Schadenfreude, kāpēc apmierinātība parādās citu cilvēku problēmām?

Šadenfreude ir pieredze, ko rada priecības, ko izraisa citu ciešanas. Tā ir psiholoģiska parādība, kas bieži ir saistīta ar empātijas un līdzjūtības trūkumu, kas bieži ir saistīts ar antisociālām personībām. Bet vai tā ir ekskluzīva šo parādību parādība? Kāpēc tā izpaužas?

Tālāk mēs redzēsim dažus paskaidrojumus, ka sociālā psiholoģija ir piedāvājusi to izskaidrot.

• Saistīts raksts: "Atšķirības starp emocijām un jūtām"

Schadenfreude: gandarījums par citu nelaimi

Vācu terminu "schadenfreude" lieto, lai atsauktos uz apmierinātības, pašapmierinātības, prieka vai prieka sajūtu, ko izraisa citu cilvēku grūtības vai pazemojumi. Tas nozīmē, ka runa ir par neveiksmēm, kas notiek ar citiem.

Lai gan šķiet, ka tas notiek tikai atsevišķos gadījumos, šadenfreude kopš senās Grieķijas aprakstīts dažādos veidos. Piemēram, termins "epicaricacia" tika lietots, lai atsauktos uz tādu pašu baudīšanas sajūtu, kāds ir kāda cita slikta laime. Senajā Romā "ļaunprātība" tika izmantota, lai aprakstītu to pašu sajūtu.

Un viduslaikos Toms Akvinss domāja, ka schadenfreude bija kopā ar aizvainojumu un neslavas celšanu, viena no emocionālajām emocijām, kas iegūtas no skaudības. Patiesībā, gadsimtiem vēlāk, tas joprojām būtu viens no galvenajiem paskaidrojumiem schadenfreude, kā mēs redzēsim tālāk.

• Varbūt jūs interesē: "Skaudības psiholoģija: 5 atslēgas, lai to saprastu"

Kāpēc tas parādās? Sociālās psiholoģijas skaidrojumi

Vai nav citu nelaime, kas, domājams, izraisa līdzjūtību? Kas rada šo priecības sajūtu, ko mēs saucam schadenfreude? Vai jums ir adaptīva funkcija? Hārfa Universitātes psihologs Aarons Ben Zeevs saka, ka šadenfreude tiek aktivizēts galvenokārt šādos apstākļos:

• Ja saskaņā ar mūsu spriedumu otrs šķiet pelnījis viņa nelaimi.
• Ja otras puses nodarītais kaitējums ir samērā viegls.
• Ja bojājumi to nav izraisījusi mūsu vaina.

Tomēr iepriekšminētais neizslēdz sociālo cerību uz līdzjūtību pret citu nelaimi. Šī pretruna starp pienākumu sajust šo emociju, bet nespējot izvairīties no prieka sajūtas, rada būtisku diskomfortu. Lai to samazinātu, persona sāk atbildēt morāli no līdzjūtības un vēlāk attaisno nelaimi ar taisnīguma principiem.

1. Individuālā taisnīguma apmierināšana

Šī parādība parasti izskaidrojama ar hierarhijām, kurās mēs runājam, jo ​​saskaņā ar ieņemamo pozīciju, mēs mēdzam novērtēt citu pozīciju, kā arī taisnīgums, ko viņi pelna.

Tātad, tiklīdz mēs uzskatām, ka kāds bauda kaut ko, ko viņiem nevajadzētu, mēs greizsirdīgi un greizsirdīgi. Gluži pretēji, ja šī persona pēkšņi iesaistās sarežģītā situācijā, tad sajūta, kas mūs provocē, ir varas līdzsvarošana..

2. Izsauc skaudība?

Tradicionāli schadenfreude tika izskaidrots ar skaudību, kas izraisa citu privileģētu stāvokli. Citiem vārdiem sakot, šī parādība rastos īpaši no mazāk priviliģētas personas līdz priviliģētākajai personai, ja pēdējai ir bijusi kāda neveiksme.

