Konkurēt vai sadarboties, kuru jūs izvēlaties?

"Ikviens runā par mieru, bet neviens nav izglītojis par mieru ... Pasaulē, ko viņi izglīto konkurencei un konkurencei, sākas jebkurš karš"

Anonīms

Pašreizējā pasaule ir pilna ar ziņojumiem, kas aicina jūs konkurēt ar citiem. Patiesībā, viņi jūs sauc par „kompetentu”, ja jūs varat veikt efektīvu darbu. Tomēr konkurencei piemīt nedaudz satraucoša realitāte: visās sacensībās ir uzvarētāji un zaudētāji.

Tomēr, gandrīz neviens neapšauba sacensību derīgumu. Tas tiek uzskatīts par dabisku un nekustamu faktu.

Patiesībā, visa Rietumu ekonomiskā un politiskā sistēma balstās uz konkurenci.

Tiek pieņemts, ka daži zaudē zaudējumus. bez būtiskas nozīmes. Tas, ka cilvēkiem ir jāatbilst uzliktajiem modeļiem, netiek uzskatīts par faktu, kas būtu jāapšauba.

Slēptās konkurences izmaksas

Sacensības, ieeja, konfrontācija. Vai tas ir fiziskajā, intelektuālajā, psiholoģiskajā vai jebkādā reljefā.

Ja sacensties, otrs būtībā ir konkurents. Un visu iesaistīto personu netiešais uzdevums ir pierādīt, ka viņi ir labāki par citiem.

Kultūra neko nedara, bet veicina šo loģiku. Ja iegūstat spēju, viņi jums paziņo, ka esat ieguvis piekļuvi darba vai izglītības "kompetencei". Viņi apliecina, ka darba pasaule ir "džungļi", kur izdzīvo tikai visspēcīgākais. Jūs noteikti mērķus, piemēram, vieglatlētikas sacīkstēs.

Tas, ko neviens jums nesaka, ir sacensties jums ir jāpieņem divas nepatīkamas realitātes: vērtētājs un daži kondicionēšanas noteikumi.

Kas ir vērtētājs? Tas vienmēr ir jaudas skaitlis. Skolotājs, priekšnieks, žūrija utt. Tā ir šī persona vai tā persona, kas nosaka, kādi parametri ir sasniedzami, lai būtu labi kvalificēti, lai uzvarētu.

Šie spēka rādītāji ne vienmēr ir labākie, ko viņi dara. Daudzas reizes viņi apraksta to, ko jūs darāt no savām vajadzībām, neirozes vai kaprīzēm.

Piemēram, priekšnieks var dot prieku smieklīgākajam vai glaimojošākajam, nevis visizdevīgākajam vai vislabāk sagatavotajam. Mēs to redzam katru dienu.

Pieņemot vērtēšanas gadījumu, jūs arī pieņemat kondicionēšanas shēmu. Jūs saņemsiet balvu vai sodu, atkarībā no tā, vai jūs pieskaņojat spēļu noteikumiem, kurus jūs uzliekat spēka skaitam.

Šādas realitātes pasīvās pieņemšanas cena ir jūsu brīvība un jūsu kritēriji. Citiem vārdiem sakot, cieņa pret sevi.

Sadarbība un konkurence

Pašreizējā sabiedrība ir labi definējusi cilvēka veidu, kurš gūst panākumus. Tai jābūt kādam līdzsvarotam, drošam, informētam, sirsnīgam un ar tādu inteliģences veidu, kas spēj ātri absorbēt un apstrādāt situācijas priekšā.

Bet mēs visi neesam tik pārliecināti, ka mums nav tik daudz sociālo vai intelektuālo prasmju, lai sasniegtu šo solīto veiksmi.

Tiem, kas uzvar šajā modelī, viņiem pat nav šaubu. Bet tie, kas zaudē, zina, ka viņiem ir jāiegulda augsts sāpju, spriedzes un neapmierinātības komponents ko citiem vajadzētu sagaidīt no viņa.

Jean Piaget bija Šveices psihologs un pedagogs, kurš strādāja kā neviens cits morāles attīstības jautājumos, sākot ar eksperimentiem ar bērniem. Beigās konstatēja, ka patiesa ētika ir cieši saistīta ar izlūkdatiem.

Jo Piaget, jo vairāk attīstītais intelekts, jo ētiskāka ir persona. Un šī ētika balstās uz divām lielām vērtībām: taisnīgumu un sadarbību.

Uzvarēšana vai zaudēšana nav individuāla realitāte, bet gan kolektīva. Un gan uzvarēt, gan zaudēt, nenorāda uz konfrontāciju ar citiem cilvēkiem, bet gan uz mērķu sasniegšanu, kas ir izdevīgi visiem.

Jautājuma pamatā ir skaidrība, kāda ir spriedze starp individuālo un kolektīvo labklājību. Starp personīgo narciismu un cieņu un cieņu pret citiem. Turklāt, protams, pretrunas, kas var rasties starp varas interesēm un individuālo ētiku.

Tas ir sarežģīts jautājums, kuru mēs nevarējām atrisināt šeit. Pietiek pateikt, ka šajā jautājumā, tāpat kā tik daudzos citos, ir nepieciešama pārdomas. Cilvēku sabiedrībā nav "dabas kārtības". Visas vērtības un visus modeļus var veidot.

Image ar Garrett Lau piekrišanu