1984. gadā Džordžs Orvels

Romas romāns 1984,kopā ar. \ t Sacelšanās saimniecībā, ir slavenākie rakstnieka Džordža Orvela darbi. Šis rakstnieks mums sniedz politisku literatūru ar lielu interesi psiholoģiskām niansēm. Orvels ir slavens ar ideoloģiju, kuras pamatā ir demokrātisks sociālisms (nevis sajaukt ar sociālo demokrātiju) un anti-totalitārismu. Šī iemesla dēļ Orwell ceļoja uz Spāniju, lai cīnītos pret fašismu POUM milicijā pilsoņu kara laikā; stāsts, ko viņš stāsta savā grāmatā HKatalonijai.

1984 ir dystopisks romāns, kura pamatā ir valdības sistēma Socing (angļu sociālisms). Šī valdība ir izveidojusi sabiedrību, kuras pamatā ir informācijas kontrole, kur galvenais priekšnoteikums ir: "Kas kontrolē pašreizējo, kontrolē pagātni un kontrolē pagātni, kontrolēs nākotni." Šodien tiek uzskatīts par lielisku darbu, lai pārdomātu mūsu pašreizējo sabiedrību, jautājot mums, cik lielā mērā mēs esam kļuvuši par Orvela sabiedrību.

Romāna laikā, Orvels piedāvā virkni ļoti pievilcīgu koncepciju vai ideju no psiholoģijas viedokļa. Šī iemesla dēļ šajā rakstā mēs detalizēti analizēsim dažus no tiem. Konkrētāk, mēs runāsim par: a) divkāršu domāšanu, b) jaunu valodu un c) sabiedrību, kuras pamatā ir informācijas kontrole.

1984. gada divkāršā domāšana

Viens no galvenajiem aspektiem, kas skar sabiedrības vadību Socingā, ir divkārša domāšana. Dubultā domāšana nozīmē spēku vai spēju vienlaikus turēt divus pretrunīgus viedokļus, divi pretēji uzskatītie uzskati, kas tajā pašā laikā atradās vienā un tajā pašā personā.

Iedzīvotāji ir izglītoti divkāršā domāšanā, lai viņi zinātu, kā pieņemt pretrunas un saprast to praktisko esamību. Kontroles sabiedrībā 1984. gadā totalitārās valsts artifices nav paslēptas, tās tiek iemācītas iedzīvotājiem, lai tās pieņemtu un vienlaicīgi tās liegtu. Tas atspoguļojas trīs saukļos, ko rada Socing:

Karš ir miers. Brīvība ir verdzība. Nezināšana ir spēks.

Divkāršās domāšanas galvenais mērķis ir, lai indivīdi to izdarītu automātiski. Spēja saglabāt divas pretrunas galvā un pat neapzināties, ka abi ir pretrunīgi. Vai tas notiek reālajā dzīvē? Vai pastāv dubultā domāšana un mūsu domāšanas veids? Un tā ir vieta, kurā rodas psiholoģiskā interese par dubulto domāšanu.

Daudzi pētījumi liecina, ka mūsu smadzenes ir pretrunīgas. Tas apvērš Festinger kognitīvās disonanses teoriju; kas runā par to, ka daudzos gadījumos mums ir pretrunīgas idejas, bet ir mehānismi, kā ignorēt vai atrisināt šo disonansu. Dubultā domāšana būtu veids, kā racionalizēt disonanses un spēt līdzāspastāvēt ar tiem.

Šodien mēs izmantojam divkāršu domāšanu, nekā mēs varam iedomāties, un valdības to izmanto zināmā mērā. Skaidrs piemērs ir teroristu uzbrukumu radītais nežēlīgums, tajā pašā laikā daudzas mūsu valstis (kuras aizsargā valdības, kurām mēs balsojam) arī veic tādas pašas darbības un pat pārdod ieročus šīm teroristu grupām. Īpaši jārūpējas, jo pretrunu racionalizācija ir automātisks process, un mēs to varam viegli un bez sapratnes realizēt..

