Nevienam nav tiesību spriest par to, kā es jūtu

Nevienam nav tiesību spriest par to, kā es jūtos ... kad mēs visi esam bijuši skumji bez asarām vai apmierināti ar acīm, kas mitrās. Mēs visi esam mēģinājuši vienreiz veikt normālu dzīvi, kad mūsu sirds tika sadalīta tūkstoš gabalos ... un ar to nav nekas nepareizs. Tomēr dažreiz mēs saskaramies ar vēstījumu, ka mēs jūtam kaut ko citu, nekā mums vajadzētu justies. Tādā gadījumā parādās vaina.

Tas būtu kā situācijas, kas bija tik raksturīgas emociju kopumam, kas, šķiet, uzspiež tās kaut kādā veidā. Piemēram, kolektīvā bezsamaņā dzimšana ir saistīta ar prieku. Jauna dzīve, iemesls smaidīt. Deviņu mēnešu gaidīšanas beigas. Tomēr cilvēki, kuriem jau ir pieredze piedzimstot, zina, ka ne vienmēr mirkļi pēc dzimšanas ir prieka izpausme mātes priekšā..

Tas pats notiek ar bēru rituāliem un nāves gadījumiem. Rietumu kolektīvā bezsamaņa ir saistīta ar tādas personas nāvi, kuru vēlaties skumt. Mēs saprotam, ka loģiskā lieta ir asaras, nopietnas sejas un sāpju izpausmes, tomēr ne visās kultūrās tas ir līdzīgs ... tad, varbūt šis veids, kā justies zaudējumu priekšā, nav tik dabisks, kā mēs domājam, vai mums ir mācīts.

... un ka nevienam nav tiesību spriest par to, kā mēs jūtamies.

Emocijas un aizsardzības mehānismi

Ko speciālisti, kuri ir palīdzējuši to cilvēku radiniekiem, kuriem ir bijusi nelaime, pēkšņi mirst (satiksmes negadījums, dabas katastrofa, teroristu uzbrukums utt.), Mums saka: viņi konstatē, ka daudzi cilvēki ir šokā. Tā ir bijusi tik emocionāla ietekme, ka viņa emocionālā ķēde ir aizstāvēta, apturot jebkādas emocijas.

Patiesībā viņi gribētu sērot un atbrīvot visu, kas, viņuprāt, ir ierobežots, bet viņi nevar apiet šo aizsardzības mehānismu, ko viņi ir izvirzījuši.

Protams, jūs kādreiz esat nonācis ceļā ar izciļņiem no galda vai gultas. Pavadiet tūlītēju mirkli, kad jūtat triecienu un sajūtat sāpes. Laiks, kad jūs sagatavosiet garīgi, lai iegūtu sāpes. Nu, šajās situācijās notiek kaut kas līdzīgs, zaudējumu trieciens, bet sāpes nenāk. Savukārt ir tikai tukšums, nekas, kas vienlaikus rada vainu un bailes.

Vēl viens veids, kā sāpes nešķiet -vai šķiet, ka disociācija, salīdzinot ar zaudējumiem, rodas, aktivizējot citu aizsardzības mehānismu: noliegumu. Atteikšanās no šiem zaudējumiem automātiski novērš apzinošo daļu. Šiem cilvēkiem ir viegli raudāt, jo viņi nolaižas plāksnē, vai tāpēc, ka tie aizkavēs piecas minūtes, bet tas nekad nebūs sāpju avota dēļ, jo viņi to ir pārvietojuši..

Kā jau mēs teicām, izmantojot bērna piedzimšanas piemēru, tad, ja sagaidāms, ka tā būs klāt, var būt ne tikai skumjas. Tas notiek arī ar pozitīvas valences emocijām, piemēram, prieku. Padomājiet par šo sapni, kas jums tik daudz izmaksāja, lai jūs to veltītu tik daudz laika; kad jūs to sasniegsiet, jūs varat justies ļoti laimīgi, bet ir arī liela varbūtība, ka jūs jutīsieties kā tukšums, pat skumjas.

