Savvaļas bērni un viņu uzvedība sabiedrībā

Viena no lielākajām debatēm, kas ieņēma svarīgu mūsu vēstures daļu, ir tāda, kas attiecas uz sabiedrības ietekmi bērnībā. Divi no lielākajiem runātājiem šajā debatē bija Jean-Jacques Rousseau, no vienas puses, un Thomas Hobbes, no otras puses. Viņa idejas bija par cilvēces labestību un sliktību, divus jautājumus, kas, kā redzams vēlāk, bija cieši saistīti ar tā sauktajiem "savvaļas bērniem"..

Jean-Jacques Rousseau (1896) apgalvoja, ka cilvēks pēc savas būtības ir labs, bet sabiedrība ir tā, kas viņu sabojā. Savukārt Hobbes (1588/2010) radīja slaveno frāzi "cilvēks ir cilvēks vilks", kas nozīmē, ka cilvēks pēc būtības ir slikts, un tieši šie sociālās kontroles mehānismi novērš šo ļaunumu. iznīcinot.

Bet, Kā zināt, kam bija taisnība? Lai gan nav iespējams nošķirt bērnu no sabiedrības, lai to pierādītu, morālu un ētisku iemeslu dēļ ir bērni, kuri dažādu apstākļu dēļ ir izauguši no sabiedrības. Šie gadījumi tika saukti par "savvaļas bērniem"..

"Man nepatīk," kāds teica, ka izskaidro savu vēlmi sabiedrībai. "Sabiedrības kuņģis ir vairāk ciets nekā mans, tas mani tur".

-Friedrich Nietzsche-

"Savvaļas bērni" ir cilvēki, kas bērnības laikā ir dzīvojuši ārpus sabiedrības, kas ietver gan bērnus, kuri ir bijuši slēgti, gan bērnus, kas ir pamesti savvaļā. Lai gan gadījumi ir maz un dažos gadījumos ir apšaubīta izolācijas esamība vai tie atbilst maz ticamiem mītiem, ir vairāk nekā divdesmit gadījumi, kas ar lielāku vai mazāku stingrību ir dokumentēti un pētīti..

Victor de Aveyron

Iespējams, ka slavenākais savvaļas bērna gadījums ir Víctor de Aveyron. Viktors (Itards, 2012) tika uzņemts, kad viņš bija vienpadsmit gadus vecs. Pēc nedēļas viņš aizbēga, un pēc ziemas pavadīšanas viņš tika notverts, kad viņš slēpās pamestā mājā. Viņš tika uzņemts slimnīcā, kur viņš turpināja studēt viņa lietu.

Viena no spēcīgākajām teorijām par Viktoru ir tā, ka viņam bija autisma spektra traucējumi. Ņemot vērā dīvaino uzvedību, ko viņš parādīja, viņa ģimene viņu pameta. Arī, vairāki rētas, kuras Viktoram nebija, bija savvaļas dzīvības dēļ, bet atbilst fiziskai vardarbībai, pirms tā tika konstatēta mežā.

Saskaņā ar viena no ārstiem, kas lietoja viņa lietu (Itard, 1801), Viktors bija "nepatīkami netīrs bērns, ko skārušas spazmiskas kustības un pat krampji; kas nepārtraukti satricināja dzīvniekus zooloģiskajā dārzā; tas mazliet un saskrāpēja tos, kas Viņam tuvojās; ka viņš nepiedalījās tiem, kas par to rūpējās, un ka īsi sakot, viņš bija vienaldzīgs pret visu un neko nepievērsa. ”\ t Lai gan viņas fiziskais izskats uzlabojās, kā arī viņas sabiedriskums, Mēģinājumi mācīt viņu runāt un izturēties civilizētā veidā bija neveiksmīgi.

Marcos Rodríguez Pantoja

Lai gan ir vairāki "savvaļas bērnu" gadījumi, kas dzīvojuši ar tādiem dzīvniekiem kā kazas, suņi, gazeles, vilki, pērtiķi utt., Daudzi no tiem tiek atlaisti, jo trūkst datu, kas apliecina to autentiskumu. Tomēr Marcos gadījums izceļas ar to, ka tas ir tuvs un pārbaudāms laikā. Marcosu vecāki septiņu gadu vecumā pārdeva zemes īpašniekam, kurš viņam devis zaķi, ar kuru viņš dzīvoja līdz nāvei alā. Pēc kazenes nāves, Marcos tika atstāts vienpadsmit gadus līdz brīdim, kad to atklāja Civilā apsardze. Šo vienpadsmit gadu laikā viņa vienīgais uzņēmums bija vilki.