Jaunā Socing valoda

Vēl viens svarīgs aspekts, kas saistīts ar. \ T 1984 tā ir domas kontrole. Lai to panāktu Socing cenšas mainīt valodu tā, lai doma kļūtu praktiska un nebūtu lietderīga argumentācijai. Jo, ja cilvēki pārlieku iemeslu dēļ izjauktu dubultu domu, tas novestu pie valsts kārtības iznīcināšanas. Šādā veidā, sekojot Sapir-Whorf hipotēzei, Orvels ierosina, mainot valodu, mainīt cilvēka prātu.

Lai to panāktu, Socing to samazina līdz vislielākajai vienkāršībai, pārvēršot to par pilnīgi pragmatisku komunikācijas valodu. Tādā veidā sinonīmi un antonīmi zaudē savu nozīmi; Vairs nav interesanti informēt par vārdu vērtībām un interpretācijām. Un antonīmi rada konfliktus, un no tā izriet konflikts; piemērs tam var būt vārda "karš" no vārdnīcas noņemšana un runāt tikai par mieru vai mieru.

Nodarbība, ko mēs varam ekstrapolēt no jaunās valodas mūsu dzīvē, ir valodas bīstamība. Valoda spēj mainīt mūsu uztveri un domāšanu. Tādējādi politiskais diskurss var izrādīties ļoti atšķirīgs atkarībā no tā attīstošajiem vārdiem; Kad politiķis cenšas iegūt tādus vārdus kā "demokrātija", "konstitucionāls", "miers" un novietot sevi otrajā pusē vārdiem, piemēram, "uzbrukums" vai "karš", neatkarīgi no viņa programmas, viņš meklē pilsoņu līdzjūtību. Šī iemesla dēļ ir svarīgi izpētīt pamatojumu un neietilpst virspusējā, bet spēcīgā valodas iedvesmā.

Sabiedrība, kuras pamatā ir informācijas kontrole

In 1984,"Lielais brālis" ir tas, kurš vienmēr skatās un kontrolē visu. Pilsoņi tiek skatīti visur, arī savās mājās. Pat ģimenēs bērni ir izglītoti, lai noskatītos savus vecākus un ziņotu par tiem, ja viņi izdara noziegumu. Galvenais kontroles aspekts ir manipulācija ar informāciju.

Socing pagātni var pārrakstīt, lai kontrolētu valdības stabilitāti. Romā ir Patiesības ministrija, kas ir veltīta visu rakstu, laikrakstu vai grāmatu maiņai, lai atbalstītu "Lielo brāli"; ja "lielais brālis" sacīja, ka šokolādes devas iet uz augšu, un tagad ir mazāk nekā agrāk, viņi maina pagātnes datus, lai tas izskatītos kā tie patiešām palielinājušies.

Pašlaik mums nav imunitātes pret informācijas manipulācijām un kontroli. Plašsaziņas līdzekļiem, piemēram, televīzijai, radio vai laikrakstiem, parasti ir aiz tās partijām un valdībām, kas maina informāciju, lai ietekmētu tautas viedokli. Jā, mūsu. Tāpēc visa informācija vai lasīšana prasa minimālu piesardzību un daudz pārdomu.

Orwell 1984 tā rada ļoti interesantu distopu sabiedrību, kurai ir lielas paralēles ar mūsu pašreizējo sabiedrību. Ir svarīgi tos pārdomāt un redzēt mūsu sabiedrības perversiju. Ja mēs vēlamies izvairīties no tendences uz Orvela pasauli, ir svarīgi saglabāt kritisku redzējumu par ietekmes un pārliecināšanas mehānismiem.. Lai viņi varētu rīkoties, bet mēs neesam viņu upuri.

Pasaule ar cerību Emmanuel Kelly nezina, cik vecs viņš ir vai kur viņš ir dzimis. Tikai ar dažiem mēnešiem kopā ar savu brāli atradās mūķenes publiskā parkā Irākā. Gadus vēlāk tā ir pārvietojusi pasauli. Lasīt vairāk "