Viņi mums teica, ka monstriem neeksistē ... kad tas nebija pilnīgi taisnība

Kā bērni mēs bijām pārliecināti, ka monstri pastāvēja tikai stāstos. Neviens mums nekad nav teicis, ka viņi tiešām valkā cilvēka ādu un staigā plašā dienas gaismā. Tāpat kā pāris, kurš vispirms sagrauj un pēc tam izturas pret sevi un iznīcina pašcieņu, piemēram, vecāki, kas noliedz mīlestību pret saviem bērniem, piemēram, terorists, kurš soda nevainīgu dzīvi vai politiķis, kas spēj uzsākt karu.

Ja ir kaut kas, ko mēs visi zinām, tas ir Vārdi ir svarīgi, tie rada uzlīmes un atribūtus, kas ne vienmēr ir taisnība. Piemēram, terminam "monstrs" ir fiktīva un literāra konotācija, kas neliedz mums turpināt to nepārtraukti izmantot, lai aprakstītu visas tās darbības, kas mūsu acu priekšā aizbēg no loģikas un pārstāv ļaunumu..

"Kas ar monstriem cīnās, gādājiet par monstru"

-Nietzsche-

Tomēr to var teikt šajā koncepcijā nav zinātniska pamata, nē ir juridiskas mācību grāmatas ar nodaļu "Kā intervēt ļaunu personu vai monstru", diagnostikas rokasgrāmatas mums nepiedāvā protokolu, lai tos identificētu. Tomēr ... pieņemsim, ka ir gandrīz neiespējami pārtraukt šī vārda lietošanu, lai aprakstītu visu to uzvedības veidu klāstu, kas tieši uzbrūk mūsu sākotnējai "cilvēces" koncepcijai..

To apgalvo kriminālās psiholoģijas eksperti pirmo reizi terminu "monstrs" izmantoja, lai aprakstītu personu policijas jomā, tas bija 1790. gadā Londonā. Iestādes meklēja slepkavu no parastā, kaut ko perversu un neiedomājamu, kas gandrīz divus gadus sēja paniku dažās Londonas apkaimēs. Tas, protams, bija, Džeks Ripper.

Miesas un asins monstri, cilvēki bez cilvēces

Vārds "monstrs" joprojām saglabā sākotnējās sekas, tās, kurās pārdabisks ir konjugēts ar ļaunumu, lai nodarītu mums kaitējumu, lai mums liktenis. Tātad, katru reizi, kad mēs apzīmējam kādu ar šo terminu, ko mēs darām, faktiski tiek izņemti no visiem cilvēka atribūtiem, visu "dabisko" būtību.

Tagad, ja sākumā mēs esam norādījuši, ka pēc šī vārda tas nav tikai vienkāršs etiķete bez zinātniska pamata, ir jāsaka: eksperti kriminālprofilu izveidē šajā vēsturē kādā brīdī ir iekļuvuši šajā kļūdā. Tā piemērs bija tas, kas notika 70. gados ASV ar Tedu Bundi.

Nozieguma Visuma ietvaros Ted ir nežēlīgākais sērijas slepkava vēsturē. Aptaujā viņš ieteica nogalināt 100 sievietes. Skaitlis, kuram iestādes deva kredītu, par nežēlīgo raksturu, lai gan viņi tikai atrada 36 no viņa upuriem.

Bundijs bija izskats, izcils un apbrīnojams cilvēks. Tiesību un psiholoģijas bakalaurs, iecerējis politiķis un pastāvīgs līdzstrādnieks kopienas aktivitātēs, šķiet, ka tāda uzvarētāja tīra pārdomas, kāds bija viņam gaidīts nākotnes panākumi.

Tomēr pēc desmitiem un desmitiem universitātes studentu pazušanas tika atklāts, ka Ted Bundy bija aiz sevis un daudziem sarežģītākiem iedomāties. Brutālas slepkavības, kas atstāja iestādes pašas bezjēdzīgi. Viņi viņu apzīmēja kā "monstru": ne tikai tāpēc, ka izdarīja zvērības, bet arī tāpēc, ka viņa rezultāti bija sarežģīti dažādos psiholoģiskajos testos, kas viņam tika piešķirti..

