Dari kaut ko labu katru dienu, laipnība ir bagātāka nekā nauda

Ir labi, ka mūsu prātā ir šāda veida frāze: "Dari kaut ko labu katru dienu sev un citiem". Labums ir labākais ieguldījums, jo tas atgriežas pie labām izjūtām, labas pieredzes un labām sekām. Tomēr dažreiz mēs to aizmirstam, lai sasniegtu kaut ko daudz mazāk svarīgu un pārpasaulīgu mūsu dzīvē: naudu.

Nesen plašsaziņas līdzekļos parādījās ziņas par vecu sievieti, kura bija izpildījusi ziņkārīgo solījumu, ko viņš sniedza savam vīram pirms viņa nomira. Viņš lūdza viņam apglabāt viņu ar visu naudu, ko viņš bija uzkrājis visa mūža garumā, un viņa sieva, kas ir visveiksmīgākā, sacīja atbildībā.

Pēc radinieku lūguma viņa teica, ka viņa ir noguldījusi visu naudu kontā un ka zārkā viņa bija ievietojusi čeku ar šīs summas vērtību, lai, kad viņa pamodās, viņa varētu iet un savākt..

Patiesība ir tāda, ka mēs nezinām, vai šis bagāts mirušais kādreiz varēs ierasties bankas filiālē ar šādu nodomu, ko mēs zinām, ka šī mazā stāsta metafora bagātināšana mums, jo tā palīdz pārdomāt, kā mēs pārvaldām savu dzīvi.

Ir dzīve pirms nāves

Vienā no intervijām viņi darīja ar Eduardo Punset, lielisku zinātnisku popularizētāju, kuru vairākums pazīst, pateicoties savai Redes programmai, viņi jautāja viņam par savu mīļāko frāzi vai citātu. Viņš atbildēja, ka kā zinātnieks viņš bija pārsteigts par to, ko viņš bija lasījis vienā no Ņujorkas metro stacijām..

Viņš lūdzās šādā veidā: "Ir dzīve pirms nāves". Vienkāršs, vienkāršs un satraucošs. Tas ir kā sakot, "dzīvot nogalināt", bet piesargāties! frāzē dzīve ir pirms nogalināšanas. Būtībā frāze ir viens no nedaudzajiem teikumiem, kas būtu izdzīvojuši metodisko un sistemātisko šaubu, ko ierosināja viens no lielākajiem racionālistiem, René Descartes..

Ievērojot lielo domātāju pavedienu, pastāv zināma vienošanās, ka rietumu kultūrai, kurā mēs esam iegremdēti, ir pamats dažos vēsturiskos periodos. Viena no tām ir Grieķija un tās klasiskā filozofija; otrs ir kristietības piedzimšana un tā ietekme uz filozofiju.

Lai kontrolētu, ka visām reliģijām ir bijusi sabiedrībā, radās kristietība, kas norādīja uz dzīvību kā gatavību nāvei, par tikšanos ar Dievu.

Kaut kā dzīve tika pazemināta, novirzot mūsu skatienu uz horizontu, tālu no dubļiem, kas teica, ka mēs bijām protingi. Citiem vārdiem sakot, tas bija par izdzīvošanu, lai varētu dzīvot pēc tam, staigāt, lai iegūtu galīgo, galīgo un mūžīgo atalgojumu.

Kas ir palicis no paradīzes?

Reliģija divdesmitajā gadsimtā zaudēja lielu spēku, spēju norādīt ceļu un tikt uzklausītam un paklausītam. Tomēr, lai redzētu pasauli, ir vēl viens veids, kā meklēt mūsu būtību.

Mēs turpinām acis uz horizonta, izglītojot mūsu bērnus mācīties, sagatavot, mācīties daudz, nopelnīt daudz naudas un būt līdzīgi kā 20 skudras un nemaz nemaz nerunāt cicada plaši pazīstamā infantilā fabula.