Gadījuma izpēti veica antropologs un rakstnieks Gabriel Janer Manila (1976). To izbeigšanas cēlonis bija sociālekonomiskajā situācijā, kad bija nabadzība. Prasmes, ko Marcos uzzināja pirms viņa atteikšanās, kopā ar viņa ārkārtas dabisko inteliģenci bija tas, kas ļāva viņam izdzīvot. Izolācijas laikā Marcos uzzināja par to dzīvnieku trokšņiem, ar kuriem viņš dzīvoja, un izmantoja tos, lai sazinātos ar viņiem, bet mazliet pametis cilvēka valodu.

Pēc tam, kad viņš tika atjaunots sabiedrībā, viņš sāka pielāgoties cilvēku ieradumiem pat pieaugušo dzīvē viņš priekšroku deva dzīvībai laukā ar dzīvniekiem. Viņš arī radīja zināmu sašutumu par pilsētu troksni un smaržu un saglabāja pārliecību, ka cilvēku dzīvība ir sliktāka par dzīvi ar dzīvniekiem..

Genie

Genī vecākiem (Rymer, 1999) bija problēmas, viņas māte bija akla, jo bija tīklenes atdalīšanās, un viņai bija katarakta, un tēvs cieta no depresijas, kas pasliktinājās, kad viņa māte nomira autoavārijā. Genie sāka runāt vēlāk, ka lielākā daļa bērnu un ārstu diagnosticēja, ka viņai, iespējams, ir intelektuāla invaliditāte. Šī iemesla dēļ viņas tēvs, baidoties, ka varas iestādes atņems savu meitu, saprata, ka viņam jāaizsargā viņu no ārējās pasaules briesmām..

Dženijs tika ieslodzīts savā istabā ar vienīgo kontaktu, ko tēvs bija domājis. Dženija bija aizliegta troksnī un pavadīt naktis būrī. Viņa uzturs sastāvēja galvenokārt no bērnu ēdiena. 13 gadu vecumā viņš saprata tikai 20 vārdus, no kuriem lielākā daļa bija īsi un negatīvi: jau tagad, pietiekami, ne ... Genie istaba bija noslēgta, bija tikai neliels caurums, kas ļāva viņam redzēt 5 centimetrus no pasaules. Pārējiem mājas iedzīvotājiem bija aizliegts apmeklēt viņu vai pat viņai runāt.

Galu galā Dženijas māte aizbēga kopā ar viņu un viņas brāli, lai varas iestādes varētu nodot Genie ārstēšanai (Reynolds un Fletcher-Janzen, 2004). Pirmā ārstēšanas daļa tika veikta, izolējot meiteni no viņas mātes un secināja, ka viņš ir piedzīvojis involūciju. Tas bija sliktāks nekā tad, kad viņi to atrada. Tad viņa tika atgriezta pie mātes, kurš saprata, ka viņai ir ļoti grūti rūpēties par to, kas notika ar dažādām adoptētāju mājām, no kurām dažas no tām tika atkārtoti.

Rochom P'ngieng

Rochom (El País, 2007) bija Kambodžas meitene, kas tika pazaudēta deviņos gados džungļos, atkal parādoties 10 gadus vēlāk. Pēc izzušanas no vecāku saimniecības viņa tika atklāta pēc desmit gadiem, neko nezinot par viņu lauksaimnieks, kurš viņu pārgāja pie policijas.

Kad viņš atgriezās sabiedrībā, Rochom nevarēja uzģērbties, viņš neatcerējās runāt un darīja grunts. Viņš vienmēr gāja pa viņa kājām un, kad viņš atstāja viņu, viņš centās aizbēgt. Vairāki rētas, ar kuriem viņš bija ierosinājis, ka viņš varētu būt nebrīvē un pat cieš ļaunprātīgu izmantošanu (The Guardian, 2007). Pēc tam Rochom izbēga un tika konstatēts 10 dienas vēlāk septiķa tvertnē. Viņa tika izglābta un uzņemta slimnīcā, kur, pēc viņas vecāku domām, viņa bija bez spēka, visu dienu guļ. Viņa izskatījās bāla un vāja.