Viņš domā, ka vēlme slēpj paradoksu, uz kura balstās laba daļa divdesmitā gadsimta filozofiskā pesimisma: ja tas ir izpildīts vai apmierināts, tad tas nomirst vai krīt.

Mēs ejam kopā ar mīļoto un atbildējām. Mēs iedomājamies, ka viņa acis dzirkst, un viņš atdod prieku, tomēr ... atšķirīga realitāte, kas ir tikpat izplatīta kā laimīgs mīļotājs, ir uzsvērta mīlestība. Viņš ir tajā pašā idealizācijas brīdī, kurā viņš uzskata, ka viņš var atbilst tikai otram ar sevis labāko versiju.

Tas savukārt izraisa saspīlējuma stāvokli, no kura tieši šis prieks bēg un tiek aizstāts ar nenoteiktību, ko ir grūti segt. Kur tas būs? Ko viņš darīs? Vai viņš mani mīl vairāk vai mazāk nekā pirms stundas?

Nevienam nav tiesību spriest mūs par mūsu emocijām

Nekas nenotiktu, jo pastāvēja šī disonance starp sagaidāmo un jūtamo, ja tā nebūtu tāpēc, ka dažiem cilvēkiem tas rada lielu vainas sajūtu. Kāds, kurš nav kliedzis par tādas personas nāvi, kuru viņš ļoti mīlēja, var justies vainīgs, māte, kas viņā nepazīst pārpildītu prieku, jo viņa ir arī.

Vēl viens tikpat bīstams papildinājums šīm situācijām, ko var papildināt ar savu vainu, ir tas, ka persona nejūtas cilvēciski. Viņa var domāt, ka viņa nevar sajust šo skumju, jo viņa patiešām ir psihopatija. Cilvēks, kas nav cilvēks bez jūtām, ar visu, kas saistīts ar to.

Arī sociālās vides komentāri bieži vien nepalīdz. Ap jaundzimušajiem vienmēr ir labs "viltus mātes", kas domā, ka viņiem ir gudrība, lai diktētu, kā rūpēties par bērnu. pirmajos mēnešos. Viņa palīdzība, labi pārvaldīta, patiešām ir atbalsts, bet, kad tas ir nepareizi pārvaldīts, tas kļūst par akmeni, kas fonā nokrīt mātes pašcieņu.

Citi var arī komentēt, ka mēs nejūtamies skumji. Tas notiek, piemēram, kad kāds cieš no mīļotā zaudējuma un kaujā turpināt savu dzīvi, viņam ir jāklausās frāzes, piemēram, "Abi jūs teicāt, ka tu viņu mīli, un pēc divām dienām jums ir partija" vai "Tu neesi viņu mīlējis tik daudz, cik es darīju, ja nākamajā dienā varētu strādāt". Šīs frāzes ir tik dziļi netaisnīgas un tik bieži izteiktas tādā nedrošā veidā ... aizmirstot, ka nevienam nav tiesību spriest, kā mēs jūtamies.

Vienā vai otrā veidā mūsu emocionālā pasaule ir ļoti jutīga pret mūsu īpašajiem apstākļiem. Tātad, ne citi, ne mums ir un ir tiesības spriest un spriest par to, ko mēs uzskatām. Domājiet, ka emocijas mūs neuzlabo vai sliktāk, un tas, kā mēs bieži strādājam, nav tālu no patiesas korelācijas ar to, kā mēs jūtamies. Šā iemesla dēļ, vainas dēļ, ar kuru mēs bieži nodarbojamies ar citiem vai mums, šī vaina nav jēga.

Kā saskarties ar vainas sajūtu? Viltība ir negatīva sajūta, ka mēs varam mācīties, ja vien mēs uzdrošināsimies apskatīt to, ko mēs cenšamies pateikt. Lasīt vairāk "