Sapir-Whorf valodas teorija

Tradicionāli cilvēks ir sapratis valodu kā saziņas līdzekli, ar kuru palīdzību ir iespējams izveidot saikni ar pasauli un ļauj mums izteikt to, ko mēs domājam vai jūtamies.

Šī koncepcija uzskata, ka valoda ir līdzeklis, lai izteiktu to, kas jau ir iekšā. Tomēr, Sapir-Whorf valodas teorijai tas ir daudz nozīmīgāks, tai ir daudz svarīgāka loma, organizējot, domājot vai pat uztverot pasauli.

Un, lai gan attiecības starp domu un valodu ir bijusi studiju joma, kas ir guvusi lielu interesi no psihologiem un lingvistiem, tikai dažas teorijas ir devušas tik tālu, ka šīs divas pasaules ir saistītas.

• Saistīts raksts: "16 valodu veidi (un tās raksturojums)"

Kad valoda konfigurē domu

Saskaņā ar Sapir-Whorf valodas teoriju, cilvēku komunikāciju verbālā līmenī, valodas lietošanu cilvēkiem, Tas nav ierobežots, lai izteiktu mūsu garīgo saturu. Šajā teorijā valodai ir ļoti svarīga loma mūsu domāšanas veida veidošanā un pat mūsu realitātes uztverē, nosakot vai ietekmējot mūsu pasaules redzējumu..

Tādā veidā gramatiskās kategorijas, kurās valoda klasificē apkārtējo pasauli, nozīmē, ka mēs ievērojam konkrētu domāšanas, domāšanas un uztveres veidu, kas ir saistīts ar kultūru un komunikatīvo kontekstu, kurā mēs esam iegremdēti bērnībā Citiem vārdiem sakot, mūsu valodas struktūru liek mums izmantot konkrētas interpretācijas struktūras un stratēģijas.

Tāpat Sapir-Whorf valodas teorija nosaka, ka katrai valodai ir savi termini un konceptualizācijas, ko nevar izskaidrot citās valodās. Šī teorija uzsver kultūras konteksta nozīmi, piedāvājot pamatu, lai izstrādātu mūsu uztveri, lai mēs spētu novērot pasauli sociāli uzliktās robežās.

Daži piemēri

Piemēram, eskimo cilvēki ir pieraduši dzīvot aukstā vidē ar daudz sniega un ledus, un viņu valodā ir spēja diskriminēt dažādus sniega veidus. Salīdzinot ar citām tautām, tas palīdz viņiem daudz vairāk apzināties dabu un kontekstu, kādā viņi dzīvo, spējot uztvert realitātes nianses, ko rietumnieks var izvairīties.

Vēl viens piemērs ir redzams dažās ciltīs, kuru valodā nav atsauces uz laiku. Šie indivīdi ir smagi grūtības noteikt laika vienības. Citām tautām nav vārdu, lai izteiktu noteiktas krāsas, piemēram, apelsīnu.

Galīgais, daudz jaunāks piemērs var tikt dots ar terminu umami, japāņu jēdziens, kas attiecas uz garšu, kas iegūts no glutamāta koncentrācijas un ka citās valodās nav specifiska tulkojuma, kas ir grūti aprakstāms rietumu personai.

• Varbūt jūs interesē: "Noam Chomsky valodas attīstības teorija"

Divas Sapir-Whorf teorijas versijas

Ar laika gaitu un kritiku un demonstrācijām, kas, šķiet, norāda, ka valodas ietekme uz domāšanu nav kā uztveres modulācija, kā to sākotnēji noteica teorija, Sapir-Whorf valodas teorijā ir veiktas dažas turpmākas izmaiņas. Tāpēc mēs varam runāt par divām šīs teorijas versijām.

1. Spēcīga hipotēze: lingvistiskā determinisma

Sākotnējā Sapir-Whorf valodas teorijas redzējumā bija ļoti deterministisks un radikāls redzējums par valodas lomu. Par spēcīgo Whorfian hipotēzi valoda pilnībā nosaka mūsu spriedumu, domāšanas un uztveres spējas, dodot tām formu un spējot pat domāt un valodu būtībā vienādas.

Saskaņā ar šo pieņēmumu, persona, kuras valoda nepārdomā noteiktu koncepciju, nevarēs to izprast vai atšķirt. Piemēram, pilsēta, kurai nav oranža krāsas, nevarēs atšķirt vienu stimulu no citas, kuras vienīgā atšķirība ir krāsa. Tiem, kuri savā runā neiekļauj laika jēdzienus, viņi nevarēs atšķirt to, kas notika pirms mēneša, un to, kas notika pirms divdesmit gadiem, vai starp pašreizējo, pagātni vai nākotni.

Pierādījumi

Vairāki turpmāki pētījumi parādīja, ka Sapir-Whorf valodas teorija nav pareiza, vismaz tās deterministiskajā koncepcijā, eksperimentu un pētījumu veikšana, kas vismaz daļēji atspoguļo viņu nepatiesību.

