Carl Gustav Jung arhitektūras tipi ir piemēri

Carl Gustav Jung arhitektūras tipi ir piemēri / Sociālā psiholoģija

Carl Gustav Jung tiek uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem pagājušā gadsimta psihoanalītiķiem. Pamatojoties uz savu teoriju par Freida zemapziņas pētījumiem, Carl Jung ierosināja uzlabot šo teoriju un pievienoja svarīgu un jaunu koncepciju - kolektīvo bezsamaņu un arhetipus. Abi jēdzieni kalpo, lai saprastu, kā mūsu prāts darbojas individuālā un sociālā līmenī.

Lai gan šodien psihoanalīze ir nedaudz praktizēta disciplīna, tā joprojām būtiski ietekmē psiholoģijas un turpmāko psihoterapiju izpratni.. ¿Jūs vēlaties zināt Carl Gustav Jung arhetipi? Tāpēc nepalaidiet garām šo Psiholoģijas-Online rakstu, tajā jūs atradīsiet definīciju un a sarakstu ar piemēriem tipiem, ko piedāvā šis liels psihologs.

Jums var būt interesē: Mandela efekts: definīcija un piemēri Indekss
  1. Carl Jung un viņa arhetipu definīcija
  2. Saraksts ar visiem Jungas arhetipiem
  3. Sieviešu un vīriešu arhetipi

Carl Jung un viņa arhetipu definīcija

Carl Gustav Jung bija svarīgs psihiatrs un psihoanalītiķis, kurš izstrādāja psihoanalītisku teoriju, kurā viņš iepazīstināja ar divām galvenajām idejām: kolektīvo bezsamaņu un arhetipiem..

Kolektīvā bezsamaņa

Carl Jung, bezsamaņā var iedalīt personīgā un kolektīvā. Abos gadījumos Jung definē to kā "viss saturs vai bezsamaņas psihisks process, tas ir, nav saistīts ar ego uztveramā veidā"[1]

Tomēr Šveices psihoanalītiķim bija svarīgi nošķirt atsevišķiem procesiem (bezsamaņā esoša personiskā) no tām idejām, instinktiem un dabas impulsiem, kas ir kopīgi lielai sabiedrības daļai (kolektīvā bezsamaņā)

Mēs definējam kolektīvo bezsamaņu kā starppersonu elementu kopums - parasti subliminal - viņiem ir kopīgs cilvēku kopums, piemēram, kultūra, mākslas ideja, attiecības ar citiem cilvēkiem ...

Carl Jung arhitektūras tipi: definīcija

Pievienojies kolektīvās bezsamaņas teorijai Jung definē elementus, kas to veido kā arhetipus. Tas nozīmē, ka: arhetipi ir pirmais modelis vai kopīga ideja par elementu, rīcību vai emociju.

Lai to labāk izprastu arhetipa definīcija, sniegsim piemēru:

  • Pēc Jung domām, ir mātes vecuma arhetips, kas neapzināti nosaka, kā māte strādā un kāda loma viņai būtu jāpieņem. Interesanti, ka daudzām kultūrām ir tāda pati ideja bez sazināšanās nekad.

Turklāt, saskaņā ar šī psihoanalītiķa teikto, indivīdam ir tendence pieņemt uzvedību un pat domāšanas veidus, kas raksturīgi dažiem arhetipiem, mēs varam teikt, ka tie ietekmē mūsu personību.

Saraksts ar visiem Jungas arhetipiem

Tagad, kad mēs zinām arhetipa jēdzienu, mēs atklāsim visu Carl Gustav Jung arhitekts ar saraksts un piemēri, ¿Kas vislabāk definē jūs?

Mātes arhetips vai māte

Simbolizē neapzinātais tēls „mātes zeme", šis arhetips atspoguļo pacietību un rūpīgu attieksmi pret mātēm, Džens apstiprina, ka mums ir jāaudzē kopā ar kādu, kas iedvesmo mūs, ka arhetips[2] lai iegūtu pareizu garīgo veselību.

  • Piemērs: sievišķīgās dievības, Ieva, jaunava Marija (Jēzus māte kristīgajā reliģijā), ... visas tās ir figūras kultūrā, kas ir saistītas ar mātes, aprūpes un spēcīgas varas ideju.