Iekļaušana sabiedrībā

Šo "savvaļas bērnu" atgriešanās sabiedrībā nav bijusi viegla. Daži faktori, piemēram, izolācijas pakāpe un vecums, kas viņiem bija ārpus sabiedrības, būs izšķiroši kad runa ir par viņu uzvedības izpratni sabiedrībā (Singh un Zingg, 1966). "Savvaļas bērni", kuriem ir liegta visa saskarsme ar cilvēkiem, kuri pat nav redzējuši cilvēkus, saskarsies ar lielākām problēmām. Tie, kas dzīvo dzīvnieku vidū, var pat labāk pielāgoties.

Mācīšanās ir ļoti svarīga attīstības sastāvdaļa, un tiem, kas zaudējuši, būs grūtāk veikt uzvedību, ko viņi nekad nav redzējuši.. Aizraušanās no stimuliem ļoti agrā vecumā noteiks šo bērnu pieredzi (McCrone, 1994). Šajā ziņā izolācija var pat ierobežot ķermeņa kustības un radīt fiziskas anomālijas. Izolācijas situācijās var neizdoties citas pamatprasmes, piemēram, telpiskā atmiņa.

"Es zinu, ka kādu dienu es ieradīšos savā mājā un mans dēls nebūs tur. Es to zaudēšu, bet tad problēma nebūs mana, tā būs arī jūsu.

-Filma "Savvaļas bērni"-

No otras puses, īpaši tiem "savvaļas bērniem", kuri dzīvojuši kopā ar dzīvniekiem, dabiskums (Gardner, 2010) parasti ir augsti attīstīts. Tā ir spēja uztvert attiecības starp sugām, objektu grupām un cilvēkiem, atzīstot atšķirības un līdzības starp tām. Tā specializējas floras un faunas grupu vai sugu locekļu identificēšanā, atrašanā, novērošanā un klasificēšanā, kas ir dabiskās pasaules novērošanas un efektīvas izmantošanas joma..

Tomēr, mijiedarbības ar citiem cilvēkiem un emocionālo saišu trūkums ir pamatprasmes, ko "savvaļas bērni" neradar. Šī iemesla dēļ, kā arī emociju un to regulējuma lielajam kultūras komponentam, šiem bērniem ir grūtības pielāgoties tiem nerakstītajiem noteikumiem, kas regulē jebkuras sabiedrības darbību..

Komunikācija "savvaļas bērniem"

Vēl viena izšķiroša nozīme ir valodas attīstībai. Cilvēki dzimšanas brīdī spēj veikt vairāk nekā 200 dažādu skaņu. Sabiedrība, pastiprinot, norāda, kuras no šīm skaņām atbilst valodai vai valodām, par kurām bērni runās. Bērniem, kas nav pastiprināti kā bērni, būs daudz grūtāk izrunāt. Tas pats notiek ar gramatiku.

Lingvists Noam Chomsky (1957/1999) to ierosināja Ir dabīgs valodas apguves termiņš. Šis periods ir trīs gadi un tiklīdz pagājis bez bērna valodas apgūšanas, viņš nespēs attīstīt smadzeņu struktūras, kas nepieciešamas, lai mācītos. Lai gan jūs varat mācīties vārdus, pilnīga valodas pārvaldība prasīs ārkārtas pūles.

Kā ierosina Chomsky, dzimšanas brīdī mums ir iedzimtas smadzeņu struktūras. Šīs struktūras, kas ir izveidotas evolucionāri, ir iepriekš ieprogrammētas, lai attīstītu noteiktas uzvedības vai darbības, piemēram, runāšanu. Tomēr, ja šīs struktūras nesaņem vajadzīgos stimulus, lai viņi varētu pabeigt savu attīstību pirms noteiktā brīža, tie vairs nebūs noderīgi un nepildīs savu mērķi. Turklāt ir nepieciešams, lai šo struktūru attīstība notiktu vienlaicīgi ar citu smadzeņu struktūru attīstību.

