Daniel Bar-Tal, dzīve, kurā tiek pētīti sarežģīti konflikti

Daniels Bar-Tals ir Izraēlas akadēmiķis, kurš dzimis Tadžikistānā. Viņš bērnību Polijā pavadīja, lai vēlāk izceļotu uz Izraēlu. Bar-Tal pabeidza studijas Telavivas Universitātē un pabeidza doktora grādu Pitsburgas Universitātē, ASV. Tad viņš atgriezās Izraēlā, kur viņš izstrādāja svarīgāko pētījumu

No tā nopelniem tas izceļas Bar-Tal ir bijis Walter Lebach pētniecības institūta direktors ebreju un arābu līdzāspastāvēšanai, izmantojot izglītību. Viņš ir bijis arī starptautiskās politiskās psiholoģijas sabiedrības prezidents. Neaizmirstot, ka viņš ir bijis Palestīnas Izraēlas laikraksta galvenais redaktors, kas ir daudzas balvas, ko viņš ir saņēmis par savu pētījumu par mieru un konfliktiem saistībā ar psiholoģiju.

Lai gan viņa darbs ir plašs, daži no viņa ieguldījumiem izceļas, ņemot vērā to nozīmi. Pirmkārt, viņa pētnieciskais darbs galvenokārt ir vērsts uz sarežģītu konfliktu sociāli psiholoģiskajiem pamatiem. Otrkārt, paradoksālā domāšana izceļas ar tās nozīmīgumu. Visbeidzot, pēdējā laikā viņa darbs ir vērsts uz pašcenzūru.

Ievērojami konflikti

Bar-Tal galvenais pētnieciskais temats ir nesaprotami konflikti. Tajā ir iekļauti arī sekojošās sadaļās aprakstītie darbi. Ar nesaprotamiem konfliktiem saprot konfliktus vai karus, kas saglabājas laika gaitā un kuru risinājums nešķiet sasniedzams vai uzminēts. Šīs īpašības izraisa nodilumu tiem, kas ir iegremdēti šajā situācijā.

Šie cilvēki tie galu galā attīsta garīgās struktūras, kas ļauj samazināt konflikta sekas dzīvē. Šīs struktūras sastāv no kolektīvās atmiņas, kas raksturo konflikta sākumu, progresēšanu un svarīgākos notikumus. Pasaules ētika vai organizēta vīzija, kas ļauj viņiem izprast konflikta kontekstu un kas vada viņu uzvedību. Un tendence izteikt konkrētas emocijas, tas ir, kolektīvu emocionālo orientāciju.

"Cik ilgāk ir pasaule gatavs paciest šo bezjēdzīgās nežēlības skatienu?".

-Bertrand Russell-

Paradoksāla domāšana

Paradokss ir dīvaina ideja pret to, ko vairākums uzskata par patiesu. Tādējādi, pēc Bar-Tal pētījuma, ir tas, ko sauc par paradoksālu domāšanu. Šāda paradoksāla domāšana ir izskaidrot, cik absurdas ir dažas idejas. Tādā veidā, ja viņi izsmiek mūsu ticības, izmantojot paradoksus, kas pakļauj mūsu pārliecību par kaut ko neracionālu un bezjēdzīgu, mēs varam apsvērt mūsu pārliecību un pat tos mainīt..

Bar-Tal un viņa komanda demonstrēja paradoksālas domāšanas spēju, var samazināt ticību un attieksmi. Viņu pētījumos dalībnieki mazāk atbalstīja agresīvu politiku, kā arī lielāku atbalstu samierināšanas politikai. Jo īpaši, samazinot tautas idejas uz absurdu, dažās Izraēlas tautās pastāvošā sasilšana tika samazināta.

"Jeruzaleme ir ostas pilsēta mūžības krastā."

-Yehuda Amichai-

Pašcenzūra

Pašcenzūra ir tīša un brīvprātīga informācijas slēpšana no citiem, ja nav formālu šķēršļu. Tas ir, kad mēs zinām kaut ko un mēs uzskatām, ka tā ir taisnība, bet mēs to apzināti slēpjam. Lai gan cilvēki mēdz dalīties, sazināties un izplatīt informāciju, mēs arī cenšamies saglabāt pozitīvu mūsu grupas tēlu. Līdz ar to, ja mēs iegūtu informāciju, kas var kaitēt mūsu grupas tēlam, mēs, iespējams, pašcenzēsimies.

Pēc Bar-Tal un viņa izpētes grupas domām, grupas konteksts, individuālie faktori, informācijas veids un netiešie faktori ietekmēs pašcenzūru. Šādā veidā, cilvēki aprēķina katra lēmuma izmaksas un ieguvumus un saskaras ar radušos dilemmu. Šo personīgo apsvērumu rezultāts noteiks, vai persona atklāj informāciju, kam, ja viņi atklāj tikai daļu vai visu vai ja viņi praktizē pašcenzūru.

Īsi sakot, Daniel Bar-Tal ir veltījis dzīvi pētniecībai. Jo īpaši, lai izmeklētu to, ko viņš sauc par sarežģītiem konfliktiem. Starp viņa ieguldījumiem ir ieguldījums konfliktā dzīvojošo personu garīgajā struktūrā, paradoksālas domāšanas spēks samazināt ekstremālās attieksmes un tendenci uz pašcenzūru. Tas viss nenotiek, veicot vairākus intervences pasākumus, ko viņš ir veicis, lai meklētu mieru Palestīnas un Irākas konfliktā.

Cilvēki, kas ir atkarīgi no konfliktiem: profili karā ar sevi Ir cilvēki, kas ir atkarīgi no konfliktiem, karu profiliem ar sevi, kas projektē viņu dusmas par citiem, kas meklē vainīgos viņu neapmierinātībā. Lasīt vairāk "