Kas ir labsajūta? Jaunā garīgā un fiziskā labklājība

Ir labi zināms, ka problēmu nevar uztvert kā tādu, kamēr nav izstrādāti jēdzieni, lai to definētu un ierobežotu. Tieši tāpēc, cita starpā, mūsu pašreizējā koncepcija par labklājību ir jāpaplašina, iekļaujot tajā cilvēka dzīves aspektus, kas pirms vairākiem gadu desmitiem būtu bijuši nenozīmīgi vai pat noliegti.

Tomēr šodien mēs runājam ne tikai par to, cik svarīgi ir aptvert katra no mums pamatvajadzības, bet gan par potenciālu, kas ir daudz plašāks nekā iespēja justies labi fiziski. Šis jēdziens ir izsaukts labsajūta.

The labsajūta Tā ir ideja, ar kuru strādā arvien vairāk terapeitu un psihologu, bet arī viesnīcas ar spa un aģentūrām, kas piedāvā nedēļas nogales pieredzi. Kas ir labsajūta un kāda ir tās popularitāte?

Wellness: jauna labklājības koncepcija

Tas, ko mēs šodien saprotam par labsajūtu, izriet no idejām Halbert L. Dunn, amerikāņu statistiķis, kurš tiek uzskatīts par tēvu Wellness kustība. 50. gados Dunn izstrādāja labsajūtas ideju, saprotot, ka cilvēku labklājībai bija jāpārsniedz tas, kas iepriekš bija iekļauts veselības jomā. Tādējādi šai koncepcijai papildus pareizai organisma funkcionēšanai bija jāiekļauj, spēja izvēlēties vairākus veidus pašrealizācija.

Tādā veidā labsajūtu, par kuru runāja Halbert L. Dunn, var saprast kā dinamisks un dzīvesveids, ar kura palīdzību cilvēka potenciāls tiek uzņemts maksimāli fiziskās, garīgās un garīgās sfērās. Tā kā labsajūtas teorija ietver garīgās un garīgās pasaules esamību bez fiziskās, šī koncepcija tiek izmantota arī alternatīvās medicīnas un neeksperimentālās psiholoģijas ietekmes lokos..

Kopš 50 gadiem un jo īpaši ar impulsu, ko kultūra veica New Age 70. gados šī ideja par veselību ir paplašināta, iekļaujot spa centrus, spa un labsajūtas viesnīcas, kā arī ceļošanas programmas un pieredzi, kas piedāvā labsajūtas nedēļas nogales un ilgu uzturēšanos dzīves līmeņa uzlabošanai..

Jautājums, kas mūžīgi atlikts

Šis jaunais veids, kā izprast labklājību, netika radīts nejauši 20. gadsimta vidū. Ir iemesli, kāpēc šodien ir daudz labsajūtas centru un pirms gadsimta šī ideja pat netika pacelta. Tas tā ir tāpēc, ka izmaiņas sociālajos apstākļos ir ļāvušas paplašināt labsajūtas un visaptverošās veselības filozofiju.

Interesanti, ka, lai gan Rietumu cilvēciskā sabiedrība daudzus gadsimtus ir uzņēmusies nošķirtību starp ķermeni un dvēseli, visi viņu centieni, lai uzlabotu cilvēku dzīves kvalitāti (bagātīgāko klasi, jo īpaši tajos). betons) ir koncentrējušies tikai uz fizisko domēnu. The garīgais lauks, tas ir saprotams kā saistīts ar dievišķo un tāpēc, šķiet, daudz svarīgāks par "vienkāršo miesas un kaulu liemeni", uzņemas visu varoņu, radot ideālus dzīves apstākļus..

Daži izvēlēti

The dvēseles barošana Tas bija kaut kas, kas bija rezervēts ļoti maziem elitiem un viņu videi, pat ja vienmēr bija filozofs, kurš, pat ja viņiem bija problēmas izdzīvot, bija apņēmies atbildēt uz šāda veida jautājumiem.

Protams, līdz pat tik senam bija grūti mēģināt reaģēt uz tādu vajadzību repertuāru, kas ir grūti definējams kā tie, kas atbilst garīgajai valstij, un mazāk ar ierobežotajiem resursiem un ierobežotajām tehnoloģijām, kas bija pieejamas. Kā senie romieši varēja runāt, piemēram, par labsajūtu, kurš bija atkarīgs no tā, vai viņu vergu cilvēciskais raksturs ir noliegts, lai uzturētu pieņemamu dzīves līmeni un pilnībā izmantotu savus pakalpojumus??

Tomēr mūsdienās, tagad ir iespējams runāt par labsajūtu. Un tas ir, cita starpā, tāpēc, ka mums jau ir resursi un tehnoloģija, lai turpinātu nenoteiktu laiku atlikt pamatjautājumu: Kā ar mūsu prāta labklājību?

Wellness labklājības sabiedrībā

Tādēļ nav pārsteidzoši, ka šis jēdziens par to, ko labsajūta praktiski sakrīt ar labklājības valsts rašanos, neilgi pēc Otrais pasaules karš. Tā kā arvien vairāk un vairāk sociālo slāņu pamatvajadzības tika apmierinātas, pārdalot bagātību, bija vieglāk pārnest visas pozitīvās cilvēciskās vērtības..

Tas ir šobrīd, kad sāk runāt vairāk par brīvība, autonomija, lai spētu izvēlēties dzīvesveidu, kas ir piemērota būtībai un lietām. Pašlaik tiek izplatīta ideja par to, ka labklājībai jārūpējas par jautājumiem, kas līdz šim nav risināti. Daudzi psiholoģijas speciālisti sāk koncentrēties uz nepieciešamību ne tikai ārstēt garīgās problēmas, bet arī palīdzēt vadīt pacientus uz laimi un pašrealizāciju. Gara vajadzības, kas pārformulētas kā prāta vajadzības, kļūst par dažiem galvenajiem mērķiem.

Tādā veidā visas veselības un fitnesa idejas ir pārņemtas ar labsajūtas jēdzienu: no plāniem zaudēt taukus, zaudēt svaru un uzturēt plakanu kuņģi, ārstēt plānus slimiem pacientiem vai palīdzēt īstenot veselīgus uztura plānus.

Runas zinātne

Kā vienmēr ar jēdzieniem, kas piesaista garīgo pasauli, kas darbojas ar dažādu loģiku uz fizisko valstību, Veselība tās sākotnējā definīcijā nav kaut kas, kas pārāk daudz ņemts vērā zinātniskajā psiholoģijā vai tradicionālajā medicīnā. Pētījumu un intervences plānos no šiem gadījumiem ir tendence koncentrēties uz subjektīvās pieredzes izpēti un placebo efektu, bet ne ņemot vērā labklājības jomas, kas atdalītas no normāliem bioloģiskiem un fizioloģiskiem procesiem.

Ir skaidrs, ka plāns zaudēt svaru varētu labāk strādāt, ja labsajūtas ideja tiktu internalizēta un pacienti uzņemtos, un viesnīcas var uzlabot savus ekonomiskos rezultātus, ja viņu pakalpojumos ir iekļauts veselības centrs., bet tas mums nav daudz par cilvēka vajadzību jomu, izņemot citas fiziskās veselības jomas.

Tātad, lai gan daudzas spa, viesnīcas, ceļojumu aģentūras un alternatīvās medicīnas organizācijas ideju par labsajūtu var atrast lietderīgi, tas nav universāla patiesība.

Uzticība labsajūtai var atvērt durvis jaunam laimes attīstības un dzīves baudīšanas veidam, taču tas nedara mūs attālu no patiesās labklājības.