Ko mēs varam mācīties no humānisma?

Humanisms ir viens no šiem sarežģītajiem jēdzieniem, kas jāiekļauj vienā definīcijā. Principā tā ir domas strāva centrēts uz cilvēku. Tomēr šai būtiskajai sastāvdaļai vēsturē ir bijusi atšķirīga pieeja un uzsvars. Tāpēc varbūt visveiksmīgākais ir runāt par humanismiem daudzskaitlī.

Vārds humanisms pirmo reizi tika lietots 1808. gadā. Tiek uzskatīts, ka to izveidoja pedagogs Friedrich Immanuel Niethammer. Viņš formulēja terminu, lai atsauktos uz mācību programmām, kas bija vērstas uz grieķu un latīņu klasiku. Viņš nāca klajā ar šo vārdu, jo itāļu universitātēs kopš sešpadsmitā gadsimta bija ierasts nosaukt "humanistus" par profesoriem, kas sniedza mācības, kas saistītas ar šīm kultūrām..

"Labi sakārtots humānisms nesāk pats, bet pasargā pasauli pirms dzīves, cilvēka dzīves, cieņu pret citiem pirms sevis mīlestības"

-Claude Lévi Strauss-

Tomēr, pirms vārda izveides, humanistiskā tradīcija jau pastāvēja kā īpašs veids, kā redzēt pasauli. Tā tika uzstādīta kopš piecpadsmitā gadsimta ar itāļu renesansi un tās vēlmi izkļūt no obscurantism, kurā Rietumu kultūras tika iegremdētas, pārmantotas no viduslaikiem. Reliģija bija ieviesusi veidu, kā gandrīz 10 gadsimtus redzēt realitāti.

Humanisms: viens vārds, daudzas nozīmes

Humanistiem radās renesanss, kas bija pārejas posms starp viduslaiku un mūsdienu laikmetu. Tas, kas viņus raksturoja, bija fakts, ka cilvēks ir uzmanības centrā, mācīšanās un pārdomas. Viņi lauza ideju, ka viss jārotē ap Dievu un teoloģiskiem jautājumiem. Tieši tāpēc viņi atrada zināmu identitāti ar grieķu un romiešu kultūrām, kas savukārt bija vērsušās viņu acīs pret cilvēku.

Fonā humanisti vispirms atguva cilvēka lomu kā savas realitātes veidotāju. Tāpēc viņi pārtrauca pieņemt, ka daba ir Dieva diženuma izpausme un padarīja to par mācību priekšmetu. Viņi arī izbeidza ideju, ka likteni raksta augstāks spēks. Tas veicināja domu, ka vīrieši un sabiedrības varēs mobilizēties, meklējot izmaiņas.

Pašlaik jēdziena humanisms visbūtiskākā nozīme ir tā, kas to saista ar disciplīnām vai zinātnes, kas mācās cilvēku. Ir tādas nozares kā antropoloģija, socioloģija, psiholoģija, filozofija utt. Šīs zināšanu jomas vispārīgi sauc par "Human Sciences" un ir viens no redzamākajiem humānisma augļiem kā domas straume.

Tomēr tas, kas patiešām attiecas uz humānistu domāšanu, ir visi pašreizējie, domas vai rīcības pasākumi, kas atbilst šīm pamatīpašībām:

• Humanisti izspiež vārda vērtību gan diskursā, gan dialogā.
• Tie dod vērtību argumentācijai kā nolīgumu avots.
• Viņi neapmierina universāluma prasību. Viņi ir jutīgi pret cilvēku un sabiedrību īpatnībām.
• Viņi izmanto faktisko un praktisko pierādījumu vēsturisko skatījumu.
• Viņi Viņam dod īpaša nozīme tādām cilvēka vērtībām kā brīvība, solidaritāte un pašnoteikšanās. Humanisms ir arī ētika.

Vispārīgi runājot, tie ir dažādu humānisma veidu konceptuālie virzieni.

