Vai jūs zināt Hannah Arendt aktīvās dzīves teoriju?

Hannah Arendt bija vācu ebreju izcelsmes filozofs. Viņa sāka studijas ar slaveno vācu filozofu Martin Heideggeru, bet nacistu režīma atnākšana bija spiesta bēgt no Vācijas, lai nokārtotu ASV.

Hannah Arendt viņš izstrādāja politisku filozofiju, kas vērsta uz mūsdienu problēmām, tie bija totalitārisms un vardarbība.Starp viņa darbiem izceļas tie, kas attiecas uz procesiem, kas liek cilvēkiem izdarīt nežēlīgas darbības totalitārajos režīmos.

Pretrunīga teorija

Viens no viņa lielajiem panākumiem bija apgalvot, ka daudzi no nacistu partijas locekļiem bija normāli cilvēki ka ar zināmiem nosacījumiem viņi ir veikuši nepiedāvājamas darbības (darbības, ko tās nekad nebūtu darījušas bez šiem nosacījumiem un kurās tās netiktu atzītas);.

Šis paziņojums viņam izmaksāja lielu kritiku. Viņš norādīja, ka kaut kas ir neērti: daudzi cilvēki, kas spīdzināja, slikti izturējās un nogalināja, nebija slikti cilvēki, bet kaut kā tās bija būtnes, kuras vadīja viņu pašu apstākļi. Tā arī maksāja viņai pat draugu zaudējumu, bet viņa aizstāvēja sevi, kad viņa varēja to, ko viņa ticēja..

Lai gan viņu paziņojumi var šķist tālu, tie ir ļoti aktuāli. Kopējā iedomātā joprojām ir pārliecība, ka teroristi ir traki. Pēc Hannah Arendt teorijām mēs to varam apstiprināt, vairāk nekā psiholoģiskā veselība ir citi faktori, kas liek cilvēkiem izvēlēties vardarbības ceļu organizācijā.

Hannah Arendt teorijas trīs cilvēciskie apstākļi

Hannah Arendt teorijas ietvaros, ir trīs cilvēka dzīves pamatnosacījumi: dzīvi, pasaulību un plurālismu. Katrs no šiem nosacījumiem atbilst darbībai: ražot, strādāt un rīkoties.

Tādā veidā cilvēka stāvoklis ražošanā ir dzīve, darbaspēks ir pasaulīgums un darbības, plurālisms. Šo trīs aktivitāšu attīstība atbilst aktīvajai dzīvei.

Ražošana ir darbība, kas atbilst cilvēka ķermeņa bioloģiskajiem procesiem. Daži piemēri ir atrodami ēšanas vai miega režīmā. Tās ir nepieciešamas darbības, lai dzīvotu, bet tās nav ilgas. Tās beidzas brīdī, kad tās tiek izgatavotas. Šīs vajadzības ir būtiskas izdzīvošanai, un mēs nevaram to darīt bez tiem, tāpēc nav brīvības.

Aktīvās dzīves otrā aktivitāte ir darbs. Tā ir darbība, kas ražo darbus un rezultāti, tostarp būvniecība, amatniecība, laba tirdzniecība, māksla un kopumā artifices. Tas attiecas arī uz tādiem pasākumiem kā instrumentu vai lietošanas objektu izgatavošana papildus mākslas darbiem. Ar šo darbību jūs mēģināt kontrolēt dabu.

Darbā tiek veidota neatkarīga objektu pasaule no dabas. Šī darbība rada mākslīgu pasauli, piemēram, mājās. Tas atšķiras no produkcijas, jo iegūtie objekti ir izturīgi, darba rezultāts ir kaut kas produktīvs un tiek izmantots, nevis patērēts.

Īstenojot pēdējo darbību, darbība tiek veidota, balstoties uz to, ko viņi ir, tādējādi tie atšķiras no citiem. Šī aktivitāte ļauj izpaust plurālismu, kas liek mums uztvert atšķirības ar citiem.

Tādā veidā parādās identitāte, no atšķirības starp izpildītāju un otru. Tikai ar rīcību ir indivīdi, kas dzimuši, un caur to privāti kļūst publiski, kā tas tiek dalīts ar citiem. Rīkojoties un runājot, cilvēki parāda, kas viņi ir.

Trešais vilnis, milzīgs eksperiments Trešais vilnis parādīja, ka diktatūras dzīvo daudzu cilvēku cilvēku sirdīs, kuras sevi sauc par "brīvām". Lasīt vairāk "

Darbības telpas

Katra no šīm aktivitātēm notiek savā telpā- privātā sfēra (ražot), sociālā sfēra (uz darbu) un publiskā sfēra (rīkoties). Atšķirība starp publiskajām un privātajām sfērām balstās uz grieķu polis.

Privātās sfēras tiek identificētas ar mājām, šajā jomā nevar runāt par brīvību vai vienlīdzību, bet par būtisku vajadzību kopienu. Ražošana notiek šajā jomā. Privātā sfēra ir dabiska telpa publiskās telpas mākslīguma priekšā.

Publiskā telpa ir rīcības un diskursa telpa, ar kuru mēs parādām sevi pirms citiem un kas apstiprina mūsu esamību. Sabiedrība attiecas uz kopīgu pasauli, ko rada ražoti objekti un darbības, kas rada nemateriālus priekšmetus, piemēram, likumus, iestādes vai kultūru.

Tas radīja vietu nodrošina darbību noturību, stabilitāti un izturību un objekti. Saskaroties ar darbības nestabilitāti, publiskā telpa nodrošina stabilitāti caur atmiņu. Publiskajā telpā ir arī sabiedrības intereses, kas atšķiras no privātajām.

Tomēr, šī atšķirība ir kļuvusi neskaidra ar citas sfēras - sociālās - izskatu. Šī sfēra ir rezultāts, kas parādās kapitālistiskās ekonomikas valūtas tirgum atbilstošām attiecībām. Tā pieņem, ka ekonomika tiek iekļauta publiskajā telpā, ko nosaka sabiedrības intereses, kas nozīmē, ka privātās intereses iegūst publisku nozīmi.

Balss zaudēšanas sekas

Parādās problēma, kas saistīta ar ekonomikas sabojāšanu sabiedriskajā telpā privātā sfēra, kas ir nepieciešama, jo tā nodrošina patvērumu, kļūst par sabiedrības aizvietotāju. Rezultāts ir tāds, ka privātās intereses un dabiskās saites ieņem kopējās vietas publisko vietu. Tā rezultātā tiek likvidēta publiskā telpa un pilsoņu rīcība.

Viens no totalitārisma pamatiem ir sabiedriskās dzīves neapmierinātās personas triumfs, kas vērsts uz viņa privātajām interesēm un viņa tautas drošību..

Šī persona ir pilsoņa pretēja, tiem, kas uztur aktīvu iesaistīšanos pasaulē un sabiedriskajā telpā.

No otras puses, "privātā" indivīds ir izolēts indivīds komforta un patēriņa interesēs. Šim indivīdam piemīt labvēlīgas īpašības, lai nonāktu sociālajā un politiskajā konformismā. Tomēr totalitārisms ne tikai beidz sabiedrisko dzīvi, bet arī iznīcina privāto dzīvi, atstājot cilvēkus absolūtā vientulībā.

Atbrīvošanas filozofija 70. gados, no Dienvidamerikas, parādījās kustība, kas pazīstama kā atbrīvošanas filozofija, kas radīja izmaiņas atbildēs uz daudziem jautājumiem. Lasīt vairāk "