Kas ir melnā kaste saskaņā ar uzvedības psihologiem?
Ir daudzi cilvēki, kuri, iespējams, Sigmunda Freida darbu ietekmes dēļ uzskata, ka psiholoģija ir atbildīga par kaut ko, ko mēs parasti saucam par "prātu". Patiesībā daudzi no tiem, kuri pilnībā noraida Freudā dzimušās psihoanalītiskās idejas, joprojām uzskata, ka prāts ir vienība, kas, neskatoties uz to, ka paliek slēpta cilvēka galvaskausā, ir visu mūsu uzvedības cēlonis, mūsu stūrmanis kustības, domas un emocijas.
Šī ideja, kas var pat izrādīties acīmredzama, nav kopīga visiem psihologiem. Tie, kas pieder uzvedības strāvai, slaveni pētnieki, piemēram, B. F. Skinner vai Džons B. Vatsons, ir pazīstami ar domu, ka cilvēka prāts ir melnā kaste, metafora, kas dod priekšstatu par kaut ko noslēpumainu, neiespējamu atklāšanu. Tomēr tas ir mīts, un faktiski, jo uzvedība ir saprotama ar melno kastīti, nav tā.
Melnās kastes metafora nenozīmē, ka prātu nevar pētīt tāpat kā miris dzīvnieks tiks pētīts. Tas nozīmē, ka prāts nepastāv.
- Saistīts raksts: "Biheviorisms: vēsture, jēdzieni un galvenie autori"
Kāda ir melnā kastīte uzvedībai?
Lai saprastu, kas nāk tālāk, viena lieta ir skaidra: uzvedības uzvedības psiholoģiskais stāvoklis, kas parādījās 20. gadsimta sākumā un bija dominējošs daudzās pasaules valstīs līdz 1960. gadiem, ir definēts ar tās bažām definēt cilvēka uzvedību kā darbības procesu, kaut ko ar pareiziem instrumentiem var objektīvi izmērīt.
Tas nozīmē, ka uzvedība, atšķirībā no citiem psihologiem, kas balstās uz metafiziku, sāka analizēt cilvēka un citu cilvēku uzvedības modeļus. No šiem notikumiem viņi ierosināja hipotēzes, ka viņi mēģināja izmantot, lai prognozētu uzvedību un, cik vien iespējams, to ietekmētu.
Galvenokārt melnās kastes skaitlis tiek izmantots, lai attēlotu to, kas ir starp ievadi (cilvēka vai dzīvnieka saņemto stimulu) un izeju (uzvedību, ko veic persona vai dzīvnieks). Ja mēs domājam, piemēram, par atalgojuma piešķiršanu sunim ar ārstēšanu, un ievade ir konfektes un produkcija ir vēlme atgriezties, lai veiktu darbību, kas iepriekš kalpoja, lai uzvarētu šo balvu.
Tātad, tad, tas, kas ir starp stimuliem un reakciju, nav zināms, mēs tikai zinām, ka ir mehānika, kas savieno ievadi ar produkciju. Tagad ... tas nozīmē, ka melnā kaste ir neizmērojama? Atbilde ir nē.
- Varbūt jūs interesē: "10 uzvedības veidi: vēsture, teorijas un atšķirības"
Melno kasti var atvērt
Ideja ir tāda, ka melnā kaste ir tikai tik ilgi, kamēr tiek saglabāts zināms analīzes līmenis starp stimula veidu un reakcijas veidu. Ja mēs izvēlamies izpētīt attiecības starp ārstēšanas saņemšanu un konkrētas darbības sekām, kas radušās iepriekšējās lietas rezultātā, tas, kas noticis starp šīm divām fāzēm, nav zināms, bet arī tas nav jāzina, lai tajā brīdī radītu zināšanas. Nekas neliecina, ka vēlāk nebūs iespējams zināt, kas noticis "tur".
Galu galā, uzvedība ir balstīta uz filozofiskām straumēm, kas piedzima ar pozitīvismu, un tas nozīmē, ka netiek veltīts laiks, lai apspriestu ne-fizisku elementu iespēju, kas noved pie uzvedības. Ja kaut ko, kas notiek mūsu uzvedībā, nevar izmeklēt noteiktā laikā, tas nav tāpēc, ka tas ir kaut kas "garīgs" un pēc definīcijas nav iespējams novērot vai izmērīt, bet tāpēc, ka tas nav pieejams, vai tas nav interesanti to izpētīt. tieši.
Ciktāl melnā kaste ir noslēpumaina, tā paliek kaut kas materiāls, un tāpēc piedalās pasaules, kurā mēs dzīvojam, cēloņu un seku ķēdē; tajā nav nekā, kas parādās no nekas, viss ir izcelsme izmērāmos un novērojamos notikumos, kas notiek ap mums vai sevī.
Tāpēc uzvedībai prāts kā vienība, kas izolēta no pārējās un radošās uzvedības, nepastāv. Jebkurā gadījumā ir garīgi procesi (kas notiek smadzenēs), kuru eksistenci pilnībā regulē citi procesi, kas nav garīgi un ir tikpat normāli un parastie kā vibrējošs cilindrs vai daži pilieni ūdens pilieni uz ādas. Un tieši tāpēc B. F. Skinner, īsi pirms miršanas, apsūdzēja kognitīvos psihologus par "psiholoģijas radošajiem darbiniekiem", kas nozīmē, ka viņiem ir uzvedības avots bez noteiktas izcelsmes.
Īsāk sakot, tie, kas uzskata, ka melnā kaste ir metafora, ko uzvedības lietotājs izmantoja negribīgi atzīt, ka viņiem ir nepieciešams paklājs, saskaņā ar kuru uzkrāt neapstrīdamas šaubas..