Koncepcijas nezināšana nenozīmē, ka to nevar veidot noteiktā valodā, kaut kas saskaņā ar spēcīgās hipotēzes pieņēmumu nebūtu iespējams. Lai gan ir iespējams, ka koncepcijai nav specifiskas korelācijas citā valodā, ir iespējams radīt alternatīvas.

Sekojot iepriekšējo punktu piemēriem, ja spēcīgā hipotēze bija pareiza, pilsētām, kurām nav vārda, lai noteiktu krāsu viņi nevarētu atšķirt divus vienādus stimulus, izņemot šajā aspektā, jo tās nevarēja uztvert atšķirības. Tomēr eksperimentālie pētījumi ir parādījuši, ka tie pilnībā spēj atšķirt šādus stimulus no citu krāsu krāsas..

Tāpat, iespējams, nav tulkojuma terminam umami, bet, ja mēs spēsim atklāt, ka tā ir garša, kas mutē rada samtainu sajūtu, atstājot ilgstošu un smalku pēcgaršu.

Līdzīgi, citas lingvistiskās teorijas, piemēram, Chomsky, ir pētījušas un norādījušas, ka, lai gan valoda tiek apgūta ilgā mācīšanās procesā, ir daļēji iedzimti mehānismi, kas pirms valodas izpaužas kā tādi, ļauj novērot komunikatīvos aspektus un pat pastāvēt. jēdzieni zīdaiņiem, kas ir kopīgi vairumam pazīstamu tautu.

• Varbūt jūs interesē: "Lingvistiskā izlūkošana: ¿kas tas ir un kā to var uzlabot? "

2. Vāja hipotēze: lingvistiskā relativisms

Sākotnējā deterministiskā hipotēze tika laika gaitā mainīta ar pierādījumiem, ka piemēri, kas tika izmantoti, lai aizstāvētu to, nebija pilnīgi derīgi vai pierādīja, ka valoda pilnībā domā par domu..

Tomēr Sapir-Whorf valodas teorija ir izstrādāta otrajā versijā, saskaņā ar kuru, lai gan valoda nenosaka per se domāšana un uztvere, bet jā ir elements, kas palīdz veidot un ietekmēt saturu, kas saņem visvairāk uzmanības.

Piemēram, tiek ierosināts, ka runātās valodas īpašības var ietekmēt veidu, kādā tiek veidotas noteiktas koncepcijas vai uzmanības centrā, kas saņem noteiktas jēdziena nianses, kaitējot citām personām.

Pierādījumi

Šī otrā versija ir atklājusi kādu empīrisku demonstrāciju, jo tā atspoguļo, ka tas, ka personai ir grūti konceptualizēt noteiktu realitātes aspektu, jo viņa / viņas valoda nepievērš uzmanību tam, ka tā nav vērsta uz minētajiem aspektiem..

Piemēram, lai gan spāņu valodā runājošais mēdz pievērst īpašu uzmanību mutiskajam spriedumam, citi, piemēram, turku valoda, parasti koncentrējas uz to, kurš veic darbību, vai angļu valodu telpiskā stāvoklī. Šādā veidā, katra valoda dod priekšroku īpašu aspektu izcelšanai, ka, rīkojoties reālajā pasaulē, var izraisīt nedaudz atšķirīgas reakcijas un reakcijas. Piemēram, spāņu valodā runājošajam būs vieglāk atcerēties, kad kaut kas ir noticis, nekā kur, jā, jums tiek lūgts to atcerēties.

To var novērot arī, klasificējot objektus. Lai gan daži cilvēki izmantos veidlapu, lai kataloguētu objektus, citi mēdz saistīt lietas ar to materiālu vai krāsu.

Fakts, ka valodā nav noteikta jēdziena, nozīmē, ka, lai gan mēs to varam uztvert, mēs tam nepievēršam uzmanību. Ja mums un mūsu kultūrai nav nozīmes, ja tas, kas notika pirms dienas vai mēneša, ir tieši, ja mums tieši tiek jautāts, kad tas notika, būs grūti sniegt atbildi, jo tas ir kaut kas, ko mēs nekad neesam domājuši. Vai, ja viņi mums kaut ko iepazīstina ar dīvainu īpašību, piemēram, krāsu, ko nekad neesam redzējuši, tas var tikt uztverts, bet tas nebūs izšķirošs, veicot atšķirības, ja vien krāsošana nav svarīgs mūsu domāšanas elements.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorf hipotēze. Kolumbijas Nacionālās universitātes Tulkošanas katedra.

• Sapir, E. (1931). Konceptuālās kategorijas primitīvajās valodās. Zinātne.

• Schaff, A. (1967). Valoda un zināšanas Redakcija Grijalbo: Meksika.

• Whorf, B.L. (1956). Valoda, doma un realitāte. M.I.T. Press, Massachussetts.