Reliģiju kognitīvā psiholoģija

Kā saprast reliģijas? Lai gan reliģijas ir vairāk pētītas no socioloģijas un antropoloģijas, arī psiholoģijā ir kaut kas, ko var dot. Tātad, reliģiju kognitīvā psiholoģija dod mums dažas norādes par to, kāpēc mēs ticam reliģiju priekšrakstiem.

Kaut arī daudzi autori ir apsprieduši dažādus trūkumus, ko reliģija aizpilda vai, kas ir tas pats, tās funkcijas. Neviens no viņiem, šķiet, nav noderīgs, lai izprastu visas reliģijas. Citiem vārdiem sakot, cilvēki neizvēlas reliģiju, lai apmierinātu vajadzību, drīzāk reliģijas atbilst dažādām cilvēku vajadzībām dažādos kontekstos.

No otras puses, kā redzams no kognitīvās psiholoģijas, reliģijas pieņemšana būs vairāk atkarīga no pamata procesiem. Konkrēti, no atmiņas. Tas, kā reliģijas tiek pārraidītas un praktizētas, noteiks, kā tās atcerēties un galu galā ietekmēs tā priekšrakstu pieņemšanu.

Abi reliģiskās piederības veidi

Kopumā visas reliģijas tic dieviem, gariem un / vai spokiem. Visas tās var samazināt līdz pārdabiskām būtnēm. Tātad, šīm būtnēm piemīt īpašības, kas pārsniedz cilvēka īpašības kā nemirstība vai spēja redzēt, kas notiek visā pasaulē. Viņiem arī bieži tiek piešķirta spēja mainīt cilvēku likteni.

"Reliģija nav nekas cits kā fantastisks atspoguļojums cilvēku ārpuses, kas dominē viņu ikdienas dzīvē. Pārdomu, kurā zemes spēki ir supraterrenas formā..

-Fiedrich Engels-

Šādā veidā, šīs pārdabiskās būtnes nav saistītas ar cilvēku ierobežojumiem. Bet, savādākais, ir tas, ka šīs būtnes tiek pieņemtas, kad tās ir reliģiskā doktrīnā, nevis kļūst ticamas, ja tās nav. Piemēram, daudzi cilvēki, kas tic Dievam, sacītu, ka spokiem vai fejas ir nereāli. Lai saprastu, kā mēs varam pieņemt reliģiju pārliecību, mēs izmantojam abu reliģiozitātes veidu teoriju.

Saskaņā ar šo teoriju, ko izstrādāja Harvey Whitehouse, ir divi reliģijas veidi. Tie ir doktrinālais režīms un iztēles režīms. Tādā veidā dažādas reliģijas tiktu izvietotas vienā vai otrā veidā. No vienas puses, doktrinālā veidā tiek apgūtas rituālu nozīmes, nav daudz sociālās kohēzijas, ir līderi, tā ātri izplatās un tai var būt universāla pieeja. No otras puses, iztēles režīmā tiek radītas rituālu nozīmes, kohēzija ir intensīva, pasīva vadība, lēna difūzija un etniskā izplatība..

Mācības ceļš

Mācības ceļš prasa pastāvīgu saziņu. Papildus tam ir vairāki rituali. Piemēram, kristietībai jums jādodas uz Masu un vismaz reizi nedēļā doties uz Masu. Lai gan šāda atkārtošanās ir pakļauta riskam iekrist garlaicībā, tā veicina netiešu atmiņu. Šī atmiņa ir iemesls, kāpēc mēs zinām, kā braukt ar velosipēdu, jūs uzzināt, nezinot, kā darīt lietas automātiski.

"Es saprotu ar reliģiju, nevis jau rituālu un paražu kopumu, bet kas ir visu reliģiju izcelsme, liekot mums aci pret aci ar radītāju".

-Mahatma Gandhi-

No otras puses, šāda veida atmiņa samazina pārdomas un inovācijas. Izveidojiet mazāk kritiskus cilvēkus, kas pieņem reliģijas priekšrakstus ar pamatojumu, ka "vienmēr ir bijis tā." Tomēr ne visas zināšanas ir netiešas. Tiek mācīta arī mācība; Saskaņā ar iepriekšējo piemēru tas tiek mācīts katechezē.

Šādā veidā, šāda veida reliģiskums ietver līderus, kuri nodod zināšanas un tām ir hierarhiskas varas struktūras. Šīs struktūras kopā ar individuālas pārdomas un inovācijas trūkumu palielina reliģijas interpretāciju pieņemšanu.

Imaginary režīms

Iedomāts, atšķirībā no doktrīnas, rituālus saglabā daudz retāk. Piemēram, uzsākšanas rituāli, kas tiek veikti vienu reizi dzīves laikā. Šāda veida rituāli ir saistīti ar spēcīgām emocijām, negatīvi vai pozitīvi, un radīt spēcīgu kohēziju. Šī iemesla dēļ lielās kopienas parasti netiek veidotas, jo tās ir aizdomas par tiem, kas nav piedalījušies rituālos..

Šis reliģiskās piederības režīms atmodina epizodisko atmiņu. Šāda veida atmiņa ļauj atcerēties dažas epizodes ļoti labi, atceroties gandrīz visas detaļas. Arī, šāda veida atmiņa rada spontānu atspulgu kuru raksturo informācijas pārveidošana. Piemēram, izmantojot analoģijas un metaforas. Tādā veidā radušās interpretācijas ir atšķirīgas, tāpēc parasti nav līderu.

Doties atpakaļ uz sākumu, reliģiju kognitīvā psiholoģija var izskaidrot ticību pārdabiskām būtnēm. Saskaņā ar doktrinālo režīmu kritikas trūkums kopā ar skaidru un netiešu atmiņu var novest pie tā pastāvēšanas. Saskaņā ar iztēles režīmu iztēle, kas rodas no epizodiskas atmiņas, var novest pie tā paša secinājuma.

Reliģija ir mīkla, ko mūsu prāts paskaidro, ka Reliģija ir kļuvusi par senču vajadzību, vai vismaz to, kas tiek uzskatīts, un ir saglabāta līdz šim bez jebkādām pazīmēm, ka tā pazust. Lasīt vairāk "