Platonas iespaidīgais ieguldījums psiholoģijā

Psiholoģija arī dzer no daudzu domātāju, rakstnieku un filozofu ieguldījuma. 

Šajā rakstā mēs paskaidrosim Plato ieguldījums psiholoģijāViņa vīzija par zināšanām, racionālu dvēseli, psihisko struktūru un tās ietekmi uz cilvēka uzvedības zinātni. Vēsturiska figūra, kuras idejas joprojām ir spēkā.

Platons (428-348) un viņa ieguldījums psiholoģijā

Platons ir dzimis miera un demokrātijas krāšņumā Perikla. Piederot atēniešu aristokrātijai, viņš saņēma jaunās augstākās klases izglītību (galvenokārt vingrošana un dzeja). Viņš bija arī viens no dedzīgākajiem Sokrāta mācekļiem līdz viņa nāvei ("Gudrākais, labākais un tikai vīrieši"). Viņš ceļoja pa Grieķiju un Ēģipti, saņemot matemātiķa Teodora, kā arī Orphic, Pitagoras un Eleatikas: Heraclitus un Parmenides kapitāla ietekmi..

Platons dibināja Akadēmija, veltot savu dzīvi Filozofija. Viņš piekrita Parmenīda relativismam par uztveri. (Trīs kubi ūdens rindā: karsts, silts un auksts: vienā rokā ieviešot katru no galējiem kubiņiem un tad divus starpposmā, kas bija aukstumā, jutīsies silti, un vienu, kas bija karstā aukstumā. ). Platons pieņēma arī Heraklitas plūsmas doktrīnu, apgalvojot, ka visi objekti pastāvīgi mainās, tāpēc tos nav iespējams zināt. Zināšanas Platonam ir mūžīgas un nemainīgas (Būtne Parmenīds), un tāpēc nav zināšanu par ātrbojīgām lietām.

Ideju pasaule

Platons sauca Veidlapas vai idejas uz nemainīgu zināšanu objektiem. Katrai objektu klasei ir veidlapa, kurai ir termins valodā (piemēram, "kaķis, apaļa" utt.). Platons uzskatīja, ka uztvertie objekti bija šo veidlapu nepilnīgas kopijas, jo tās ir pastāvīgi mainījušās un ir saistītas ar uztveri (valodas veidošanas realitātes nozīme: jēdzieni ir vienīgie nemainīgi, saistīti ar veidlapām un nav tie ir tradicionāli).

Šīs idejas piemērs parādās līnijas metaforā, kas pieder Republika (1. att.). Iedomājieties līniju, kas sadalīta četrās nevienādās daļās. Līnija ir sadalīta divos lielos segmentos, kas pārstāv uztverto izrādes un viedokļa pasauli, kā arī abstrakto zināšanu pasauli vai saprotamu pasauli. Pirmais segments ir īsāks, lai apzīmētu tās nepilnību. Izstāžu pasaule ir sadalīta, savukārt, vienādās proporcijās, iztēles pasaulē un ticības pasaulē..

Iztēle ir zemāks izziņas līmenis, tā kā tas attiecas uz vienkāršiem konkrētu objektu attēliem, kas ir analoģiski refleksijām, kas svārstās ūdenī. Platons izdzēsa savas republikas mākslu, pārceļot to uz šo iedomāto plakni.

Mūžīgās epistemoloģiskās debates

Platonam attēlu vai iztēles aizturēšana ir visnepilnīgākā zināšanu forma. Tam seko pašu priekšmetu pārdomāšana; Šī novērojuma rezultāts tika saukts par ticību. Ar nākamo segmentu sākas Domas, matemātiskās zināšanas. Matemātiķim ir vispārīgas zināšanas par lietām. Ģeometrijas ideālā pasaule ir ļoti līdzīga formu (vai ideju) pasaulei: Pitagora teorēma (labā trijstūra hipotensijas kvadrāts ir vienāds ar pēdu kvadrātu summu) attiecas uz trijstūra taisnstūri , un jebkurš īpašs piemērs būs perfekta taisnstūra trīsstūra zemākā kopija. Platons uzskatīja, ka attiecības starp eksemplāru un veidlapu tomēr visos gadījumos bija patiesas.

Platonam pēdējais segments, augstākā zināšanu forma (izlūkošana vai zināšanas) ir augstāka par matemātiskajām zināšanām. Patiesībā matemātiskā doma rada zināšanas savā telpu sistēmā, bet tā kā nav zināms, vai tās telpas ir pareizas (sākot aksiomas kā A = A), tas nevar būt patiesas zināšanas.

Lai sasniegtu zināšanas, mums ir jāatgriežas iepriekš, uz veidlapu valsti, uz pamatprincipiem. Viņa nostāja attiecībā uz šo zināšanu shēmu attīstījās visā viņa dzīves laikā. Pirmajos dialogos Platons uzskatīja, ka konkrētu priekšmetu pieredze rosināja atmiņā par dabiskajām formu zināšanām, lai gan tas ir nepilnīgs, tādējādi reāli stimulējot mūsu zināšanas..

In Starpproduktu dialogi, Viņš noliedza jebkādu derīgu lomu sensorai uztverei un ierobežotām zināšanām abstraktai un filozofiskai dialektikai. Visbeidzot viņš atgriezās pie pirmās ticības jutekļu uztveres potenciālajai vērtībai. Viņš arī izstrādāja savu dialektikas jēdzienu, pārvēršot to par instrumentu, ar ko precīzi klasificēt visas lietas. Tajā pašā laikā viņa koncepcija par veidlapām kļuva arvien matemātiskāka un Pitagora.