"Mežonīgie bērni" atrodas ārpus ekrāna

Mowgli, džungļu bērna, ko radījis rakstnieks Rudyard Kipling (1894), tēls neatbilst „savvaļas bērnu” realitātei, tāpat kā mēs nevaram izmantot Tarzanu kā atsauci. Šie bērni cieta neveiksmi, kad viņi kļūst par revolucionāriem, kad viņi iekļūst sabiedrībā.

"Savvaļas bērnu" nākotnes izredzes parasti nav labas. Pēc tam, kad ir atņemti cilvēku sugām kopīgi stimuli un pieredzes, viņi iziet kritiskos periodus, lai attīstītu noteiktas prasmes, piemēram, valodu, ko viņi nevarēs atgriezties vai atgūt pēc tam..

„Lai visi kopā, visi reliģiju ideoloģiju darbinieki, studenti, vīrieši, ar mūsu loģiskām atšķirībām, mēs varētu apvienoties, lai veidotu taisnīgāku sabiedrību, kur cilvēks nav cilvēka vilks, bet viņa partneris un brālis "

-Agustín Tosco-

Šo trūkumu vai prasmju trūkuma priekšā ir stimulu trūkums un pastiprināšanās šo notikumu attīstībai. Kā jau teicām, atņemšana kritiskā stadijā var kavēt tādu prasmju pilnīgu attīstību kā valodas vai telpiskā atmiņa. Tas viss kopā ar grūtībām, ko terapeitiem ir ārstēšanā, sarežģī izglītību un reintegrāciju.

Viena no sliktākajām sekām šīm "savvaļas bērniem" ir tā, ka viņu dzīves ilgums ir ļoti īss. Šie bērni, iespējams, nav sagatavoti sabiedrībai, tāpat kā sabiedrībai, iespējams, nav sagatavota. Šajā ziņā diskusija par cilvēka labestību un sliktību, kā arī par sabiedrības kontrolējošo vai perverso raksturu ir atvērta.

Bibliogrāfija

Singh, J. A. L. un Zingg, R. M. (1966). Vilku bērni un savvaļas cilvēks. Mishawaka: Apavu stīgas Pr Inc.

Chomsky, N. (1957/1999). Sintaktiskās struktūras. Buenosairesa: Siglo XXI.

Valsts (2007). Pēdējā savvaļas meitene. Atrasts vietnē https://elpais.com/sociedad/2007/01/19/actualidad/1169161205_850215.html

Janer Manila, G. (1976). Džungļu bērnu izglītības problēma: "Marcosa" gadījums. Atrasts: http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64461/88142

Gardner, H. (2010). Pārformulētais izlūkošanas veids: vairāki izlūkdati 21. gadsimtā. Barselona: Paidós.

Hobbes, T. (1588/2010). Leviatāns. Pārskatīts izdevums, red. A.P. Martinich un Brian Battiste. Peterborough, ON: Broadview Press.

Itards, J.M. G. (1801). Izstrādātāji un pasākumi, kas saistīti ar to, lai attīstītu fiziskās un fiziskās īpašības, piemēram, lai saglabātu savu darbību. Parīze: Goujon.

Itard, J. M. G. (2012) Savvaļas bērns. Barselona: Artefakte.

Kipling, R. (1894). Džungļu grāmata. Apvienotā Karaliste: Macmillan Publishers.

McCrone, J. (1994). Vilku bērni un bifold prāts. In J. McCrone (Ed.) Mīti par neracionalitāti: prāta zinātne no Platonas līdz Star Trek. Ņujorka: Carroll & Graf Pub.

Reynolds, C. R., Fletcher-Janzen, E. (2004). Īss speciālās izglītības enciklopēdija: atsauce invalīdu un citu ārkārtas bērnu un pieaugušo izglītībai. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, pp. 428-429.

Rousseau, J.-J, (1896). Du contrat social (Sociālais līgums). Parīze: Felix Alcan.

Rymer, R. (1999). Genie: zinātniska traģēdija. UK: Harper Paperbacks.

The Guardian (2007). Savvaļas bērns? Atrasti: https://www.theguardian.com/world/2007/jan/23/jonathanwatts.features11

Ģenētika un valodu attīstība bērnībā Tā kā mēs esam mazi, mēs esam gatavi attīstīt valodu, bet, ja šī valodas attīstība sākas bērnībā, tā nekad nebūs. Lasīt vairāk "