5 atšķirības starp sevis koncepciju un pašcieņu

Pašvērtējuma un paškoncepcijas jēdzieni kalpo kā atsauce uz veidu, kādā mēs veidojam sev ideju un kā mēs to saistām, bet patiesība ir tāda, ka daudzas reizes viņi var sajaukt ar otru.

Ir svarīgi skaidri noteikt atšķirības starp abiem zināt, kā mēs domājam par sevi.

Galvenās atšķirības starp pašcieņu un pašapziņu

Savā ziņā, pašvērtējums un pašnodarbība ir teorētiskas konstrukcijas kas mums palīdz saprast, kā darbojas mūsu prāts, kā mēs sevi redzam un kādā veidā citu viedoklis ietekmē mūsu pašu identitāti. Tas nozīmē, ka tie nav "gabali", kurus var lokalizēt vienā no mūsu smadzeņu daļām, kuras ir viegli atpazīt un izolēt no pārējām garīgās parādībām, kas notiek mūsu prātos, bet ir noderīgas etiķetes šajā ļoti sarežģītajā jūrā, kas ir cilvēka psihi..

Tomēr tas nenozīmē, ka nav svarīgi nošķirt šos jēdzienus. Patiesībā, ja mēs tos sajaucam, pastāv risks, ka mēs nesaprotam daudzas lietas; piemēram, tas novestu pie mums domāt, ka sevi ieraudzīt zināmā veidā (liekais svars, augsts, gaišs utt.) norāda, ka neatgriezeniski konstatē, ka identitātes tēls tiek uzskatīts par kaut ko negatīvu vai pozitīvu tikai tāpēc, ka sociāli ir vairāk vērtīgu atribūtu ko citi.

Zemāk jūs varat redzēt galvenos punktus atšķirt pašcieņu no sevis koncepcijas.

1. Viens ir kognitīvs, otrs ir emocionāls

Paškoncepcija būtībā ir ideju un pārliecību kopums, kas veido garīgo tēlu tam, ko mēs esam saskaņā ar sevi. Tāpēc tā ir informācijas sistēma, ko var izteikt vairāk vai mazāk teksta veidā ar apgalvojumiem par sevi: "Es esmu slikti rūdīts", "Es esmu kautrīgs", "Es nedomāju runāt daudzu cilvēku priekšā" utt..

Savukārt pašcieņa ir emocionālais komponents, kas ir saistīts ar paškoncepciju, un tāpēc to nevar sadalīt vārdos, jo tas ir kaut kas pilnīgi subjektīvs.

2. Vienu var pārvērst vārdos, bet otru nevar

Šī atšķirība starp pašcieņu un pašapziņu ir atvasināta no iepriekšējās. Mūsu pašu koncepciju (vai drīzāk daļu no tā) var nodot trešajām personām, tā kā tas pats nenotiek ar pašcieņu.

Kad mēs runājam par šīm lietām par sevi, kas liek mums justies slikti (vai tie ir vairāk vai mazāk reāli un precīzi, vai ne), mēs patiešām runājam par mūsu pašu koncepciju, jo pašvērtējumu nevar samazināt līdz vārdiem. Tomēr mūsu sarunu biedrs apkopos šo informāciju, ko mēs viņam sniegsim par sevi, un no turienes viņš iztēlosies ar to saistīto pašcieņu. Tomēr šis uzdevums būs aktīva otrās personas pašcieņas atjaunošana, neatzīstot to verbālajā informācijā..

3. Tie piesaista dažādus atmiņas veidus

Pašcieņa ir emocionāla reakcija uz mūsu pašu ideju, kas nozīmē, ka tā ir saistīta ar netiešās atmiņas veidu: emocionālo atmiņu. Šī atmiņa ir īpaši saistīta ar divām smadzeņu daļām: hipokampu un amygdalu.