Secinājums ir tāds, ka Bundy nebija psihisks vai narkomāns, alkoholiķis, nebija smadzeņu bojājumu vai psihiskas slimības.. Teds Bundijs vienkārši baudīja ļaunumu.

Ir vēl viena vieta, kur dzīvo monstri: mūsu prātā

Mēs zinām, ka mūsu pasaule, mūsu tuvākā realitāte, reizēm ir tāda, kā Brueghela, vecāka gadagājuma, satraucošie gleznojumi, kur ļaunums ir paslēpts starp pūļa ikdienas dzīvi, starp baumām par masām pilsētā, kas ir pazīstama vai zināma. ielas kāds. Tomēr, monstri, kas spēj kaitēt mums, ne tikai apdzīvo apkārtni; patiesībā, ja vairāk vietas viņi aizņem mūsu pašu prātā.

Dažreiz, bailes, mūsu emocijas un domas var mūs satraukt līdz brīdim, kad mēs sevi aizsprostojam ļoti tumšā vietā, kur mēs esam pazuduši, nosmakuši un ieslodzīti mūsu pašu dēmoni. Ir rakstnieki, kuriem ir izdevies lieliski pārstāvēt šo braucienu, kur viens sazinās ar saviem monstriem iepazīt viņus un padarīt tos par tevi, lai atkal parādītos virsmā bez šīm ķēdēm.

Dante to darīja kopā ar Virgilu "Dievišķajā komēdijā", tāpat Lewis Carroll ar Aliciju un Maurice Sendak to izdarīja ar Max in "Ja monstri dzīvo". Šī pēdējā grāmata ir mazs prieks par bērnu literatūru. Viņa stāsts aicina mūs veikt daudzas pārdomas neatkarīgi no mūsu vecuma, neatkarīgi no mūsu iepriekšējās filmēšanas. Jo ikviens kaut kādā brīdī mēs varam būt šo iekšējo naglu upuri, kur monstri paši velk mūs uz dīvainu vietu.

"Kad Max ielika vilka tērpu, viņš juta milzīgu vēlmi spēlēt blēņas, un tad viņa māte viņu sauca" MONSTER! " un Max atbildēja: "Es esmu gatavojas!".

-"Kur dzīvo monstri", Maurice Sendak-

Šis nelielais darbs ļauj mums veikt ceļojumu ar bērna roku. Šis piedzīvojums mums to atgādina Dažreiz jums ir jāapmeklē šī savvaļas un himēriskā valstība, kurā dzīvo mūsu savādi un sirreālie radījumi. Mums tālu no tā nav jāaizsargā. Jā, ne bez pirmapstrādes mūsu kliedzieniem, spēlēt bez noteikumiem, enrage, smieties, raudāt ...

Mēs atstāsim mūsu pēdas monstru zemē un mūsu rūsīgajos kroņos, lai atkal paceltos, jūtamies brīvi pārspējot tumsu, attīrīti un, pirmkārt, apmierināti, lai atgrieztos ar lielāku spēku mūsu reālajai dzīvei. Jo jā, jo pastāv monstri, kas mūs atsauca kā bērnus.

Tomēr, ņemot vērā, ka mēs ne vienmēr varam kontrolēt tos, kas paši sevi maskē mūsu ārējā dzīvē, galvenokārt mēs varam baidīt tos, kas laiku pa laikam parādās mūsu prātos.

Bailes dzīvo, kur gaisma nemaz necieš Bailes mūs paralizē un aplauž mūs no miega. Viņu priekšā mēs pazīstam kaut ko ļoti svarīgu, un tas ir, ka viņi tikai dzīvo, kur gaisma nedzīvo. Lasīt vairāk "