Kāds labums būtu otras, kas ir priviliģētāka, nelaime? Papildus skaudībai citi paskaidrojumi liek domāt, ka visvairāk privileģēto citu nelaime atgriežas par īslaicīgu tēlu varas līdzsvars, kas ir mūsu labā.

Otrā neaizsargātība, kuru mēs tikko atzīstam par neaizsargātu tieši viņa priviliģētā stāvokļa dēļ, dotu mums priekšstatu par varu pār sevi. Tas ir statūtu ieguldījums, kas dod mums atzinību par taisnīguma principiem.

Aarons Ben Zeevs pats izskaidro Schadenfreude kā emocionālu parādību, kas kā tāds ir aktivizēta, kad mēs uztveram būtiskas izmaiņas mūsu personiskajā situācijā. Šīs izmaiņas tie būs pozitīvi vai negatīvi atkarībā no tā, vai tie pārtrauc vai uzlabo situāciju atbilstoši mūsu interesēm.

Šajā ziņā schadenfreude būtu adaptīvs raksturs, jo tas izraisa ievērojamu pozitīvu pārmaiņu (tas ļauj īslaicīgi samazināt savu neaizsargātību); kas savukārt palīdz mums pielāgoties pastāvīgi mainīgajai videi.

3. Pārstāvības teorija un starpgrupu attiecības

Vēl viens no schadenfreude skaidrojumiem ir balstīts uz pārākuma teoriju, kuru izmanto arī, lai izskaidrotu dažas humora funkcijas..

Pētījumi, kas sākas ar šo skaidrojumu, ir saistīti ar šadenfreju ar tendenci uz konformismu (īpaši viedokļu maiņā pret vairākuma tendenci). Tāpat Tas ir saistīts ar zemu pašvērtējumu: cilvēki ar rādītājiem, kas atklāj zemu pašcieņu, ir vairāk orientēti uz eksperimentālu šadenfreju, iespējams, kā līdzekli, lai atkārtoti apstiprinātu varas pozīciju, ko viņi redz pastāvīgā riskā.

Tas ir, pēdējais ir izskaidrojams ar pašpietiekama apdraudējuma fenomenu, kas ir saistīts ar uztvere par citu varas pozīciju, salīdzinot ar mūsu. Tādējādi, ja apstākļi samazina pašpietiekamo apdraudējumu, arī šadenfreīds mēdz samazināties.

Tas arī ir novedis pie šī psiholoģiskās parādības sasaistes ar depresiju. Saskaņā ar pētījumiem par schadenfreude, tas bieži notiek mērenas depresijas gadījumos, iespējams, tāpēc, ka pašvērtējums ir devalvēts.

Tādējādi, ne tikai tīri psiholoģiska parādība, tad schadenfreude Tas ir izskaidrots arī kā mazvērtības draudi, savukārt ar hierarhiskām dimensijām, kas ir konkrētās starpgrupu attiecībās.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Degen, F. (2014). Prieks citu nelaimi. Ielādēts 2018. gada 12. oktobrī. Pieejams vietnē https://plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXR
• Feather, N.L. un Sherman, R. (2002). Skaudība, aizvainojums, Schadenfreude un līdzjūtība: reakcijas uz pelnīto un neapmierinātu sasniegumu un turpmāko neveiksmi. Personības un sociālās psiholoģijas biļetens, 28 (7): 953-961.
• Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, NR. un Doosje, B. (2003). Ļaunprātīgs prieks: schadenfreude pie citas grupas ciešanām. Personības un sociālās psiholoģijas žurnāls.
• Michalik-Jezowska, M. (2016). Par priekšrocībām, ko sniedz prieks-in-other-nelaime. Aarons Ben-Zeevs emociju attēlojums kā adaptīvs mehānisms. Studia Humana, 5 (3): 53-69.