Kas ir kognitīvā zinātne? Jūsu pamatidejas un attīstības fāzes

Kognitīvā zinātne ir pētījumu kopums par prātu un tā procesiem. Formāli tas radies kopš 1950. gadiem, kā arī datoru operētājsistēmu izstrāde. Pašlaik tā ir viena no jomām, kas ir ietekmējusi dažādu zinātnisko disciplīnu analīzi.

Mēs redzēsim zemāk, kas ir kognitīvā zinātne un no ceļojuma caur tās attīstības vēsturi mēs izskaidrosim, kādas pieejas to dara.

• Saistīts raksts: "Kognitīvā psiholoģija: definīcija, teorijas un galvenie autori"

Kas ir kognitīvā zinātne?

Kognitīvā zinātne ir daudznozaru skatījums uz cilvēka prātu, ko var piemērot citām informācijas apstrādes sistēmām, ja vien tās saglabā līdzību attiecībā uz tiesību aktiem, kas reglamentē apstrādi.

Papildus tam, ka tā ir zināšanu kopums ar īpašām īpašībām un atšķiras ar citām zināšanām; Kognitīvā zinātne ir zinātnes vai zinātnes disciplīnu kopums. Tas ietver, piemēram, prāta, lingvistikas, neirozinātnes, kognitīvās psiholoģijas un mākslīgā intelekta studiju filozofiju, kā arī dažas antropoloģijas nozares..

Fierro (2011) mums stāsta, ka, iespējams, ir lietderīgāk šo zinātni saukt par "kognitīvo paradigmu"; tā kā tā ir uzmanība uz garīgo, ko veido pamatprincipi, problēmas un risinājumi ir ietekmējusi dažādu jomu zinātnisko darbību.

• Varbūt jūs interesē: "Filozofiskie zombiji: garīgais eksperts par apziņu"

4 kognitīvās zinātnes fāzes un perspektīvas

Par to runā Valera (Fierro, 2011) kognitīvās zinātnes konsolidācijas četri galvenie posmi: kibernētika, klasisks kognitīvisms, savienotība un korporatīvizācija. Katrs no tiem atbilst izziņas zinātnes attīstības posmam, tomēr neviens no tiem nav pazudis vai aizstāts ar nākamo. Tās ir teorētiskas pieejas, kas pastāv vienlaicīgi un tiek pastāvīgi problematizētas. Pēc tā paša autora mēs redzēsim, par ko ir viens.

1. Kibernetika

Kibernētika attīstās no 1940. līdz 1955. gadam un tiek atzīta par posmu, kurā parādījās galvenie kognitīvās zinātnes teorētiskie instrumenti. Tas sakrīt ar pirmo datoru un operētājsistēmu parādīšanos, kas savukārt radīja pamatu pētījumiem mākslīgā intelekta jomā. Tajā pašā laikā, izstrādātas dažādas teorijas par informācijas apstrādi, pamatojumu un komunikāciju.

Šīs operētājsistēmas bija pirmās pašorganizētās sistēmas, tas ir, tās strādāja, pamatojoties uz vairākiem iepriekš ieprogrammētiem noteikumiem. Cita starpā šīs sistēmas un to darbība radīja galvenos jautājumus par kognitīvo zinātni. Piemēram, vai mašīnām ir spēja domāt un attīstīt autonomiju kā cilvēki??

Ietekme uz psiholoģiju bija izšķiroša, kā redzēja 20. gadsimta sākumā raksturīga psihoanalīzes un uzvedības dominēšana. Pirmais nepievērš tik daudz uzmanības "prāta", bet "psihes" izpratnei; otrā uzmanība ir vērsta uz uzvedību, lai psihiskie pētījumi netiktu novirzīti, ja tie netiktu izmesti.

Pašlaik kognitīvajai zinātnei interese nebija ne psihiska strukturēšana, ne novērojamā uzvedība. Faktiski tā nebija vērsta uz smadzeņu struktūru un anatomisko darbību (kas vēlāk tiks atzīta par vietu, kur rodas garīgie procesi)..

