Eksistenciālā psihoterapija nekas nav reāls, kamēr neesat dzīvojis

Sören Kirkegaard, eksistenciālisma tēvs, sacīja: "cilvēka raksturojums ir personīgā pieredze." Un tas ir eksistenciālā pieeja ir ieinteresēta cilvēka patiesībā. Mūsu patiesības dēļ.

Eksistenciālā psiholoģija ir pašreizējais līdzeklis, kas atbilst Eiropā pastāvošajai eksistenciālistiskajai filozofijai pirms Otrā pasaules kara. Nedaudz vēlāk ieradās ASV, kur slaveni psihologi, piemēram, Allport, Roger, Fromm vai Maslow, to skaidri norādīja.

No otras puses, eksistenciālai psiholoģijai bija spēcīga ietekme uz humanistisko psiholoģiju. Tik daudz, lai viņš atsāktu dažas savas procedūras un viņa pamatjautājumus.

Humanistiski eksistenciālie modeļi

Eksistenciālā analīze ir daļa no tā sauktajiem humanistiski eksistenciālajiem modeļiem. Turklāt šo modeļu parādīšanās sešdesmito gadu Ziemeļamerikas kontekstā ir vairāku ietekmju rezultāts. Tās evolūcija ir jāapsver, ņemot vērā tās sociālo un kultūras ietekmi uz Ziemeļamerikas skatuves, bet vēlāk - Eiropas. Tātad, tās attīstība ir veikta ārpus akadēmiskās psiholoģijas.

No otras puses, neskatoties uz to, ka tā tiek uzskatīta par trešo spēku pret uzvedību un psihoanalīzi, tai nav paradigmas. Pašlaik humanistiski eksistenciāli modeļi ir jāuzskata par terapeitisko procedūru kopumu, lielākoties atvienots no galvenajām akadēmiskajām straumēm.

"Mēs varam koncentrēties uz aizsardzību, drošību vai bailēm. Bet pretējā pusē ir izaugsmes iespēja. Izvēlēties izaugsmi, nevis bailes, divpadsmit reizes dienā, kas nozīmē divpadsmit reizes dienā virzīties uz pašrealizāciju.

-Abraham Maslow-

Šo modeļu galvenie priekšnosacījumi ir eksistenciālisms un fenomenoloģija. Fenomenoloģiskais strāvas avots ir Francijas Brentano doma. Tas ir tāpēc, ka Brentano uzsvēra pieredzes, psihes aktīvā rakstura un katra psihiskā akta apzināta rakstura. Brentano ietekmēja fenomenoloģijas galveno pārstāvi Edmundu Husserlu.

Husserlam tūlītēja zināšanu akta pieredze ir tāda, ka tā var atklāt lietas būtību. Lai to izdarītu, mums ir jādara tas, kas ir pazīstams kā "epoho" jeb fenomenoloģiskā attieksme. Es domāju, mums ir jāpieņem šī fenomena tīra novērošana bez iepriekšējas aizspriedumiem vai pārliecības (pirms pieredzes).

Eksistenciāla psihoterapija

Šīs pieejas galvenais jēdziens ir eksistenciālā projekta jēdziens. Pēc J. P. Sartra domām, pastāvēšana ir pirms būtības. Tas nozīmē, ka cilvēks nenāk ar attīstību, bet viņam tas ir jāmeklē pats. Sartre uzskata cilvēku par radikāli brīvu un nenoteiktu būtību, kaut arī to ierobežo tās faktiskums. Bez tā jūs to nesaprotat. Tātad, cilvēks ir pašnoteikts, izmantojot eksistenciālo projektu.

"Cilvēks ir nosodīts par brīvu, jo, kad viņš tiek iemests pasaulē, viņš ir atbildīgs par visu, ko viņš dara"

- J. P. Sartre -

Eksistenciālās analīzes centrālo ideju varētu izteikt ar Ortega y Gasset teikumu: dzīvot, kaut kas vienmēr ir jādara (pat ja tas ir tikai elpošana). Eksistenciālās psihoterapijas mērķis ir analizēt to, kas tiek darīts dzīvē. Biswanger sauc šo struktūru "Dasein". Sartre to sauca par eksistenciālu projektu. Spānijā šo tradīciju audzēja L. Martín-Santos (1964) un šobrīd M. Villegas.

Villegas definēja eksistenciālu psihoterapiju kā "starppersonu attiecību un psiholoģiskās analīzes metode.. Tās mērķis būtu provocēt pietiekamu pašapziņu un autonomiju, lai brīvi uzņemtos un attīstītu savu eksistenci. (Villegas, 1998, 55. lpp.).

