Arhetipi pēc Carl Gustav Jung

Interese, ar kuru pirmie psihoanalītiķi mēģināja attēlot mehānismus, ar kuriem bezsamaņa ietekmē mūsu domāšanas un darbības veidu, ir zināms. Šie izskaidrojumi ir vērsti uz indivīdiem, un Sigmunda Freida teorijas gadījumā viņi kalpoja, lai izskaidrotu noteiktu garīgo patoloģiju raksturu..

Tomēr bija pētnieks, kurš centās būt daudz plašāk par fizioloģiskajām funkcijām, kas izskaidro indivīda uzvedību. Carl Gustav Jung transportēja psihoanalīzi lidmašīnā, kurā senatnes parādības, kas kolektīvi sastopamas dažādās kultūrās un sabiedrībās, veido mūsu būtības veidu. Un viņš to darīja, izmantojot jēdzienu "arhetips".

¿Kā radās ideja?

Jung uzskatīja, ka, lai saprastu bezsamaņu, viņam bija jāpieņem sava teorija uz reljefu, kas pārsniedza organisma (šajā gadījumā cilvēka ķermeņa) funkcijas. Šī iemesla dēļ no Carl Jung teorijas ir saprotams "bezsamaņā", kas mūs dzīvo kā individuālu un kolektīvu aspektu sastāvu. Šī slepena mūsu prāta daļa, kā tas bija, ir kultūras mantojuma sastāvdaļa, garīga matrica, kas veido mūsu veidu, kā uztvert un interpretēt mums kā indivīdiem radušos pieredzi..

Arhetipi un kolektīvā bezsamaņa

Arhetipi ir forma, kas tiek dota dažu pieredzi un atmiņām no mūsu pirmajiem senčiem, saskaņā ar Džungu. Tas nozīmē, ka mēs neattīstāmies no pārējās sabiedrības, bet ka kultūras konteksts mūs ietekmē visintensīvākajā, nododot domāšanas un realitātes eksperimentēšanas modeļus, kas ir mantojumi.

Tomēr, ja mēs koncentrējamies uz indivīdu, Arhetipi kļūst par emocionāliem un uzvedības modeļiem ka mūsu veids, kā apstrādāt sajūtas, attēlus un uztveres kopumā, ir jēga. Kaut kādā veidā Džungam arhetipi uzkrājas mūsu kolektīva bezsamaņā, veidojot veidni, kas piešķir nozīmi tam, kas notiek ar mums.

The simboli un Mīti , kas, šķiet, ir visās pazīstamajās kultūrās, ir Carl Gustav Jung zīme, ka visas cilvēku sabiedrības domā un darbojas no kognitīvās un emocionālās bāzes, kas nav atkarīga no katras personas pieredzes vai viņu individuālajām atšķirībām, kas viņam nāk dzimšanas Tādā veidā arhetipu pastāvēšana būtu pierādījums tam, ka pastāv kolektīvā bezsamaņā kas darbojas uz indivīdiem vienlaicīgi ar to bezsamaņas daļu, kas ir personiska.

¿Kā izpaužas arhetipi?

Džunga arhetipi kaut kādā veidā ir, attēlu un atkārtotu simbolu paraugi, kas visās kultūrās parādās dažādās formās un kam ir slīpums, kas ir pārmantojams no paaudzes paaudzē. Arhetips ir gabals, kas veido daļu no šīs kolektīvās bezsamaņas, kas ir daļēji iedzimta.

Pēc definīcijas, saka Džeks, šie attēli ir universāli un tās var atpazīt dažādu sabiedrības kultūru izpausmēs, kā arī runā, cilvēku uzvedībā un, protams, viņu sapņos. Tas nozīmē, ka tos var atrast un izolēt visa veida cilvēka produktos, jo kultūra ietekmē visu, ko darām, pat neapzinoties to.

Dažiem psihoanalītiķiem džungļu arhetipi, kas padara noteiktus uzdevumus un funkcijas kultūras produktos atšķirīgus kā Odissija un filmu Matrica. Protams, arhetipu esamība ir daudz plašāka par mākslas kritiku un to parasti izmanto daži terapeiti, lai atklātu iekšējos konfliktus starp bezsamaņu un apziņas daļu..

¿Ir veidi arhetipi?

Jā, pastāv dažādi veidi, kā klasificēt dažādus arhetipus. Piemēram, ir arhetipiski notikumi, piemēram, dzimšana vai nāve, arhetipiskas tēmas, piemēram, radīšana vai atriebība, un arhetipiskie skaitļi, piemēram, gudrs vecais vīrs, jaunava utt..

Daži arhetipu piemēri

Daži no galvenajiem arhetipiem ir šādi:

1. Animus un Anima

The Ánus ir sievietes personības vīrišķā puse un Anima tas ir sievišķības arhetips cilvēka prātā. Abas ir saistītas ar idejām, kas saistītas ar dzimumu lomām.

2. Māte

Džungam, arhetipam Māte ļauj mums atklāt uzvedību un attēlus, kas saistīti ar māti, jo mūsu senči to piedzīvo.

3. Tēvs

Arhitektūras veids Tēvs pārstāv Jungu par autoru, kas piedāvā rokasgrāmatu par to, kā dzīvot, pamatojoties uz viņa piemēru.

4. Persona

Arhitektūras veids Persona pārstāv mūsu pašu pusi, kuru mēs vēlamies dalīties ar citiem, tas ir, mūsu publisko tēlu.

5. Ēna

Pretēji tam, kas notiek ar Personu, Ēna tas ir viss, ko mēs gribam palikt slepenībā, jo tas ir morāli nosodāms vai tāpēc, ka tas ir pārāk intīms.

6. Varonis

The Varonis Tā ir varas figūra, ko raksturo cīņa pret ēnu, tas ir, kas saglabā līcī visu, kas nedrīkst iebrukt sociālajā sfērā, lai viss netiktu kaitēts. Turklāt varonis ir neziņš, jo viņa apņēmība liek viņam neapstāties, lai nepārtraukti pārdomātu to, ko viņš cīnās.

7. Sage

Tās uzdevums ir atklāt varonim kolektīvo bezsamaņu. Savā ziņā arhetips, kas saņem nosaukumu Sage novieto gaismu varoņa ceļā.

8. Trickster

Arhitektūras veids Trickster, vai trickster, ir tas, kurš iepazīstina ar jokiem un iepriekš noteikto normu pārkāpumiem, lai parādītu, cik lielā mērā likumi, kas izskaidro lietas, ir neaizsargāti. Ievietojiet slazdus un paradoksus varoņa ceļā.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Dunne, C. (2012). Carl Jung Psihiatrs, dvēseles amatnieks. Biogrāfija ilustrēta ar viņa rakstu, burtu un gleznu fragmentiem. 272 lappuses, kartons. Barselona: Redakcija Blume.
• Jaffé, A. (2009). Atmiņas, sapņi, domas. Barselona: Seix Barral.
• Kerényi, K. (2009). Grieķu varoņi. Prologs Jaume Pórtulas. Tulkojums Cristina Serna. Imaginatio Vera kolekcija. Vilaür: Ediciones Atalanta.
• Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. Viņa dzīve, viņa darbs, viņa ietekme. Buenosairesa: Paidós izdevumi.