Viņš drīzāk bija ieinteresēts atrast sistēmas, kas ir līdzvērtīgas garīgajai darbībai, kas to izskaidro un pat reproducētu. Pēdējais ir konkretizēts ar skaitļošanas apstrādes analoģiju, kur tiek saprasts, ka cilvēka prāts darbojas ar virkni ievades (ziņojumi vai ienākošie stimuli) un outpus (radītie ziņojumi vai stimuli).

2. Klasiskā kognitīvisms

Šo modeli rada dažādu ekspertu ieguldījumi gan datorzinātnē, gan psiholoģijā, gan mākslīgā intelekta, lingvistikas un pat ekonomikā. Cita starpā šis periods, kas atbilst 60. gadu vidum, beidzas ar iepriekšējo ideju nostiprināšanu: visa veida izlūkdatus tā darbojas ļoti līdzīgi kā datoru operētājsistēmas.

Tādējādi prāts bija informācijas fragmentu kodētājs / dekodētājs, kas radīja "simbolus", "garīgās reprezentācijas" un secīgi organizētus procesus (viens pirmais un otrs pēc tam). Šī iemesla dēļ šis modelis ir pazīstams arī kā simbolu, reprezentācijas vai secīgas apstrādes modelis.

Neskatoties uz to materiālu izpēti, uz kuriem tas ir balstīts (aparatūra, kas būtu smadzenes), runa ir par to, kā atrast algoritmu, kas tos ģenerē (programmatūra, kas būtu prāts). No tā izriet sekojoši: ir indivīds, kurš, automātiski seko dažādiem noteikumiem, apstrādā, pārstāv un izskaidro iekšēji informāciju (piemēram, izmantojot dažādus simbolus). Un pastāv vide, kas, neatkarīgi no tā, var uzticīgi pārstāvēt cilvēka prātu.

Tomēr šo pēdējo jautājumu sāka apšaubīt tieši tāpēc, ka tika ņemti vērā noteikumi, kas padara mūs par procesu saistošu informāciju. Priekšlikums bija, ka šie noteikumi lika mums manipulēt ar konkrētu simbolu kopumu. Izmantojot šo manipulāciju, mēs radām un uzrāda ziņu videi.

Bet viens jautājums, ko šis kognitīvās zinātnes modelis ignorēja, bija tas, ka šie simboli nozīmē kaut ko; ar kuru tikai tās uzdevums ir izskaidrot sintaktisko aktivitāti, bet ne semantisko aktivitāti. Tāpēc varēja runāt par mākslīgo intelektu, kam ir spējas radīt jutekļus. Jebkurā gadījumā tā darbība aprobežotos ar simbolu komplekta loģisku pasūtīšanu, izmantojot iepriekš ieprogrammētu algoritmu.

Turklāt, ja kognitīvie procesi bija secīga sistēma (vispirms notiek viena lieta un pēc tam otrs), radās šaubas par to, kā mēs izpildām tos uzdevumus, kas prasa dažādu kognitīvo procesu vienlaicīgu darbību. Tas viss novedīs pie nākamajiem kognitīvās zinātnes posmiem.

3. Connectionisms

Šī pieeja ir pazīstama arī kā "sadalīta paralēla apstrāde" vai "neironu tīkla apstrāde". Cita starpā (piemēram, tie, kas minēti iepriekšējā sadaļā) šis 70. gadu modelis rodas pēc klasiskās teorijas nevarēja attaisnot kognitīvās sistēmas funkcionēšanas bioloģisko dzīvotspēju.

Atteikšanās no iepriekšējo periodu skaitļošanas arhitektūras modeļa, ko šī tradīcija liek domāt, ir tas, ka prāts faktiski nedarbojas ar secīgi organizētiem simboliem; bet darbojas, izveidojot dažādus savienojumus starp kompleksa tīkla komponentiem.