Paškoncepcija tomēr ir saistīta ar cita veida atmiņu: deklaratīvo, kas ir vairāk saistīts ar hipokampu un asociētās garozas zonām, ko izplata smadzeņu garoza. Tas atbilst virknei jēdzienu, ko mēs esam iemācījušies saistīt ar "I" ideju, un kas var saturēt visu veidu jēdzienus: no prieka vai agresijas līdz dažu filozofu nosaukumam vai dažu dzīvnieku idejai, ko mēs identificējam ar mums Protams, daži jēdzieni vairāk būs saistīti ar mūsu paškoncepcijas kodolu, bet citi būs šīs perifērijas daļa.

4. Vienam ir morāls komponents, otrs nav

Pašvērtējums ir veids, kā mēs paši vērtējam, un tāpēc tas ir atkarīgs no līdzības, ko mēs uztveram starp mūsu pašu koncepciju un tēlu, ko esam radījuši no "ideālās sevis".

Tāpēc, lai gan paškoncepcija ir neatkarīga no vērtēšanas, pašvērtējums ir balstīts uz pamatvērtības vērtējumu par to, kas ir vērts: tas ir atkarīgs no tā, cik lielā mērā mēs uzskatām, ka esam tuvu „labajam”, un Tātad tā vērš ceļu, kas norādīs, vai mēs tuvojamies vai prom no tā, kas mums būtu.

5. Vienu ir vieglāk mainīt nekā otru

Būdams emocionālās atmiņas daļa, pašcieņu var būt ļoti grūti mainīt, tā kā tas neievēro loģikas kritērijus tādā pašā veidā, kādā fobijas, kas arī ir atkarīgas no emocionālās atmiņas, baidās no bailēm no stimuliem un situācijām, kas, pamatojoties uz iemesliem, nedrīkst mūs biedēt.

Lai gan pašnodarbinātība ir saistīta ar pašcieņu un tāpēc tās pārmaiņām daļēji atbilst, tas ir kaut kas vieglāk maināms, jo to var tieši mainīt, izmantojot kognitīvo pārstrukturēšanu: ja mēs pārtraucam domāt par ceļu kurā mēs sevi redzam, mums ir ļoti viegli atklāt neatbilstības un neveiksmīgas daļas un aizstāt tās ar dzīvotspējīgākiem uzskatiem un idejām, izskaidrojot, kas mēs esam.

Piemēram, ja mēs uzskatām, ka mēs esam ļoti bailīgi, bet tad mēs saprotam, ka agrāk mēs esam parādījuši ļoti pārliecināti un pārliecināti, sniedzot sarunas daudzu cilvēku priekšā izstādē par tematu, par kuru mēs esam kaislīgi, mums ir viegli domāt, ka mūsu kautrība ir kaut kas mērenāks un netiešāks. Tomēr, tam nav jāietver pašvērtējuma uzlabošanās, vai vismaz ne nekavējoties.

Var gadīties, ka turpmākajos gadījumos mēs atceramies, ka mēs galu galā neesam tik kautrīgi un ka tāpēc mēs nerīkojamies tādā briesmībā, kas ļautu citiem dot lielāku nozīmi mūsu klātbūtnei, un, jā, mūsu pašcieņu varētu uzlabot , reālās pasaules reālās pārmaiņas, kas mums sniedz vērtību, ko mums var būt.

Ļoti neskaidra robeža

Lai gan pastāv pašnodarbības un pašcieņas atšķirības, ir skaidrs, ka abas ir teorētiskās psiholoģijas konstrukcijas, kas tie palīdz mums saprast, kā mēs domājam un kā mēs rīkojamies, bet tie neapraksta skaidri atšķiramus realitātes elementus.

Patiesībā abi notiek kopā; kā praktiski visi garīgie procesi un subjektīvās parādības, ko mēs piedzīvojam, ir smadzeņu daļu cilpas sistēmas rezultāts, kas darbojas ar neticamu ātrumu un kas pastāvīgi mijiedarbojas ar mūsu vidi, kas koordinē cits citu. Tas nozīmē, ka vismaz cilvēkiem nav pašnovērtējuma bez pašvērtējuma, un otrādi.