Anna Freuda biogrāfija un Sigmunda Freida pēctecis

Runājot par psihoanalīzi, ir gandrīz neizbēgami domāt par Sigmundu Freidu, vēsturisku raksturu, kurš, domājot par domāšanas sākumu, ir kļuvis par vienu no populārākajām un atpazīstamākajām ikonām.

Tomēr psihodinamiskā strāva, kas ir Freida dibinātā ne-zinātniskā psiholoģijas nozare, jau kopš 20. gadsimta sākuma bija daudz citu pārstāvju, kas aizstāvēja psihes priekšstatu, kas būtiski atšķiras no psihoanalīzes tēva. Piemēram, tā ir Anna Freud. Šodien mēs izskaidrojam viņa dzīvi, savu darbu un visatbilstošākās teorijas.

Psihoanalīze: Freids, Džungs un Adlers

Alfred Adler un Carl Gustav Jung ir divi no šiem piemēriem. Viņi bija ārkārtīgi domājoši, kas drīz vien aizgāja no sava mentora priekšlikumiem un nonāca pie psihodinamikas dažādām straumēm (attiecīgi individuālā psiholoģija un dziļa psiholoģija)..

Tomēr daļa no Sigmunda Freida pēctečiem apgalvoja viņa meistara darbus un strādāja, aptverot lielāko daļu šīs ekspozīcijas, lai paplašinātu un kvalificētu idejas, kas saistītas ar "klasisko" psihoanalīzi.. Anna Freud, Sigmunda Freida meita bija viena no šīm personām.

Anna Freida pirmie gadi

Anna Freuda dzimis Vīnē 1895. \ T bija pēdējā laulība, kas veidojusies starp Sigmundu Freidu un Martu Bernaysu. Šajā posmā viņa tēvs izstrādāja psihoanalīzes teorētiskos pamatus, tāpēc jau no agra vecuma viņš nonāca saskarē ar psihodinamikas pasauli. Faktiski Pirmā pasaules kara laikā viņš apmeklēja Vīnes psihoanalītiskā loka sanāksmes. Drīz pēc tam, no 1918. līdz 1920. gadam, viņš sāka psihoanalizēt savu tēvu.

Tieši šoreiz, kad Anna Freuda pārtrauc darbu kā valdnieks un nolemj veltīt psihoanalīzi. Jo īpaši, viņš veltīja sevi psihoanalīzei ar zēniem un meitenēm. No 1925. līdz 1930. gadam Anna Freids sāka rīkot seminārus un konferences, lai apmācītu psihoanalītiķus un pedagogus, pārliecinoties, ka viņas tēva radītā prakse un psihoanalītiskā teorija var būt ļoti svarīga cilvēku pirmajos dzīves gados, kas ir tad, kad sociālās normas tiek internalizētas un noteikt traumas. Viņš arī publicē savu grāmatu “Ievads psihoanalīzei pedagogiem”.

Arī šoreiz rodas viens no svarīgākajiem vilcienu sadursmēm pirmajos psihoanalīzes gados: teorētiskā cīņa, ko vada Anna Freuda un Melanie Klein, vēl viena no nedaudzajām Eiropas psihoanalītiskajām sievietēm gadsimta sākumā. Abi bija pilnīgi pretēji idejām daudzos aspektos, kas saistīti ar psihes attīstību ar vecumu un procedūrām, kas jāievēro, lai risinātu jautājumus ar bērniem un pusaudžiem, un abi abi saņēma daudz plašsaziņas līdzekļu. Turklāt Anna Freud saņēma sava tēva atbalstu.

Turpinot psihoanalīzi

Deviņdesmitajos gados Anna Freuda sāka pārskatīt Freida teoriju par id, psihiskās struktūras un ego psihiskajām struktūrām. Atšķirībā no Sigmunda Freida, ļoti ieinteresēts id, bezsamaņā un slēptajos un noslēpumainajos mehānismos, kas pēc viņa domām pārvalda uzvedību, Anna Freuda bija daudz pragmatiskāka un izvēlējās pievērsties tam, kas padara mūs pielāgoties reāliem apstākļiem un ikdienas situācijām.

Šāda veida motivācija lika viņam koncentrēt savus pētījumus uz sevi, kas saskaņā ar Sigmundu Freidu un sevi ir tieši saistīta ar vidi saistītā psihes struktūra, realitāte. Citiem vārdiem sakot, ja Sigmunds Freids ierosināja paskaidrojumus par to, kā sevis un superegai bija nozīme, lai novērstu ideju uzspiest savas intereses, Anna Freuda saprata sevi kā vissvarīgāko psihi, jo partija, kas darbojas kā šķīrējtiesnesis starp superego un ID. No šīs pieejas radās neilgi pēc tā saucamā ego psiholoģija, kuras svarīgākie pārstāvji bija Erik Erikson un Heinz Hartmann.

Bet atgriezīsimies pie Anna Freida un viņas idejām par sevi.

Anna Freuda, paša un aizsardzības mehānismi

30. gadsimta vidū Anna Freuda publicēja vienu no savām svarīgākajām grāmatām: „Self un aizsardzības mehānismi”.

Šajā darbā viņš centās detalizētāk aprakstīt to ego struktūru darbību, kuru viņa tēvs bija runājis pirms gadiem: ego, id un superego. The to, saskaņā ar šīm idejām, to regulē prieka princips un cenšas nekavējoties apmierināt viņu vajadzības un diskus, kamēr superego vērtību, ja mēs tuvojamies vai pāriet no ideāla tēla paša kas tikai darbojas nevainīgi un lieliski pielāgojas sociālajām normām, kamēr I ir starp pārējiem diviem un cenšas, lai konflikts starp tiem nekaitētu mums.

Anna Freud uzsver sevis kā evakuācijas vārsta nozīmi, kas padara id, ko pastāvīgi apspiež, uzkrāto spriedzi neuzlikt mums briesmas. Paša, kas ir vienīgā no trim psihiskajām struktūrām, kam ir reāla vīzija, cenšas izklaidēt id, lai tās prasības tiktu aizkavētas līdz brīdim, kad to apmierināšana neapdraud mūs, tajā pašā laikā kas attiecas uz superego, lai mūsu paštēls nebūtu nopietni bojāts, kamēr mēs to darām.

Aizsardzības mehānismi Annai Freudam ir triki, ko self izmanto, lai maldinātu id un piedāvātu mazas simboliskas uzvaras, jo tā nevar apmierināt viņu vajadzības reālajā pasaulē. Tātad, nolieguma aizsardzības mehānisms nozīmē, ka mēs uzskatām, ka problēma, kas liek mums justies slikti, vienkārši nepastāv; pārvietošanas aizsardzības mehānisms liek mums novirzīt impulsu uz personu vai priekšmetu, ar kuru mēs varam "atriebties", bet racionalizācija ir skaidrojuma aizstāšana ar to, kas noticis ar citu, kas liek mums justies labāk (jūs varat redzēt vairāk aizsardzības mehānismu šajā rakstā).

Freida teorijas pamatu noteikšana

Anna Freids neizrādījās īpaši novatorisks, gluži pretēji: piekrita Sigmunda Freida idejām un paplašināja tās attiecībā uz id, ego un superego darbību.

Tomēr viņa paskaidrojumi kalpoja, lai dotu viņam pragmatiskāku un ne tik neskaidru pieeju psihoanalīzei. Tas, ka viņu klīniskās un izglītojošās pieejas ir patiešām noderīgas, ir pilnīgi atšķirīgs temats.