Trīs pērtiķu un labās dzīves metafora

Gandrīz visi ir redzējuši trīs gudro pērtiķu pārstāvību. Tas satur pērtiķu figūras, kas aptver muti, otru, kas sedz tās ausis, un tās, kas aptver tās acis. Tā ir koka skulptūra, kas datēta ar astoņpadsmito gadsimtu un būtībā attiecas uz labu dzīvi plašā termina nozīmē.

Skulptūra atrodas Toshogu svētnīcas stabā Japānā. Precīzāk pilsētā, kas atrodas uz kalna, uz ziemeļiem no Tokijas. Katram pērtiķim ir nosaukums: Mizaru, Kikazaru un Iwazaru. Jūsu pasūtījumā, Šie vārdi nozīmē: neredzot, ne dzirdot, ne sakot. Bet ko tas dara ar labu dzīvi?

Viss šķiet, ka skulptūra iedvesmojis Konfūcijs. Šis maksimums nosaka: "Neredziet ļaunumu, neklausieties ļaunumu, nesakiet ļaunumu". Tātad pamatjēga nav pilnībā aizvērt pasauli, bet atteikties nonākt saskarē ar ļaunumu. Tā ir daļa no labas dzīves mākslas.

"Kad jūs varat izvairīties no ļauna, tas ir muļķīgi to pieņemt".

-Terence-

Konfūcija un trīs pērtiķu mācīšana

Konfūcija maksimums aicina jūs atteikties nonākt saskarē ar ļaunumu. Bet vai tas ir jēga? Pirmā lieta, kas nāk prātā ir tas, ka mēs varam atteikties redzēt, dzirdēt vai runāt par ļaunumu, bet tas nepazudīs no pasaules. Tomēr mēs varētu uzdot sev vēl vienu jautājumu: Ko zināt vai runāt par ļaunumu veicina dzīvi??

Pašlaik ir paranojas zona, kas bauda šo kontaktu ar ļauno. Mēs varam teikt, ka apziņa par pasaules ļaunumu pasargā mūs no tā, kas ir ļaunums. Piemēram, ja jūs zināt, ka noteiktā ielā ir daudzi uzbrukumi, tas ļautu jums izvairīties no tā, tādējādi samazinot kritiena risku.

Šķiet loģiski, bet dziļi tā nav tik daudz. Pirmkārt, tāpēc, ka ļaunums ir izņēmums un nav norma pasaulē. Ir taisnība, ka mums visiem ir destruktīvs aspekts, bet parastā lieta ir tā, ka tas nav sasniedzams, lai to klasificētu kā ļaunu. Ir daudz vairāk, kas dzīvo godīgi un konstruktīvi.

Otrkārt, ir izrādījies nervu un saspringts ir viens no faktoriem, ko raideri novērtē, pirms uzbrūk kādam. To pašu var teikt par citiem līdzīgiem piemēriem. Citiem vārdiem sakot, vainīgie un upuri kopīgi izmanto kodus.

Patīkama sliktajiem un labajiem dzīves veidiem

Ja mēs varam dzīvot, nezinot, kādi ir jaunākie sasniegumi kvantu fizikā, kāpēc mēs nevaram dzīvot, nezinot par perversajām darbībām pasaulē? Šeit būtu arī vērts atzīmēt Ir iemesls domāt, ka cietsirdīgu darbību liecināšana personīgi vai televīzijā palielina mūsu destruktivitāti vai mūsu iespējamo viktimizāciju.

Tas ir saistīts ar spoguļu neironiem. Smadzenes ne vienmēr spēj atšķirt realitāti no fantāzijas. Tāpēc mēs bailamies ar šausmu filmām. Mēs ļoti labi pazīstam, ka tie ir fikcija, un, pat tā, mūs atbrīvo no konkrētām emocijām.

Tāpēc, redzot, dzirdot vai runājot par ļaunumu, var būt ļoti toksiska ietekme uz sevi. Iespējams, ka tas baro bailes briesmās vai ļaunuma briesmās mūsos. Viņi abi ir un var augt, ja tos barojam. Tāpēc Konfūcijs varbūt viņam bija taisnība.

Garīgā higiēna

Trīs pērtiķu skulptūra ir labas dzīves ceļvedis un garīgās higiēnas pamatprincips. Vērojot, dzirdot vai runājot par ļaunumu, var rasties sāpju stāvoklis. Pēkšņi mēs aizmirstam, ka statistiski un matemātiski pasaulē ir vairāk labu cilvēku nekā slikti cilvēki. Tā vietā mēs uzskatām, ka mēs esam pretēji: mēs uzskatām, ka mēs esam tādā realitātē, kurā kaut kas var notikt kaut kas ļoti slikts.

Daudzi jautās sev: kas notiks, ja mēs esam patiesi ļauni upuri? Šajā gadījumā Konfūcija pieeja paliek spēkā. Ko? veicina šo darbu, lai to atšķaidītu un noņemtu no mums. Novērst to, ka tā kļūst par asi, kurā mūsu dzīvi pārvērš.

Skandalozi, perversi un nežēlīgi ir priekšmeti, kas pārdod. Tas viss ir daļa no sāpju pornogrāfijas, kas vienlaikus apbur un aizrauj cilvēku. Šis terors un aizraušanās ir neirotisks. Labas dzīves māksla ir saistīta ar darbu pie perspektīvas, no kuras mēs tuvojamies pasaulei. Un šajā ziņā lēmums par atteikšanos būt par ļaunuma aktu lieciniekiem vai izplatītājiem ir ļoti derīgs..

Mīlestība ar sevi ir nenovērtējama. Būt labam ar sevi ir māksla, kurai nav cenas un ka mums nevajadzētu atteikties. Šāda delikatese prasa mūs saskaņot ar pagātni, lai iznīcinātu noteiktas vilšanās.