Tēvs vai tēvs

Tādā pašā veidā, kā pastāv mātes arhetips, mēs atrodam arī tēva bezsamaņā. Šo arhitektūras tipu definē kā autoru.

  • Piemērs: grieķu mitoloģijā Zeuss (dievu tēvs).

Manna vai garīgā vara

Šis arhetips ir kaut kas vairāk abstrakts: mēs definējam mannu kā arhetipu, kas saistīta ar varu, auglību un pārpilnību, Jung apstiprināja, ka šo arhetipu var simbolizēt ar fāliskais simbols.

Ēna

Sigmunds Freids definēja represētus impulsus, kas pieder pie indivīda bezsamaņā. Tomēr Carl Gustav Jung runā par ēnu: arhetipu, kas saprot „tumšo pusi no manis”, ko mēs uzskatām par impulsīvu un instinktīvu.

  • Piemērs: seksuālais impulss, slepkavība, alkatība ... saskaņā ar Jungu, ēna parasti ir pārstāvēta sapņos, piemēram, čūska, pūķis vai dēmons.

Persona

Līdztekus ēnas arhetipam cilvēks ir viens no svarīgākajiem saskaņā ar kolektīvās bezsamaņas teoriju. Mēs definējam personu kā attēlu, ko mēs sniedzam citiem,publiska maska"ka katram cilvēkam ir." Šādu arhetipu var novērot šodien, piemēram, pieaugot sociālajiem tīkliem.

Citi arhetipi

  • Zēns
  • Istabene
  • Dzīvnieks
  • Gudrais vīrs
  • Varonis

Sieviešu un vīriešu arhetipi

Divi no lielākajiem arhetipiem, kas šodien tiek īstenoti sabiedrībā, ir sieviešu un vīriešu arhetipi.

Anima un Animus

Carl Gustav Jung definēja vīriešu un sieviešu arhetipus kā Anima un Animus, ir Anima arhetips sievišķīga kolektīvā bezsamaņā vīriešiem un Animus vīrietis arhetips kolektīvā bezsamaņā sievietēm.

Anima ir līdzvērtīga idejai par sievišķību, saikni, emocijām, jutīgumu un erotiku pret sievietēm. No otras puses, Animusu definē kā sasniegumu arhetipa, ideju un spēku pasauli. Saskaņā ar Džona teoriju, ja gan vīriešu, gan sieviešu bezsamaņā nonāktu abu arhetipu līdzsvars, mēs abi varētu gūt labumu no pretējā dzimuma īpašībām[3]

Stereotipi un lomas

Šodien mēs turpinām dzīvot saskaņā ar dzimumu lomu kopumu, ko saprot kā sievišķīgas un vīrišķīgas arhetips.

Šīs lomas redzamas plašsaziņas līdzekļos, reklāmā, izglītībā, ko mēs saņemam ... un abas ir iezīmētas ar spēcīgām idejām, kas, šķiet, sakņojas mūsu kolektīvajā bezsamaņā.

  • Sieviešu arhetips: Emocionāla sieviete, empātija, pacients, laba māte un mājsaimniece, vāja, atkarīga ...
  • Vīriešu arhetips: Spēcīgs cilvēks, atbildīgs, drosmīgs, racionāls, spēcīgs, neļauj sev izjust savas jūtas.

Kā redzams, šie stereotipi var radīt daudzus sociālus aizspriedumus un nopietni ietekmēt cilvēku garīgo veselību, ja šie arhetipi ir ļoti daudzveidīgi. Par laimi, mūsdienās sieviešu un vīriešu arhetipi mūsu sabiedrībā ir mazāk un diskriminējošas attieksmes pamazām samazinās.

Šis raksts ir tikai informatīvs, tiešsaistes psiholoģijā mums nav fakultātes veikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs apmeklēt psihologu, lai ārstētu jūsu lietu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Carl Gustav Jung archetypes: saraksts ar piemēriem, Mēs iesakām ieiet mūsu sociālās psiholoģijas kategorijā.

Atsauces
  1. Sharp, D. (1991). CG Jung leksikons: terminu un jēdzienu primeris.
  2. Jung, C.G. (1991): Arhetipi un kolektīvā bezsamaņa. Barselona: Paidós.