Humanisma veidi

Kā jau brīdināts, humānisms nav viendabīga domas strāva. Tās pamatprincipi ir pieņemti dažādās humanitāro zinātņu skolās un ir dzimuši dažādos vēsturiskos kontekstos. Tāpēc Mūsdienās pastāv dažādi humānisma veidi. Visredzamākie ir šādi.

Reliģiskais humānisms

Atbilst humanistisko principu pieņemšanai dažādās reliģijās. Principā reliģija un humānisms ir izslēgti vai vismaz novietoti divos atsevišķos kontinuuma galos, jo pirmajā vietā viss ir Dievs, bet otrajā vietā cilvēks ir realitātes ass..

Tomēr vairākās kristiešu ticībās, kā arī islāmā un citās reliģijās, ir ieviesuši koncepcijas, kas cilvēkam dod rīcības brīvību un brīvību, neatkarīgi no dievišķās. Tādā veidā viņi ir pielāgojuši humānismu savām pārliecībām.

Sekulārs humānisms

Tieši ētikas un dzīves principi tiek iekļauti un praktizēti neatkarīgi no reliģijas. Tie veicina altruistisku morāli, sadales taisnīgumu un augstākās varas esamības noraidīšanu cilvēka dzīvi.

Būtībā tā ir kļuvusi par dzīves filozofiju, nevis formālas domas plūsmu. Tomēr tā ir Starptautiskā humānisma un ētikas savienība (IHEU), kas ir humānistu organizāciju grupa, kas apgalvo, ka tā ir šīs pieejas oficiālā balss..

Marksisma humānisms

Marksisma humānisms noraida indivīda jēdzienu kā tādu. Tā pieņem, ka cilvēks ir tikai un ir balstīts uz cilvēka grupu. Atšķirībā no citiem humanismiem, domājiet, ka priekšmeti vienmēr ir atkarīgi no sociāliem un vēsturiskiem spēkiem, kas ir pārāka par tiem.

No ētikas viedokļa solidaritāti veicina kā maksimālu vērtību. Viņi norāda, ka cilvēks savu likteni sadala kolektīvi. Lielās, personīgās un sociālās izmaiņas ir grupas darbības rezultāts, nevis indivīds.

Eksistenciālisma humanisms

Eksistenciālisma humanismā cilvēka maksimālā vērtība ir brīvība. Tāpēc viņš noraida jebkāda veida intelektuālu vai materiālu totalitārismu. Viņi netic absolūtajiem cēloņiem vai ideāliem, kā arī nepieņem, ka kāds apgalvo patiesības īpašnieku.

Eksistenciālisti filozofi ir veicinājuši ideju, ka katram cilvēkam ir jāveido savs liktenis. Lai to panāktu, pretoties ārējām ietekmēm un neļauj tām traucēt viņu pašnoteikšanās spējai.

Katra no tām konstruē savas dzīves nozīmi. Tieši šajā pašreizējā vietā atrodas lielākā daļa humānisma rakstura psiholoģisko skolu

Empīriskais humānisms

Šajā domāšanas virzienā darbībai tiek piešķirta lielāka vērtība nekā jēdzieniem. Tāpēc viņi neplāno kļūt par doktrīnu, bet drīzāk uzsver darbības, kuras indivīdiem jāpieņem vai jānoraida.

Būtībā empīriskie humanisti noraida jebkuru rīcību, kas ierobežo domas un vārda brīvību. Arī nosodīt jebkāda veida vardarbību un paaugstināt visas minoritāšu tiesības, tas ir jāievēro jebkurā gadījumā.

Kā jūs varat redzēt, visas humānisma formas uzsver cilvēka spēju uzņemties atbildību par savu likteni. Arī vienā vai otrā veidā veicināt brālību un brīvību kā augstākās cilvēciskās vērtības. Tas padara šo domu mūsdienu pasaulē vērtīgu atsauci.

Humānistiskā psiholoģija, ko tas veido? Humanistiskā psiholoģija ir dzimusi no eksistenciālisma. Tā koncentrējas uz veselību kopumā, nevis no slimībām. Lasīt vairāk "