Bronisław Malinowski sociālās antropoloģijas pioniera biogrāfija

Bronisław Malinowski ir viens no svarīgākajiem antropologiem vēsturē. Viņa iemaksas deva viņam jaunu gaisu un atvēra jaunas perspektīvas tradicionālajai antropoloģijai. Viņš ir parādā metodiku, kas pazīstama kā "dalībnieka novērotājs"., kas ir kalpojis par pamatu daudzām turpmākajām izmeklēšanām.

Bronisław Malinowski tiek uzskatīts par sociālās antropoloģijas pionieri. Viņš bija sociālais zinātnieks, visā termiņā. Līdztekus tam, ka viņš ir disciplinēts un stingrs teorētiķis, viņš bija arī lauka pētnieks, kurš pievērsās lauka darbam vienā no antropoloģijas asīm..

"Antropoloģija ir pētījums par cilvēku, kas aptver sievietes".

-Bronislaw Malinowski-

Viņš arī izcēlās par absolūtu cieņu pret visām kultūrām. Viņš zināja, kā vērsties pie dažādām tautām ar atvērtu prātu un bez aizspriedumiem. Viņš aizstāvēja ideju, ka primitīva sabiedrība nav sliktāka sabiedrība, bet kultūras attīstībai un modeļiem ir dažādi priekšstati.

Bronisław Malinowski veidošanās

Bronisław Malinowski ir dzimis Krakovā (Polija) 1884. gadā. Tomēr viņš runā par izcelsmes valsti polish. Viņš bija bagātas ģimenes dēls, un arī viņa tēvs bija senatnīgs. Malinovskai bērnībā bija vairākas veselības problēmas, tāpēc viņa māte aizveda viņu garā ceļojumā caur Eiropu, meklējot izārstēšanu..

Viņš studējis filozofiju un specializējies fizikā un matemātikā. Neilgi pēc tam, kad viņš devās uz Leipcigu (Vācija), viņš tur interesējās par psiholoģijas un ekonomikas studijām. Viņa rokās grāmata kritaZelta zars, Džeimss Frazers, un tas viņam radīja dziļu ietekmi. Kopš tā laika viņš ir kļuvis ļoti ieinteresēts antropoloģijā, zinātnē, ko viņš devās studēt Londonā Londonas Ekonomikas augstskola.

Viņam bija skolotājs C. G. Seligmans, antropologs izciliem. Seligmans bija pārliecināts, ka labākais veids, kā izstrādāt antropoloģijas teorijas, bija tuvoties cilvēkiem un, pirmkārt, zinot savas tradīcijas un domāšanas veidu. Šī pieeja radīja spēcīgu dentu Bronisław Malinowski.

Lauka darbs

Pateicoties Seligmana labajiem birojiem, Malinowski ieguva sekretāra amatu ekspedīcijā uz Austrāliju. Tad viņš devās uz Mailu un pēc tam uz Tobriand salām. Tur viņš varēja dzīvot tieši ar vietējiem iedzīvotājiem. Viņš iemācījās savu valodu un pielika visas pūles, lai izprastu viņu tradīcijas un dzīves veidu. Tur viņš sāka inkubēt to, kas būtu universāla pieeja.

Laikā no 1921. līdz 1929. gadam viņš sāka pasūtīt savas piezīmes un veidot savas grāmatas. No tā laika darbi, kas viņu pazina visā pasaulē. Tie ir: Klusā okeāna rietumu Argonauti (1922), Sekss un represijas savvaļas sabiedrībā (1927) un Mežnieku seksuālā dzīve (1929). Drīz viņš sāka diktēt sociālantropoloģijas priekšsēdētāju Anglijas un ASV universitātēs. Viņa semināri kļuva ļoti slaveni.

Viņš arī kādu laiku dzīvoja Kubā, kur viņš veica jaunus pētījumus un novērojumus. Nāve drīz vien pārsteidza viņu pirms ekspedīcijas uzsākšanas Oaksakā (Meksika), 1942. gadā. Viņš bija tikai 58 gadus vecs viņa nāves brīdī.

Malinowski ieguldījums

Bronisław Malinowski izvirzīja vajadzību teoriju. Saskaņā ar to, katrai sabiedrībai ir jāatbilst savām vajadzībām, un tas rada muitu, pārliecību un attiecību tīklu. Tā ir katras sabiedrības īpašā vajadzība, kas dod savu civilizāciju un tās kultūru. Tāpēc kultūras ir atšķirīgas, jo viņu vajadzības nav vienādas.

Dažas no Malinovska pētītajām sabiedrībām bija matrilīniskas. Tas lika viņam izteikt iebildumus pret Oidipusa kompleksa jēdzienu, ko iesniedza Sigmund Freud. Viņš apgalvoja, ka tas, kas pastāvēja, bija cilvēka būtisks un fundamentāls komplekss, bet tas ne vienmēr atbilst Oidipam. Pēdējais būtu tipisks Rietumu sabiedrībām, bet ne visiem planētas kolektīviem. Viņa nolūks bija papildināt psihoanalīzi, nevis to atspēkot, jo viņš vienmēr bija ļoti lietpratīgs.

Jebkurā gadījumā, Bronisław Malinowski galvenais uzdevums bija pierādīt, ka ir jāpārbauda dažādas tautas in situ un nevis ar grāmatām. Tāpat pētniekiem ir jādodas uz šīm kopienām nenojaušā veidā un ar pamatjautājumu: kāpēc šī cilvēku grupa darbojas šādā veidā? Mērķis ir rūpīgi saprast šīs sabiedrības un nesagatavot ziņkārīgas vai anekdotiskas detaļas.

Géza Róheim un psihoanalīzes un antropoloģijas amalgama Géza Róheim ir viena no izcilākajām psihoanalīzes antropoloģiskās puses figūrām. Viņu uzskata par etnopsihoanalīzes tēvu. Lasīt vairāk "