Jessie Taft biogrāfija par šo simboliskās interaktivitātes referentu

Jessie Taft (1882-1960) bija filozofs un sociologs simboliskā interakcionisma pionieris, sieviešu kustība un sociālā darba disciplīna. Tomēr šīs iemaksas bieži tiek noraidītas, jo tās ir atzītas par nozīmīgākām psihoanalītiķu Otto Rank un Sigmund Freud darbu tulkojumiem..

Turklāt Taft pieder sieviešu zinātnieku paaudzei, kas saskārās ar daudziem atstumtības un profesionālās segregācijas veidiem, cita starpā, pateicoties spēcīgai sieviešu vērtību iekļaušanai sabiedriskajā sfērā, kas rezervēts tikai vīriešiem..

Viņa bija arī viena no sievietēm, kas integrēja Čikāgas Sieviešu skolu un no sociālās sirdsapziņas viedokļa vērsās pie sievietes kustības bumbām, uzsverot psiholoģiskos konfliktus, ar kuriem viņi šķērsoja šī laika zinātnes sievietes..

Šajā rakstā mēs sekosim García Dauder (2004; 2009) paveiktajam darbam tuvojoties Jessie Taft dzīvei un darbam ar īsu biogrāfiju, pievēršot uzmanību gan viņu teorētiskajam ieguldījumam, gan sociālajam kontekstam, kurā tie tika izstrādāti.

• Saistīts raksts: "Psiholoģijas vēsture: autori un galvenās teorijas"

Jessie Taft biogrāfija: sociālā darba pionieris

Jessie Taft dzimis 1882. gada 24. janvārī Iowā, ASV. Viņa bija vecākā no trim māsām, uzņēmēja meitām un mātei, kas bija mājsaimniece. Pēc institūta izpētes Drake universitātē Des Moines, Iowa; viņš studējis augstāko izglītību Čikāgas universitātē.

Pēdējā viņš mācījies ar sociologu Džordžu Meadu, kurš pazīstams kā simbolisku interakcionismu pamatu veidojis un kurš piedalījās kā disertācijas direktors. Tāpat viņš tika apmācīts Čikāgas skolas pragmatisma tradīcijās.

Tajā pašā kontekstā Taft tikās ar Virdžīniju Robinsonu, sievieti, ar kuru viņa pieņēma divus bērnus un kurš bija viņa dzīves partneris vairāk nekā 40 gadus. Starp daudzajām graujošajām frāzēm, ko viņa sniedza, Jessie Taft teica, ka Amerikā, kur uzņēmumi ir nemierīgi pret kultūru, nebija nekas neparasts atrast vienu sievieti, kas meklē uzņēmumu un patvērumu citā sievietē, ar kuru veidot līdzīgu kritēriju un vērtību obligācijas. , grūti atrast vīru (Taft, 1916).

No otras puses, doktora disertācijas darbam, ko Jessie Taft darīja tajā pašā kontekstā, bija nosaukums "Sieviešu kustība no sociālās apziņas viedokļa" (sieviešu kustība no sociālās apziņas viedokļa). , kur apšaubīja saspīlējumu starp privāto un sabiedrību, pievēršot uzmanību tam, kā politiskās, ekonomiskās un sociālās pārmaiņas ir izveidojušas "sevi", it īpaši saistībā ar konfliktiem, ar kuriem sievietes saskaras mājās un darbā.

• Saistīts raksts: "Simboliskā mijiedarbība: kas tas ir, vēsturiskā attīstība un autori"

Hull House un sociālā darba sākums

1889. gadā Jane Addams un Ellen Gate Starr dibināts Hull House sociālais centrs kļuva par tikšanās vietu daudzām sievietēm (vairākiem reformatoriem un sociālajiem zinātniekiem, kuri ieradās no Čikāgas universitātes). Drīz viņi radīja nozīmīgu kontaktu un sadarbības tīklu.

Tika izveidots minētais tīkls kvalitatīvs un kvantitatīvs pētījums, kas atzīts par Čikāgas sieviešu socioloģijas skolu, un cita starpā tas ietekmēja ne tikai amerikāņu socioloģiju, bet arī sociālo un likumdošanas situāciju, piemēram, par sociālo un rasu nevienlīdzību, imigrāciju, veselību, bērnu darbu un darbaspēka izmantošanu..

