Kad es cenzēju vai neuzticos, es nepiekrītu

Ja ir absurda uzvedība, tas ir cenzūra gan sev, gan citiem.

Cenzūra ir radusies no vainas sajūtas, kas attiecas uz to, ko esam darījuši, vai uz naidu pret mūsu kaimiņu, kas nav rīkojusies saskaņā ar manām vērtībām vai idejām.

Kad es cenzēju kādu vai sevi, tas, kas notiek, ir tas, ka mēs aptveram dažas absurdas idejas, piemēram, daži cilvēki ir pazuduši, slikti un pelnījuši, lai viņi tiktu cenzēti un sodīti par savām kļūdām.

Kā atbrīvoties no cenzūras

Lai atbrīvotos no šīs neloģiskās un nepatiesās idejas, Pirmā lieta, kas mums jādara, ir saskaras ar realitāti. Tas liks mums to neatgriezeniski atteikties no mūsu prāta un izraisīt veselīgākas jūtas, ļaujot mums veikt saskaņotākas un izdevīgākas darbības.

Viens no argumentiem, kas var palīdzēt mums apzināties šīs ticības racionalitātes trūkumu pārtraukt cilvēku maldināšanu ar viņu rīcību.

Tas, ka es veicu nicināmu vai kaitīgu rīcību, nenozīmē, ka esmu neapšaubāmi un pilnīgi tārps.

Visi cilvēki kļūdās mazākā vai lielākā mērā, jo tā ir mūsu daba. Bet tomēr, Ar visu mūsu neveiksmju un nosodāmo darbību bagāžu mēs joprojām esam cilvēki, kam ir raksturīga vērtība kas nav saistīts ar mūsu darbībām.

No otras puses, cenzūra nepalīdz mums kalpot, lai rīkotos, ko mēs uzskatām par negatīviem.

Tas, kas tiek darīts, darīts un cenzēt sevi vai otru par veiktajām darbībām, neko nedarīs palielināt vainas negatīvās jūtas, noraidīšanu, naidu ... vēl vairāk, mana laime. Tāpēc mums tas nav piemērots.

Pieņemt realitāti

Dažreiz mēs rīkojamies tik bērnišķīgi Mēs stundas un stundas pret sevi un pret citiem, devalvējot, automatizējot, kritizējot vai vainojot citus, jo "Būtu bijis citādi".

Mums ir grūti pieņemt to tāpēc, ka kāds nerīkojas, kā es gribētu, tas nenozīmē, ka man būtu jādara.

Lietas nav tādas, kādas mēs vēlamies

Šādi domājot, mēs kļūstam par bērniem, kas sit, jo "tavs tēvs jums iegādāsies jaunu futbola bumbu". Nekas neliecina, ka citiem cilvēkiem ir pienākums apmierināt savas vēlmes.

Neviens nav ieradies pasaulē, lai apmierinātu mūsu cerības. Ir taisnība, ka mums ir ideālas tiesības vēlēties un dod priekšroku lietām un censties cīnīties par viņiem, bet jums ir jāapzinās, ka otram ir arī ideālas tiesības atteikt to, ko es gribu.

Cenzūras sekas

Dažreiz mēs dusmojamies par šo iemeslu, un vienīgais, ko mēs saņemam, ir pretējs rezultāts tam, ko mēs paredzējām: otra persona, kurai acīmredzami nepatīk būt neuzticamam, virzās tālāk no mums.

Bet vai mēs negribējām, lai viņš rīkotos saskaņā ar mūsu vēlmēm? Vai tā ir tā, ka mēs viņu sadusmojam??

Un tad, ko mēs darām? Taustiņš ir laipni ieteikt citai personai, paskaidrojot mūsu iemeslus, bet uzsverot, ka viņam ir ideālas tiesības nepadoties mūsu vēlmēm un darīt to, ko viņš vēlas.

No otras puses, runājot par bērna izglītību, ir taisnība, ka ir lai viņš redzētu, ka viņš ir darījis kaut ko nepareizi, un ir nepieciešams, lai viņš iemācītos šo koncepciju, lai viņš to neatkārto nākotnē, taču būtiska ir atšķirība starp to, ka to darāt ar sodiem, vai darīt to ar sodiem.

Ja mans dēls ir salauzis stikla vāzi dzīvojamā istabā, man būs absurdi iesaistīties ar viņu cīņā, kliegt viņu vai pateikt viņam, ka viņš ir neveikls cilvēks. Tas nenostiprinās vāzi, un šajā procesā mēs pazudīsim pašcieņu, liekot viņam uzskatīt, ka viņš ir pilnīgi neveikls konkrētam darbam.

Labākais risinājums ir paskaidrojiet viņam bez saspīlējuma, ka viņš ir pieļāvis kļūdu un ka viņam tagad ir jālabo bojājumi, vai nu paņemiet šķeltos vāzes fragmentus vai tīrot grīdu.

Ideja ir to internalizēt Mūsu rīcībai ir sekas, ka mēs esam atbildīgi, bet nav vainīgi. Atšķirība ir svarīga un ietaupa mūsu pašcieņu.

Tādēļ, ja esat viens no tiem cilvēkiem, kas pārspīlēti sevi vai citus, jūs, iespējams, sazināsieties ar iepriekš aprakstītajām nereālistiskajām idejām, piemēram, pārējām "vai", vai jums pašām "vajadzētu" un, ja ne ... "ir tārpi" vai "es esmu nelaimīgs".

Tad ir nepieciešams, lai jūs aiziet no jūsu prātā šīs prasības, veicinot izmaiņas vai iespēju labot to, ko mēs uzskatām, ka esam darījuši nepareizi.