Margaret Mead biogrāfija par šo antropologu un dzimumu pētnieku

Margaret Mead bija viens no kultūras antropoloģijas un amerikāņu feminisma pionieriem 20. gadsimta otrajā pusē. Cita starpā viņš pētīja, kā dažādās kultūrās atšķiras sociālās normas par seksualitāti, bērnību un pusaudžu vecumu; kas kalpoja, lai apšaubītu bioloģisko perspektīvu, kas dominēja cilvēka attīstības izpratnē.

Šajā rakstā mēs redzēsim Margareta Meda biogrāfiju, daži viņas ieguldījumi amerikāņu antropoloģiskajā domāšanā, kā arī darbi, ar kuriem viņa tika atzīta par vienu no reprezentatīvākajiem mūsdienu sociālo zinātņu pārstāvjiem.

• Saistīts raksts: "Atšķirības starp psiholoģiju un antropoloģiju"

Margaret Mead: antropoloģijas un dzimuma pioniera biogrāfija

Margaret Mead (1901-1978) bija kultūras antropologs, kurš savā pētījumā saglabāja svarīgu dzimumu perspektīvu, tāpēc viņa tiek uzskatīta par viens no Ziemeļamerikas feministiskās kustības prekursoriem.

Viņa ir dzimusi Filadelfijā, Pensilvānijā un bija vecākā no 4 brāļiem. Kaut arī viņa vecāki bija arī sociālie zinātnieki, kas iedvesmoja viņa profesionālo karjeru, Mead viņš definēja savu vecāku vecmāmiņu par savu izšķirošo ietekmi, kuru es atzinu par ļoti pilnvarotu sievieti.

1923. gadā Margaret Mead absolvējis Barnardas koledžu, kas bija skola sievietēm, kas saistītas ar Kolumbijas universitāti. Viņš bija pētījis lielāko daļu viņa psiholoģijas priekšmetu, karjeru, kas viņu ļoti interesēja un motivēja mācīties bērnu attīstību.

Vēlāk viņš mācījās ar Franču Bou, Kolumbijas antropoloģijas profesoru, un beidzot bija pārliecināts, ka mācās un praktizē šo disciplīnu. Viņš ieguvis doktora grādu antropoloģijā 1929. gadā no Kolumbijas universitātes.

• Varbūt jūs interesē: "Feminisma veidi un tās dažādās domas straumes"

Margareta Meda akadēmiskā pasaule un privātā dzīve

Viens no Margaret Mead pārliecības bija tas, ka kultūras apstākļi ir noteicošāki nekā ģenētiskās īpašības cilvēka uzvedībā; kas ātri pārgāja uz dzimumu lomas un cilvēka attīstības analīzi.

No tā viņš salīdzināja vairākas kultūras, kas tika uzskatītas par "primitīvām" ar Ziemeļamerikas kultūru. Ņemot vērā brīža kultūras apstākļus Amerikas rietumos, viņa doma bija ļoti novatoriska, lai gan tajā pašā laikā viņš saņēma negatīvas atbildes.

Kopumā Mead bija ļoti liberāla perspektīva attiecībā uz seksualitāti, kas bija redzama ne tikai viņa akadēmiskajos darbos, bet arī viņa relatīvajā pieredzē. Tas nozīmē, ka viņa akadēmiskā un privātā perspektīva bija ļoti tuvu kultūras relativismam un morālajai relativismai par seksualitāti, kas arī noteica viņu daudzu morāles kritiku un pretrunu centrā akadēmiskajā pasaulē..

Neskatoties uz to, viņas akadēmiskā pamatīgums drīz kļuva par prestižu sievieti. Viņa pievienojās Amerikas Ņujorkas Dabas vēstures muzejam kā kurators un mācīja Kolumbijas universitātē, Ņujorkas universitātē, Emory universitātē, Jale universitātē un Cincinati universitātē.. Visbeidzot viņš nodibināja antropoloģijas nodaļu Fordham universitātē.

Viņa kļuva arī par Amerikas Antropoloģijas asociācijas prezidentu, kā arī citu pazīstamu lietišķās antropoloģijas institūtu. Cita starpā viņš veicināja etnogrāfisku filmu nacionālā arhīva izveidi, kas kalpotu, lai saglabātu svarīgo darbu un antropoloģisko mantojumu.

