Søren Kierkegaard eksistenciālisma teorija

Varbūt spēja domāt ar abstraktām idejām tas mūs nošķir no pārējiem dzīvniekiem un ļauj mums rīkoties ļoti saprātīgi, taču tas arī liek mums neaizsargātību. Tas, ka mēs paši apzināmies, liek mums saskarties ar eksistenciāliem jautājumiem bez skaidras atbildes, un ka nenoteiktība ir spējīga atstāt mūs bezjēdzīga, ieslodzīta mūsu pašu dzīvē, nezinot, ko darīt.

Søren Kierkegaard doma ir mēģinājums piedāvāt filozofisku sistēmu, ar kuras palīdzību var risināt tādus jautājumus kā "kas es esmu?" "Ko es dzīvoju?" Vai "ko man darīt?". Tā ir filozofijas forma, kas vērsta uz cilvēka subjektīvību.

Šajā rakstā mēs pārskatīsim eksponenciālisma teorija.

• Varbūt jūs interesē: "Kā ir gan psiholoģija, gan filozofija??

Kas bija Søren Kierkegaard?

Filozofs Søren Kierkegaard dzimis 1813. gada 5. maijā Kopenhāgenā bagātas ģimenes krūtīs. Viņš studējis teoloģiju savā dzimtajā pilsētā, kā arī mācījies filozofijā, jomā, kurā viņš beidzot veltīja savu dzīvi.

Melanholija bija viens no elementiem, kas iezīmēja stāstu par Søren Kierkegaard, ļoti emocionālu cilvēku, kurš savukārt pārņēma viņa filozofiju ar šo raksturlielumu. Savukārt viņš ļoti kritizēja gan baznīcu, gan hēgeles filozofiju, kas Eiropā 19. gadsimta laikā bija hegemoniska, ņemot vērā, ka pēdējais runāja par absolūtiem un atstāja subjektīvību malā.

Kierkegaard 1855. gadā Kopenhāgenā nomira pēc krīzes un vairākas nedēļas pavadīja slimnīcā.

• Saistīts raksts: "Filozofijas veidi un domas galvenās straumes"

Kierkegaarda eksistenciālisma teorija

Zemāk mēs redzēsim, kādi bija vissvarīgākie Kierkegaarda filozofijas aspekti tās eksistenciālisma aspektā.

1. Izvēles brīvība nosaka dzīvi

Kierkegaards uzskatīja, ka dzīve būtībā ir izvēlēta. Ar vēlēšanām mēs attīstām savu eksistenci, kas runā par to, kas mēs esam un kādus stāstus mēs esam atstājuši.

2. Vēlēšanas ir neizbēgamas

Lai ko mēs darītu, mums ir pastāvīgi jālemj, jo neko nedarot, mēs arī esam izvēlējušies, kad mēs saskaramies ar iespējamo rīcību krustcelēs..

3. Morāle arī ir brīvības daļa

Lēmumi neaprobežojas tikai ar novērojamām darbībām; ir arī daži tiem ir izteikts morālais raksturs. Tāpēc mums ir jāizvēlas, kas ir taisnīgs un kas mums dod prieku.

Tomēr attiecībā uz Søren Kierkegaard apstākļiem, kurus mēs izvēlamies, ir atkarīga tikai no mums, nevis citiem, vai kontekstam. Viss ir mūsu atbildība, jo par šo filozofu mums ir jāpieņem, ka mēs izvēlamies, sākot no nulles.

Tas nozīmē, piemēram, to, ka ne mūsu pagātne, ne mūsu ģimenes vai apkārtnes vēsture neietekmē.

4. Ciešanas aizpilda mūs

Pārejot no vienas vēlēšanās uz citu, mēs piedzīvojam satraukumu mazākā vai lielākā mērā. Mēs labprātāk dzīvotu bez pastāvīgas izvēles, un pagātnes laiki, ko mēs redzam ilūzijā, ka tie nav balstīti uz lēmumiem, šķiet pievilcīgāki nekā pašreizējie.

5. Vertigo

Mēs pastāvīgi jūtam brīvības svaru, kas liek mēs jūtam eksistenciālu vertigo pie idejas, ka nekas neatšķiras no tukšuma. Nenoteiktība liek šķist, ka viss var iet uz atkritumiem.

• Varbūt jūs interesē: "Utilitarisms: filozofija, kas vērsta uz laimi"

Kierkegaarda filozofijas kritika

Šīs dāņu domātāja idejas nav atbrīvotas no kritikas. Piemēram, tas ir ierasts apsūdz Kierkegaard par pārāk individuālu, tā ir daļa no filozofiskajiem jautājumiem, kas ir saistīti ar personu, nevis ar personu sabiedrībā. Tāpat kā ārējā pasaule nepastāv, un sociālajām parādībām ir nenozīmīga ietekme uz mūsu dzīvi.

No otras puses, tas tiek kritizēts arī par to, ka tā nav ņēmusi vērā vēsturi, kas padara kultūru par kaut ko. Šādā veidā tas liek mums redzēt, ka lēmumi ir atkarīgi no viena, un ka ne mūsu pagātne, ne mūsu ģimenes līnijas pagātne neietekmē to. Tas ir kaut kas, ko vēlāk eksistenciālisti mēģināja izlabot, lai izkļūtu no šī individualisma, cenu par filozofiju, kas vērsta uz subjektīvo.