Tajā pašā laikā tas bija nozīmīgu sociālo pārmaiņu konteksts, ko radīja rūpnieciskais kapitālisms. Čikāgas skolas sievietes kopā ar dažiem pazīstamiem sociologiem, piemēram, Meadu, Dewiju, Williamu Isaaku Tomasu un citiem, apšaubīja stipro androcentrismu, kas iezīmēja disciplīnu, un atzina nepieciešamību paplašināt sieviešu līdzdalību un klātbūtni. sieviešu vērtību vērtības sabiedriskajā telpā.

Tikmēr un pretējā pusē, vadību un piekļuvi augstākajai izglītībai iezīmēja gan seksuālā, gan disciplinārā segregācija, tas nozīmē, ka bija tikai "jauniešu" skolas, kas paredzētas tikai sievietēm, kuru mērķis bija apturēt augošo universitātes studentu feminizāciju..

Līdzīgi un disciplinārajā jomā socioloģija sniedza daļu no tās satura jaunai skolai, kas arī atkārtoja lielu daļu reformu un politiskā satura, kas attīstīja Čikāgas sieviešu skolu.. Šī skola bija "Sociālais darbs". Un tieši šajā kontekstā Jessie Taft tika pārvietota no socioloģijas uz sociālo darbu, un vēlāk atklāja skolu, kas pazīstama kā "klīniskā socioloģija"..

Cita starpā iepriekšminētajam bija sievišķīgas sieviešu vērtības pārvietošana uz darbībām, kas saistītas ar jauno un vēlāk nepietiekami novērtēto disciplīnu, sociālo darbu; un vīriešu vērtībām attiecībā uz akadēmisko institūciju un tajā attīstīto socioloģiju. Ar šo, Jessie Taft un daudziem citiem zinātniekiem bija grūti piekļūt skolotājiem vai pētniekiem dažādās universitātēs..

Sociālais darbs un klīniskā socioloģija

Ņujorkas štata sieviešu reformatorijas kontekstā Jessie Taft kritizēja, ka šīs sievietes ir "garīgās nepilnības", un apgalvoja, ka varētu būt rehabilitācija, kas vērsta ne tik daudz uz sevi, bet uz mainīt savu vidi un dzīves apstākļus. Piemēram, nodrošinot, ka viņiem ir pietiekami finanšu resursi vai atbilstoša izglītība.

Tie bija "klīniskās socioloģijas" sākumi, kas vēlāk tika pārcelti uz sociālo palīdzību bērniem ar atšķirīgām grūtībām un adopcijas prakses pārstrukturēšanu.

Pēc dažādām grūtībām, lai piekļūtu darbam kā socioloģijas iejaukšanās un pētnieks, Jessie Taft pievienojās Pensilvānijas Universitātes Sociālā darba skolai, kas cita starpā padarīja viņu par vadošo sievieti šajā disciplīnā..

• Varbūt jūs interesē: "10 būtiskās sievietes psiholoģijas vēsturē"

Simboliskā mijiedarbība un sieviešu kustība

Jessie Taft apgalvoja, ka sieviešu kustība (ko izraisīja nemierīgums, kas kļuva arvien skaidrāks), bija saknes šī kolektīva psihiskajā konfliktā. Viņiem bija vēlme pēc emancipācijas, ko viņi nevarēja nodot darbam, jo ​​sociālie apstākļi to neļāva.

Viņš svarīgā veidā uzsvēra nepieciešamību veikt izmaiņas sociālajā sirdsapziņā veicināja vietējo individualismu ap depersonalizētu rūpniecisko kārtību.

Analizējot rūpniecisko sabiedrību sociālos un ekonomiskos pārveidojumus, Taft bija ļoti uzmanīgs, lai detalizēti aprakstītu, kā vīrieši un sievietes dzimumu dēļ piedzīvoja atšķirīgu pieredzi. Tādā veidā viņš apgalvoja, ka reformas var veikt tikai tad, kad katra cilvēka "paša" kļuva zināms par industriālajās sabiedrībās veidotajām subjektīvajām un sociālajām attiecībām..

Bibliogrāfiskās atsauces:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Simboliskā mijiedarbība, feministiskā teorija un klīniskais sociālais darbs. Sociālais darbs šodien, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflikts un sociālā sirdsapziņa Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Sieviešu kustība no sociālās apziņas viedokļa. Čikāga: Čikāgas Universitātes Universitāte.
• Čikāgas Universitāte (2018). Pirms viņas laika. UChicago Magazine. Ielādēts 2018. gada 20. jūnijā. Pieejams vietnē https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.