Tādā veidā tā vēršas pie cilvēka darbības neironu izskaidrošanas modeļiem un informācijas apstrādes: prātā darbojas masveida starpsavienojumi, kas izplatīti tīklā. Un tas ir savienojums ar minēto realitāti, kas rada kognitīvo procesu ātru aktivizāciju vai dezaktivāciju..

Papildus tam, lai atrastu sintaktiskos noteikumus, kas notiek viens no otra, šeit procesi darbojas paralēli un tiek ātri sadalīti, lai atrisinātu uzdevumu. Šīs pieejas klasisko piemēru vidū ir rakstu atpazīšanas mehānisms, piemēram, sejas.

To atšķirība ar neirozinātni pēdējais mēģina atklāt matemātiskās un skaitļošanas procesus smadzeņu, gan cilvēku, gan dzīvnieku procesos, savukārt savienojamība vairāk koncentrējas uz šo modeļu seku izpēti informācijas apstrādes un procesu līmenī. izziņas.

4. Korporatīvizācija

Pirms uzmanības koncentrējas uz indivīda iekšējo racionalitāti, šī pēdējā pieeja atgūst ķermeņa lomu iekšējo procesu attīstībā. Tas rodas 20. gadsimta pirmajā pusē, Merleau-Ponty darbiem uztveres fenomenoloģijā, kur tā paskaidroja, kā iestādei ir tieša ietekme uz garīgo darbību.

Tomēr konkrētajā kognitīvās zinātnes jomā šī paradigma tika ieviesta līdz divdesmitā gadsimta otrajai pusei, kad dažas teorijas ierosināja, ka var mainīt mašīnu garīgo aktivitāti, manipulējot ar to ķermeni (vairs nav ar pastāvīgu informācijas plūsmu). Pēdējā Tika ierosināts, ka automatizēta uzvedība notika, kad mašīna mijiedarbojās ar vidi, un ne tikai tās simbolu un iekšējo pārstāvniecību dēļ.

No šejienes kognitīvā zinātne sāka pētīt ķermeņa kustības un to lomu izziņas attīstībā un aģentūras jēdziena veidošanā, kā arī ar laiku un telpu saistītu jēdzienu apguvē. Faktiski sākās bērna un attīstības psiholoģija, kas parādīja, kā pirmās garīgās shēmas, kas radušās bērnībā, notiek pēc tam, kad ķermenis noteiktos veidos mijiedarbojas ar vidi..

Tas ir caur ķermeni, ka tiek izskaidrots, ka mēs varam radīt koncepcijas, kas saistītas ar svaru (smago, vieglo), apjomu vai dziļumu, telpisko atrašanās vietu (augšup, lejup, iekšpusē, ārpusē) un tā tālāk. Visbeidzot, tas ir savienots ar darbības teorijām, kas liecina, ka izziņa ir rezultāts mijiedarbībai starp iemiesoto prātu un vidi, kas ir iespējams tikai ar motora darbību.

Visbeidzot, viņi pievienojas šai pēdējai izziņas zinātnes plūsmai paplašinātā prāta hipotēzes, kas liecina, ka garīgie procesi ir ne tikai indivīdā, daudz mazāk smadzenēs, bet arī pašā vidē.

• Jūs varētu interesēt: "Paplašinātā prāta teorija: psihi ārpus mūsu smadzenēm"

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Fierro, M. (2012). Kognitīvās zinātnes konceptuālā attīstība. II daļa Colombian Journal of Psychiatry, 41 (1), pp. 185 - 196.
• Fierro, M. (2011). Kognitīvās zinātnes konceptuālā attīstība. I daļa. Kolumbijas Psihiatrijas žurnāls, 40 (3): lpp. 519 - 533.
• Thagard, P. (2018). Kognitīvā zinātne. Stanfordas enciklopēdija filozofijā. Ielādēts 2018. gada 4. oktobrī. Pieejams vietnē https://plato.stanford.edu/entries/cognitive-science/#His.