"Cikada bija laimīga, baudot vasaru: saule spīdēja, ziedi atdeva savu aromātu ... un cicada dziedāja un dziedāja. Tikmēr viņa draugs un kaimiņš, mazs antis, visu dienu strādāja, paēdot pārtiku.

- Drauga skudra! Vai jums nav apnicis strādāt tik smagi? Atpūtieties ar mani, kamēr es jums dziedu. - Es teicu cicada skudru.

- Jūs labāk uzņemt krājumus ziemai un apturēt sevi no šāda slinkuma - skudrs atbildēja, kamēr veica graudu, aizņemts.

Cicada smējās un turpināja dziedāt, nepievēršot uzmanību savam draugam. Līdz kādai dienai, kad viņš pamodās, viņš jutās ziemas intensīvajā aukstumā. Koki bija izplūduši no lapām, un no debesīm nokrita sniega pārslas, bet cicada gāja pa laukiem, sasaldēta un izsalcusi. Attālumā viņš redzēja sava kaimiņa skudru namu un nāca lūgt palīdzību.

- Draugs skudra, es esmu auksts un izsalcis, vai tu man nedod kaut ko ēst? Jums ir daudz pārtikas un silta māja, kamēr man nav nekas.

Skudru pusi atvēra savas mājas durvis un pastāstīja cicādai.

- Pastāstiet man cicada draugam, ko jūs darījāt, kad es sāku agri strādāt? Ko jūs darījāt, kamēr es no šejienes turēju kviešu graudus?

- Viņš dziedāja un dziedāja zem saules - atbildēja cicada.

- Vai jūs to darījāt? Nu, ja tu esi dziedājis vasarā, tad dejojiet ziemā-

Un viņš aizvēra durvis, atstājot cikādu, kas bija mācījies.

Morāls: Tie, kas vēlas būt labā ziemā, kamēr viņi ir jauni, izmanto šo laiku.

Ir dzīve pirms dzīves

Psihologi runā par eksistenciālām krīzēm, dažiem augstumiem pa ceļu, kas noteiktā vecumā nerada apjukumu. Tie ir brīži, kad mēs skatāmies uz kājām un jūtam vertigo, jo mēs neesam pieraduši apzināties, ka viņi patiešām atspoguļo mūsu pašu laiku, viņi nekad neapstājas.

"Tā kā kapsētā bagātākais cilvēks mani neinteresē ... Tas, ko es rūpējos, gulēs katru nakti, zinot, ka esam darījuši kaut ko brīnišķīgu"

-Steve Jobs-

Es teiktu vairāk nekā Ņujorkas metro frāze: Ir dzīve, pirms mēs domājam, ka tā ir dzīve. Pirms uzzināt daudz, pirms mums bija daudz naudas, pirms mēs biju precējušies, pensionējušies vai bērni. Ir rīt dzīvība pirms pamosties, un dzīve ir mirkļi, kuriem nav jāievēro ceļa un posmu koncepcija, kuru viena diena reliģija postulējusi un ka pat šodien, nezinot, mēs uzskatām par mūsu.

Tāpēc vislabāk ir darīt kaut ko labu katru dienu, laipnība ir daudz bagātāka nekā nauda gan dzīves gaitā, gan tās robežās. Dienas beigās runa ir par stādīšanu uz ražas novākšanu, tāpēc rodas jautājums, kas ir labāks par labestības stādīšanu, lai savāktu bagātību? Atbilde ir skaidra: bez labām jūtām, mūsu dzīves beigās mums nebūs ... NĒ.

Tāpēc ir ļoti svarīgi, lai mēs šo domu saglabātu ļoti klāt un ka mēs nepārtraucam atkārtošanos, „darot kaut ko labu dienā, jo laipnība mums dod patiesu dzīves bagātību, nevis naudu”. Tas būs mūsu patiesais atalgojums: dzīvot dzīvi.