Martin Heidegger eksistenciālisma teorija

Martin Heidegger eksistenciālisma teorija tiek uzskatīts par vienu no šīs filozofiskās kustības galvenajiem eksponentiem, kas galvenokārt saistīts ar deviņpadsmitā un 20. gadsimta sākuma autoriem. Savukārt eksistenciālisms ir bijusi kustība, kas lielā mērā ietekmējusi humanistiskās psiholoģijas pašreizējo stāvokli, kura galvenie pārstāvji bija Abraham Maslow un Carl Rogers, un kas pēdējo desmitgažu laikā ir transformējies pozitīvajā psiholoģijā..

Šajā rakstā analizēsim strīdīgā vācu filozofa Martin Heidegger galvenos ekspozīcijas viņa ieguldījumā eksistenciālisma filozofijā, ieskaitot viņa paša izpratni par savu darbu kā eksistenciālisma daļu. Sāksim, redzot, kas tieši ir šī filozofiskā strāva.

• Saistīts raksts: "Humanistiskā psiholoģija: vēsture, teorija un pamatprincipi"

Kas ir eksistenciālisms?

Eksistenciālisms ir filozofiska strāva, kurā tādi atšķirīgie domātāji ir klasificēti kā Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psihologs Karl Jaspers, rakstnieks Fiodors Dostojevski vai režisors Ingmar Bergman.

Visi šie autori ir kopīgi koncentrēties uz cilvēka eksistenci. Jo īpaši viņi koncentrējās uz nozīmes meklēšanu kā autentiskas dzīves dzinēju, par kuru viņi uzsvēra individuālās brīvības nozīmi. Viņus apvienoja arī kritika par abstrakciju un domāšanas koncepciju kā galveno aspektu.

Martin Heidegger, filozofs, kas skar mūs, noliedza savu saikni ar eksistenciālisma filozofiju; faktiski viņa darbā ir izdalīti divi periodi, un otru no tiem nevar klasificēt šajā domāšanas virzienā. Tomēr priekšlikumiem un tās pirmā posma studiju objektiem ir acīmredzams eksistenciālisma raksturs.

• Varbūt jūs interesē: "Albert Camus eksistenciālisma teorija"

Martin Heidegger biogrāfija

Martin Heidegger dzimis 1889. gadā Vācijas pilsētā Meskirchā. Viņa vecāki bija dievbijīgi romiešu katoļi; Tas lika Heideggers studēt teoloģiju Freiburgas Universitātē, lai gan viņš nolēma veltīt filozofijai. 1914. gadā viņš saņēma doktora grādu ar psiholoģijas disertāciju, kas iezīmē garīgo procesu nozīmi.

1920. gados viņš strādāja kā Filozofijas profesors Marburgas Universitātē un vēlāk Freiburgas Universitātē, kurā viņš izmantos pārējo karjeras laiku. Šajā laikā viņš sāka runāt par viņa idejām par cilvēka eksistenci un tās nozīmi, ko viņš izstrādāja savā grāmatā "Būt un laiks", kas publicēts 1927. gadā..

1933. gadā Heideggers tika iecelts par Freiburgas Universitātes rektoru, kuru viņš atstāja 12 gadus vēlāk. Tās piederība un tās aktīva dalība Vācijas nacionālajā sociālistisko darbinieku grupā, kas pazīstama kā "nacistu partija"-; patiesībā Heideggers neveiksmīgi mēģināja kļūt par šīs kustības atsauces filozofu.

Heideggers nomira 1976. gadā Freiburga Brīsgavā; Tolaik es biju 86 gadus vecs. Neskatoties uz kritiku, ko viņš ir saņēmis par sadarbību ar nacistiem, par pretrunām starp viņa darbiem un viņa nezināšanu par citiem tā paša laikmeta autoriem, šobrīd šis filozofs tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem 20. gadsimtā.

• Varbūt jūs interesē: "Søren Kierkegaard eksistenciālisma teorija"

Heidegera eksistenciālisma teorija

Heidegera galvenais darbs ir "Būt un laiks". Tajā autors mēģināt atbildēt uz galveno jautājumu: ko nozīmē „būt”?? Ko veido pastāvēšana un kāda ir tās pamatīpašība, ja tāda ir? Tādā veidā viņš atguva jautājumu, ko, pēc viņa domām, filozofija ir atstājusi kopš klasiskā laika.

Šajā grāmatā Heideggers norāda, ka šis jautājums ir jāpārformulē, meklējot sajūtu par būtību, nevis to pašu. Ap to viņš apliecina, ka nav iespējams nodalīt būtības sajūtu no telpiskā un laika konteksta (ar nāvi kā strukturēšanas elementu); Nu, runājiet par to cilvēka eksistenci kā "Dasein" vai "būt-in-the-world".

Atšķirībā no Descartes un citiem iepriekšējiem autoriem, Heideggers uzskatīja, ka cilvēki nav domāšanas subjekti, kas ir izolēti no apkārtējās pasaules, bet mijiedarbība ar vidi ir būtības aspekts. Tāpēc nav iespējams dominēt būtībā un mēģināt to darīt, noved pie dzīvības, kam nav autentiskuma.

Līdz ar to, cilvēka spējām domāt ir sekundārs raksturs un tas nav jāsaprot kā tas, kas definē mūsu esamību. Mēs atklājam pasauli caur pasauli, tas ir, esamību pati par sevi; Heideggera izpratne ir tikai tās atspoguļojums, un tāpēc arī refleksija un citi līdzīgi procesi.

Pastāvība nav atkarīga no gribas, bet drīzāk mēs esam "izmesti" pasaulē un mēs zinām, ka mūsu dzīvība ir neizbēgama. Šo faktu pieņemšana, kā arī izpratne par to, ka mēs esam vēl viena daļa no pasaules, ļauj mums veidot dzīves izjūtu, ko Heidegger konceptualizē kā projektu par pasauli.

Pēc tam Heideggera intereses tika nodotas citām tēmām. Viņš uzsvēra valodas kā būtiskas pasaules izpratnes instrumenta nozīmi, pētīja mākslas un „patiesības” meklēšanas saikni un kritizēja rietumu valstu nicinošo un bezatbildīgo attieksmi pret dabu..