• Saistīts raksts: "Margareta Meda dzimumu teorija"

Cilvēka attīstība un dzimumu lomas New Guinea

Savā darbā Mead atspēkoja ideju par "primitīvām" sabiedrībām, kurās iedzīvotāji tika uzskatīti par bērniem, vai it kā viņi būtu ģenētiski apņēmušies attīstīt "mazāk attīstītus" psiholoģiskus stāvokļus. Viņa apgalvoja, ka cilvēka attīstība ir atkarīga no sociālās vides.

No turienes Mead norādīja, ka dzimumu lomas dažādās sabiedrībās bija ļoti atšķirīgas, kā rezultātā tika secināts, ka šīs lomas ir daudz vairāk atkarīgas no kultūras nekā uz bioloģiju..

Tas, piemēram, kļuva redzams sievietes dominēja dažās Papua-Jaungvinejas ciltīs, neradot nekādas sociālās problēmas. Bija ciltis, kurās sievietes un vīrieši bija vairāk pacifisti un dzīvoja vairāk kooperatīvās sabiedrībās nekā amerikāņi, piemēram, Arapešā.

Citās ciltīs, tāpat kā Tchambulī, vīriešiem un sievietēm bija diferencētas lomas, bet ļoti atšķirīgas no Rietumu grupām. Vīrieši bija tuvāki saprātīgam plaknei, un sievietes vērsa sabiedriskās aktivitātes.

Pretējā situācija bija tādās sabiedrībās kā Mundugumor, kur viņš redzēja, ka vīrieši un sievietes ir izveidojuši daudz sprādzienbīstamākus un pretrunīgākos temperamentus, ar kuriem bērni arī tika izglītoti grūtāk.

Iegādājoties pētījumus starp šīm sabiedrībām, Mead secināja, ka kultūra veido cilvēka uzvedību. Tādējādi viena no viņa slavenākajām frāzēm: "cilvēka daba ir kaļams".

Dzimumu perspektīva

Par Mead, vīrišķība un sievišķība atspoguļo kultūras apstākļus, un bioloģiskās atšķirības nav pilnībā noteiktas. Viņa perspektīva par dzimumu lomām bija ļoti radikāla viņa laikam un palīdzēja nojaukt daudzus tabu, kas saistīti ar 20. gadsimta vidus seksualitāti amerikāņu sabiedrībā.

Lai gan viņa neuzsauca sevi par "feministu", viņa teorētiskā attīstība ne tikai ietekmēja akadēmiju, bet viņa tika ātri atzīta par feministiskās kustības aktīvistu un pionieri..

Viņš aizstāvēja seksuālās prakses brīvību, kritizēja tradicionālās ģimenes struktūras, audzināšana, kas balstīta uz dismetriskiem dzimumu modeļiem, un, visbeidzot, veicināja ar seksualitāti saistīto morālo vērtību pārveidi.

Galvenie darbi

Daži no viņa galvenajiem darbiem ir Vecuma atnākšana Samoa, 1928. gada grāmata, kas radusies viņa promocijas darba vietā pētīja galvenokārt Polinēzijas salu pusaudžu meitenes saistībā ar noteikumiem par seksualitāti kas izplatījās tur. Turklāt viņš veica salīdzinājumus par pāreju uz pieaugušo vecumu ar amerikāņu kultūru un emocionālo ietekmi uz jauniešiem.

Ar šo darbu Mead tika pozicionēts kā viena no viņa laika antropoloģijas lielākajām ietekmēm. Vēlāk viņš turpināja pētīt attiecības starp bērnību, pusaudžu un amerikāņu ģimenēm, uzsverot salīdzinošo un starpdisciplīnu darbu vērtību..

Citi svarīgi darbi Jaunu Gvineju audzēšana: salīdzinošs pētījums par primitīvo izglītību (Aug Gvinejā: salīdzinošs pētījums par agrīnu izglītību); un filmu Trance un deja Bali, mācīšanās deju Bali un Karbas pirmie gadi. Tāpat Margaret Mead piedalījās citos filmu veidošanas darbos, kuros tika aplūkots jautājums par atšķirīgu praksi aprūpes un audzināšanas jomā dažādās kultūrās..

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, biogrāfija. Greenwood Press: Londona.
• Jaunās pasaules enciklopēdija. (2014). Margaret Mead Jaunās pasaules enciklopēdija. Ielādēts 2018. gada 16. maijā. Pieejams vietnē http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead Kultūras vienlīdzība. Ielādēts 2018. gada 16. maijā. Pieejams vietnē http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.