Plato radītā problēma formu teorijā ir saistīta ar dažiem mūsdienu kognitīvās psiholoģijas pētniekiem par koncepcijas veidošanu. Īpašības teorija norāda, ka katra koncepcija sastāv no vairākām pazīmēm, no kurām dažas ir būtiskas, bet citas - ne. Prototipu teorija norāda, ka koncepcija veidojas ap prototipu vai formulu. Veidlapu var uzskatīt par prototipu, kura konkrētie gadījumi ir nepilnīgi kopijas (La Caverna mīts).

Psihiskā struktūra

Platons sadalīja dvēseli vai prātu trīs daļās. Pirmais bija Nemirstīga vai racionāla dvēsele, atrodas galvas. Pārējās divas dvēseles daļas ir mirstīgas Impulsīva vai dedzīga dvēsele, orientēts uz godu un godību, atrodas krūškurvī, un Kaislīga un apetīte dvēsele, interesējas par ķermeņa prieku, vēderā (2. attēls).

The Racionāla dvēsele ir saistīta ar veidlapām un zināšanām. Jūsu pienākums ir kontrolēt divu pārējo vēlmes tādā pašā veidā, kā ratiņš kontrolē divus zirgus. Platonai Passional dvēsele bija īpaši nepieciešama pēc pamatojuma. (analoģija ar Freida psihisko aparātu: it-I-super-me). 

Platonu ļoti ietekmē austrumu tradīcija, kas arī parādās Mīts par Magi. Tie piedāvā bērnam trīs lādes, lai noskaidrotu, vai viņu daba ir cilvēka, reāla vai dievišķa. Krūšu saturs ir materiālā viela, kas atbilst katrai no šīm īpašībām: mirr-gumorresin red-, gold un incense.

Motivācija

Platonam ir slikta koncepcija par prieku-Pitagora mantojumu: ķermenis meklē prieku un izvairās no sāpēm, tas tikai kavē Laba domāšanu. Savos vēlākajos rakstos daži prieki, piemēram, estētiskā bauda, ​​kas nāk no skaistuma, tiek uzskatīti par veseliem, noraidot tīri intelektuālu dzīvi kā pārāk ierobežotu.. 

Viņa jēdziens par motivāciju ir gandrīz Freids: mums ir kaislīgas vēlmes, ko var novirzīt uz jebkuru dvēseles daļu, uz prieku, personīgiem sasniegumiem vai filozofiskām zināšanām un tikumu. Impulsus var motivēt meklēt pārejošu prieku vai filozofisku pieaugumu Veidlapu pasaule.

Fizioloģija un uztvere

Ņemot vērā viņa neuzticību uztverei, viņš tikko runāja par Fizioloģija, empīriskā zinātne. Viņa idejas šajā sakarā bija tradicionālas grieķu vidū. Vīzija, piemēram, pakļaujas vizuālo staru izplūdei no mūsu acīm, kas ietekmē vizuālās trajektorijas objektus..

Mācīšanās: innatisms un asociācija

Platons bija pirmais lielais nativists. Tā kā, pēc viņa domām, visas zināšanas ir iedzimtas, tai ir jābūt katrā cilvēkā no dzimšanas brīža. Redzamie objekti līdzinās formām, kuru viņi piedalās, un šī līdzība kopā ar instrukciju stimulē Racionālo dvēseli atcerēties, kādas ir formas (Anamnēze). (Analoģija ar Chomskyana valodas teoriju, saskaņā ar kuru valodas prasme ir iedzimta).

Platons uzskata arī par asociācijas doktrīnas pamatu, kas vēlāk ir būtiska atomismas un empīrisma filozofijas sastāvdaļa. Attiecības starp objektiem un veidlapām pakļaujas diviem aspektiem: formālajai līdzībai un prezentācijai, kas saistīta ar mūsu pieredzi, tas ir, tuvumu. Tie atbilst Jakobsona aprakstītajām sintagmatiskajām un paradigmatiskajām dimensijām kā valodas struktūras struktūru. 

Tās ir arī bezsamaņas likumi vai tās pamatdarbības: metafora kā kondensācija un metonīmija kā pārvietošanās. (Ražošanas afāzija -Broca- pret izpratnes afāziju -Wernicke). (Analoģija ar diviem burvju veidiem, ko apraksta Frazers: Piesārņojošā maģija - ar līdzību - un lipīga - pēc līdzības -)

Attīstība un izglītība

Platons ticēja reinkarnācija -metempsícosis-. Kad mirst, racionālā dvēsele atdala ķermeni un sasniedz Veidlapu vīziju. Atkarībā no sasniegto tikumības pakāpes, tas reinkarnējas kaut kur filogēniskā mērogā. Kad dvēsele ir reinkarnēta ķermenī, kas ir pilna ar vajadzībām un sajūtām, tā nonāk apjukumā. Izglītība ir palīdzēt Racionālajai dvēselei iegūt kontroli pār ķermeni un citām dvēseles daļām.

Platona galvenais māceklis, Aristotelis, attīstīt pirmo sistemātiska psiholoģijaa.