Eksistenciāla psihoterapija precizē un saprot vērtības, nozīmes un pārliecību, ko pacients ir īstenojis (kā stratēģijas), lai izprastu pasauli. Pierādījumu pieņēmumi par mūsu dzīves veidu, mēs esam sākuši nevilcinieties par mūsu eksistenci.

Psihoterapija humanistiski eksistenciālos modeļos

No psihoterapeitiskā viedokļa, humānistiskāko eksistenciālo modeļu būtiskākā iezīme ir tas, cik svarīga ir tiešā pieredze kā primārajai parādībai. Tas nozīmē, ka gan teorētiskie paskaidrojumi, gan acīmredzamā rīcība ir pakārtoti pašai pieredzei un personai piešķirtajai nozīmei..

Šiem modeļiem ir raksturīgi arī uzsvars cilvēka uzvedības brīvprātīgie, radoši un vērtīgi aspekti. Papildus šīm vispārējām iezīmēm ir grūti runāt par pamatjēdzieniem.

"Ne Bībele, ne pravieši, ne Dieva vai cilvēku atklāsmes nav prioritātes pār manu tiešo pieredzi"

-C. Rogers -

Šim nolūkam ir jāatsaucas uz konkrētām teorijām, kurās tām ir jēga. Šīs teorijas ir eksistenciālā analīze, uz cilvēku vērsta pieeja, Gestalta pieeja, darījumu analīze, psihodrāma un bioenerģētika.

Eksistenciālie vakuumi kā psihopatoloģiski traucējumi

Kā jau esam teikuši, eksistenciālās psihoterapijas galvenais jēdziens ir eksistenciāls projekts. Psihoterapijas mērķis ir analizēt šo projektu un to pārveidot. Psihoterapija neparedz mainīt ārējo realitāti, fiziska vai sociāla, bet cilvēks un viņa priekšstats par lietām. Radikāli tiek pieņemts, ka tā ir vienīgā lieta, kas ir atkarīga no paša, kur galu galā ir lielāka kontroles spēja.

Tās mērķis ir atgūt cilvēku, atgūt to pašpārvaldei un pašnoteikšanai. Tas nozīmē, ka tas kaut kādā veidā saskaras ar viņu.

Eksistenciālā psihoterapija, vairāk nekā metode, ir filozofiska attieksme, kas, balstoties uz jautājumu uzdot jautājumu, nevis atbildes dizainu, apmeklē un rūpējas par to, kas parādās kā terapeitiskās telpas parādība..

Bieži vien cilvēks tiek zaudēts vai atsavināts, mēģinot atrisināt radikālās pārpasaulības radītās problēmas. Tātad jūsu pasaules struktūru analīzes mērķis ir atklāt atsvešinātības formas un punktus. Tikai tādā veidā var atjaunot pamatbrīvību. Tikai tad jūs varat atļaut alternatīvu jūsu pieredzes rekonstrukciju. Saskaņā ar eksistenciālo psihoterapiju nekas nav reāls, kamēr neesat dzīvojis.

Tāpēc, no eksistenciālās psihoterapijas tiek uzskatīts, ka dažādi psihopatoloģiskie traucējumi ir autentiskas eksistences formas. Tie ir stagnējoši vai eksistenciāli vakuumi. Tie ir aizsargājoši vai noliegumi "būt-in-the-pasaulē", atteikšanās vai brīvības zaudēšanas dēļ (Villegas, 1981).

Nav viegli skaidri definēt eksistenciālo psihoterapiju, bet mēs varam palikt pie idejas, ka cenšas veicināt personisku analīzi, kas motivē iespēju izvēlēties un veidot individuālas shēmas dzīvošanai. Tā mērķis ir arī dažādot un bagātināt personas ikdienas dzīvi ar filozofisku provokāciju.

Bibliogrāfiskās atsauces

(1946b), Eksistenciālās analīzes domas skola (sākotnēji Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie, vol.1, Berne, Frankce, 1947), maijs, R./Otros, ed. (1958), lpp. 235-261. Efrén Martínez Ortiz (2011). Eksistences psihoterapijas. Modernā rokasgrāmata. Eksistenciālisms: ko mēs darām ar to, ko viņi darījuši ar mums Tas ir par to, ko mēs darām ar to, ko viņi darījuši ar mums. Eksistenciālisms paņem šo ideju, lai katrai no tām būtu cilvēka nozīme viņu dzīvē. Lasīt vairāk "