzeri un to pēdējais ir praktiski neatšķirams no mašīnas. Patiesībā šim domātājam organismu varētu salīdzināt ar apūdeņošanas sistēmu: smadzenes veica vielu cauri nerviem, lai noslēgtu muskuļus..

Dualisms neiroloģijā

Lai gan mūsdienu zinātne iznīcina dvēseles jēdzienu, lai izskaidrotu, kā darbojas nervu sistēma, joprojām pastāv argumenti, kurus var uzskatīt par dualisma transformācijām. Piemēram, ideja, ka apziņa vai lēmumu pieņemšana pieder konkrētai vienībai, kas atrodas noteiktā smadzeņu apgabalā Atgādina mītu par "mašīnas spoku", tas ir, sava veida autonoma vienība, kas dzīvo smadzenēs un izmanto to kā pogas un mašīnas, kas var kontrolēt.

Dualisma problēmas

Lai gan dualisms ir doma, ko ļoti daudz lieto, runājot par prāta dabu, pēdējos gadsimtos tā ir zaudējusi savu popularitāti zinātnes un filozofijas jomā. Tas ir daļēji tāpēc, ka tas ir filozofisks pašreizējais rada daudz vairāk šaubu nekā reaģē.

Ja mūsu rīcība un mūsu sirdsapziņa izskaidrojama ar dvēseles esamību mūsu ķermenī ... no kurienes nāk no šīs garīgās būtnes apziņas un spējas veikt darbības? Kā disembodēts vienība var izpausties tikai caur ķermeni un nevis caur kaut ko, jo nemateriālā būtne nevar pastāvēt laikā un telpā? Kā ir iespējams apgalvot, ka mums ir kaut kas nebūtisks, ja nemateriālais ir definēts kā ārpus mūsu spējas to izpētīt??

Tās loma psiholoģijas dzimšanā

19. gadsimtā bija vēsturiskais segums, ko rietumu valstīs iezīmēja noraidījums dualismam un idejas triumfs, ka prāts nav kaut kas neatkarīgs no ķermeņa. Proti, tika pieņemts materiālisma monisms, saskaņā ar kuru viss, kas saistīts ar psihi, ir organisma funkcionēšanas izpausmes..

Tomēr psiholoģijas pasaulē ne vienmēr bija šī ideja, daļēji tāpēc, ka ir viegli iekļūt dualismā un daļēji pieredzes trūkuma dēļ, kam nav precedentu psiholoģiskajā pētniecībā.

Piemēram, lai gan Sigmunds Freids sevi pasludināja par ateistu un apgrūtinātu dualismu, praksē viņa teorijas balstījās tik izteikta metafizika ka bija grūti atšķirt savas idejas no cilvēka, kas ticēja dvēselēm.

Tāpat lielākā daļa agrīno eksperimentālo psihologu viņi uzticējās introspektīvajai metodei, pieņemot ideju, ka prāts ir kaut kas tāds, ko var labāk izpētīt no iekšpuses, it kā kādas personas galā būtu kāds, kurš spētu meklēt un aprakstīt to, ko viņš redz neitrālā veidā (jo garīgās parādības) tie būtu kaut kas līdzīgs tam, kas notiek mašīnā, kas darbojas neatkarīgi no sevis). Arī, citi psiholoģijas vēstures skaitļi atteicās izslēgt dualismupiemēram, Viljams Džeimss un Karls Džungs.

Jebkurā gadījumā, dualisms paliek domāšanas ceļš, ko mēs parasti izmantojam automātiski, neatkarīgi no secinājumiem, ko esam panākuši, pārdomājot prāta raksturu. Jebkurā brīdī tā var pilnībā izzust no pētniecības pasaules, bet ārpus tā ir maz ticams.