Saikne starp sociālo klasi un dehumanizāciju

Dehumanizējošs noliedz, ka citiem cilvēkiem ir cilvēka iezīmes. Citiem vārdiem sakot, dehumanizing ir apsvērt kādu „mazāk personu”. Parasti dehumanizācija notiek uz grupu locekļiem; tas ir, mēs uzskatām, ka daži cilvēki ir mazāk cilvēku, jo viņi pieder pie noteiktas grupas.

Lai gan pastāv dažādas atšķirības, kas var radīt dažādas grupas, viens no svarīgākajiem ir sociālā klase. Sociālā klase ir sociālās stratifikācijas forma kurā indivīdu grupai ir kopīga iezīme, kas tos saista sociāli vai ekonomiski. Tādējādi kopumā mēs varam atšķirt divas sociālās klases: bagātos un nabadzīgos. Tāpēc cilvēki, neatkarīgi no viņu klases, varētu dehumanizēt šīs grupas.

Kā mēs dehumanizējam?

Dehumanizējošs uzskata, ka kāds ir mazāk cilvēks. Tomēr mēs atklājam, ka pastāv dažādi dehumanizācijas veidi. Konkrēti, mēs izceļam divus aspektus: dzīvošana un mehanizācija. Saskaņā ar Haslamas divkāršo modeli (2006) ir divi dzīvnieku veidošanas veidi, kas varētu rasties, liedzot cilvēkiem raksturīgas iezīmes. Atkarībā no tā, kādas funkcijas mēs noliedzam, mēs animējam vai mehanizējam.

"Dehumanizācija, lai gan tas ir konkrēts vēsturisks fakts, nav konkrēts liktenis, bet gan netaisnīgas kārtības rezultāts, kas izraisa vardarbību apspiešanā, kas savukārt dehumanizē apspiestos"..

-Paulo Freire-

Tātad, no vienas puses, dzīvnieku barošana ir atteikšanās no pazīmēm, kas ir tikai cilvēciskas. Šīs iezīmes mūs atšķir no dzīvniekiem. Piemēram, kognitīvās spējas vai pilnveidošana un civilizācija.

No otras puses, mehānizēt ir noliegt iezīmes, kas ir raksturīgas cilvēka dabai, bet ne vienmēr ir unikālas attiecībā uz citiem dzīvniekiem, piemēram, siltumu un emocijām. Tādā veidā grupas, kas tiek liegtas, kas padara tās cilvēkus, salīdzina ar dzīvniekiem un tiek liegtas cilvēka dabas, salīdzinot ar nedzīviem priekšmetiem, piemēram, robotiem vai automātiem..

Dehumanizācijas funkcijas

Kas ir dehumanizācija? Dehumanizācijai ir trīs galvenās funkcijas. Pirmkārt, dehumanizējot citu grupu, tiek pamatota vardarbība. Kad mēs uzskatām, ka grupas locekļi ir mazāk cilvēku, mums ir vieglāk domāt, ka mums ir tiesības uz tās biedriem. Tādējādi vardarbības izmantošana būs attaisnojama, ja viņi nerīkosies, kā mēs sagaidām.

Otrkārt, dehumanizācija leģitimē status quo. Ir grupas, kurām ir lielāks statuss un citas, kurām ir mazāk. Tādā veidā, ja cita grupa ir dehumanizēta, un tāpēc mazāk cilvēku, tai būs arī mazāks statuss. Tādā veidā mūsu grupa būs pārāka par dehumanizēto grupu.

"Tas bija tik briesmīgi, ka vairs nebija briesmīgi, tas bija tikai dehumanizēts".

-F. Scott Fitzgeralds-

Treškārt, dehumanizē dezinfekcijas morāli. Mums visiem ir morālas vērtības, kas regulē mūsu uzvedību, piemēram, uzskatot, ka "nogalināšana ir nepareiza". Tomēr šīs vērtības attiecas uz cilvēkiem. Tātad, ja mēs neuzskatām cilvēku par cilvēku, būs vieglāk izmantot vardarbību pret viņu, lai gan mūsu vērtības mums liedz. Padomā par to, kā nacisti domāja, ka ebreji bija tarakoni.

Dehumanizācija atbilstoši sociālajai klasei

Klasisms tiek uztverts kā attieksmju, pārliecību un uzvedības kopums, kas vērsts uz cilvēku grupu, jo to piederība sociālajai klasei / noteiktam sociālekonomiskam statusam. Jūs varat doties uz sociāli izdevīgām vai nelabvēlīgām sociālajām grupām. Citiem vārdiem sakot, klasicisms ir attieksme pret bagātajiem un nabadzīgajiem. Tādējādi klasicisma sekas būtu dehumanizācija, tas ir, mazāk cilvēku uzskata par bagātiem un / vai nabadzīgiem.

Nabadzīgo iedzīvotāju gadījumā viņi ir dzīvnieki. Nabadzīgie cilvēki tiek uzskatīti par mazāk cilvēku un vairāk dzīvnieku. Dažas no tām raksturīgajām iezīmēm, kas viņiem liegtas, ir civilitāte, spēja racionalizēt un pilnveidot. Nabadzīgie tiek uzskatīti par dzīvniekiem bez spējas izkļūt no savas situācijas.

Attiecībā uz bagātajiem tie nav dzīvnieki. Atšķirībā no nabadzīgajiem bagātie ir mehanizēti. Nav ierasts domāt, ka bagātie ir necivilizēti un daudz mazāk, ka tie nav rafinēti. Tomēr ir iespējams domāt, ka viņiem var liegt siltumu un emocijas. Tātad, bagātie tiktu uzskatīti par aukstiem, bez sajūtām, bez empātijas. Tas ir, tāpat kā mašīnas.

Visi kopā, bagātie tiktu uzskatīti par mašīnām un nabadzīgajiem kā dzīvniekiem. Tādā veidā vidusšķiras grupas saglabās savu statusu. Sekas ir tādas, ka nabadzīgajiem tiks piemērota nicināšana, tāpat kā dzīvnieki, kas ļautu nicināt šo grupu. Tomēr bagātie tiktu izturēti ar distanci, bailēm un cieņu, jo tie tiktu uzskatīti par spējīgiem kaut ko sasniegt, lai sasniegtu savus mērķus.